Jubiläumsjahr "Pilger der Hoffnung" und Jahrestag des Konzils von Nicäa

 CNA veröffentlicht einen Beitrag, den Charles Collins für Crux verfaßt hat, in dem er sich mit den Absichten von Papst Frantiskus für das begonnene Jubiläumsjahr und den Jahrestag des Konzils von Nicäa befaßt. Hier geht´s zum Original:  klicken

"PAPST FRANZISKUS UND DIE NEUEN ARIANER" 

Die Predigt von Papst Franziskus am Neujahrstag war in marianischem Ton gehalten und drehte sich um den Marientitel „Mutter Gottes“, der am 1. Januar gefeiert wird.

„Indem wir zu Unserer Lieben Frau als Mutter Gottes beten“, sagte Franziskus, „verkünden wir, dass Christus vom Vater gezeugt wurde, aber auch wahrhaftig von einer Frau geboren wurde.“

„Der Apostel Paulus fasst dieses Geheimnis zusammen, indem er uns sagt: ‚Gott sandte seinen Sohn, geboren von einer Frau‘ (Gal 4,4)“, sagte Papst Franziskus. „Diese Worte – ‚geboren von einer Frau‘ – hallen heute in unseren Herzen wider“, sagte er, „sie erinnern uns daran, dass Jesus, unser Erlöser, Fleisch geworden ist und sich in der Gebrechlichkeit des Fleisches offenbart.“

Normalerweise würde man nicht davon ausgehen, dass die Aussage des Papstes, Jesus sei Gott, besonders schlagzeilenträchtig wäre. Doch genau das ist passiert, und die Gründe dafür sind eine nähere Untersuchung wert, wenn man zwei zentrale Anliegen des Papstes und der Kirche bedenkt, die er in seiner Predigt ebenfalls deutlich in den Mittelpunkt rückte: das Jubiläum und der 1700. Jahrestag des Konzils von Nicäa, die beide das ganze Jahr über andauern.

Das Motto des Jubiläums lautet „Pilger der Hoffnung“, doch das Jahr fällt mit dem Jahrestag des Konzils zusammen, das uns das Nicänische Glaubensbekenntnis schenkte, und schon aus diesem Grund verdient es einen Platz auf jedermanns kurzer Liste der wichtigsten Ereignisse in der Kirchengeschichte.

Papst Franziskus hofft, das Jubiläum nutzen zu können, um die Beziehungen zur orthodoxen Kirche zu stärken – ein Leitmotiv seines gesamten Pontifikats –, doch in seiner Predigt am Mittwoch ließ er auch den Wunsch durchblicken, das Jubiläumsjahr für einen anderen Zweck zu nutzen: um den Grund hervorzuheben, aus dem das Konzil von Nicäa ursprünglich stattfand.

Der Hauptgrund für das Konzil von Nicäa im Jahr 325 n. Chr. war ein Streit zwischen einem Priester-Theologen namens Arius und Bischof Athanasius von Alexandria über die Natur Jesu Christi.

Arius lehrte, dass der Sohn vom Vater kommt, also erschaffen wurde und nicht vollständig Gott ist. Athanasius entgegnete, dass Christus mit dem Vater gleich ewig und wesensgleich sei, was dem allgemeinen christlichen Glauben entspricht.

Es ist für uns heute schwer vorstellbar, doch der Streit zwischen diesen beiden theologischen Schwergewichten entwickelte sich zu einer weltweiten Kontroverse, die im vierten Jahrhundert nicht nur die Kirche, sondern auch das Römische Reich zu zerreißen drohte.

Die Kurzfassung einer langen und komplexen Geschichte ist, dass das Konzil das Nicänische Glaubensbekenntnis herausgegeben hat, das die Passage enthält, in der es heißt, Jesus sei „Gott von Gott, Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, nicht geschaffen, eines Wesens mit dem Vater“.

Trotz der Erklärungen des Konzils blieb der Arianismus jahrzehntelang unter verschiedenen Deckmänteln bestehen. In seiner Predigt am Mittwoch zitierte Franziskus den Heiligen Ambrosius, der während seiner Amtszeit als Bischof von 374 bis 397 in Mailand dem Arianismus entgegentrat.

„Maria ist die Tür, durch die Christus in diese Welt kam“, sagte Ambrosius, und der Papst sagte, das sei der Grund, warum sie die Mutter Gottes sei.

Obwohl er das Wort „Arianismus“ nie verwendete, spielte Franziskus stark darauf an, dass dessen Ideen noch immer in der Kirche vorhanden sind.

„Es besteht die Versuchung, die viele Menschen heute attraktiv finden, die aber auch viele Christen in die Irre führen kann, sich einen Gott ‚abstrakt‘ vorzustellen oder zu erfinden, verbunden mit einem vagen religiösen Gefühl oder einer flüchtigen Emotion“, sagte Franziskus. „Nein“, sagte Franziskus, „Gott wurde ‚von einer Frau geboren‘; er hat ein Gesicht und einen Namen und ruft uns dazu auf, eine Beziehung zu ihm zu haben.“

Papst Franziskus ist nicht der Einzige, dem dieses Phänomen auffällt.

In einem Artikel  zu Beginn dieses Jahres verwies Pater Dwight Longenecker auf diese „Versuchung“ und bemerkte auf seiner Website, dass der Arianismus heute die Gestalt des Humanismus annehme.

„Der heutige Arianismus ist eine Interpretation des Christentums gemäß dieser materialistischen, humanistischen Philosophie. Jesus Christus als göttlicher Sohn Gottes und gleich ewige zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit passt offensichtlich nicht wirklich dazu“, schrieb Longenecker. „Stattdessen ist Jesus ein guter Lehrer, ein weiser Rabbi, ein schönes Vorbild, ein Märtyrer für eine edle Sache“, schrieb er auch.

„Allenfalls“, schrieb Longenecker, „ist [Jesus] ein Mensch, der ‚so erfüllt und selbstverwirklicht ist, dass er ‚göttlich geworden‘ ist. Anders ausgedrückt: ‚Jesus ist ein so vollkommener Mensch, dass er uns das göttliche Bild offenbart, nach dem wir alle geschaffen wurden – und uns daher zeigt, wie Gott ist.‘ In gewisser Weise geschah diese ‚Vergöttlichung‘ bei Jesus als Ergebnis der Gnaden, die er von Gott empfing, des Lebens, das er führte, und der Leiden, die er ertrug.“

Und dieser „Neuarianismus“ betrifft nicht nur „liberale“ Christen. Diese Glaubenssätze sind in vielen christlichen Konfessionen verbreitet, darunter auch in einigen der „konservativeren“ Gruppen innerhalb des Christentums.

Eine  Umfrage aus dem Jahr 2022  unter evangelikalen Christen in den Vereinigten Staaten – einige der „konservativsten“ Christen des Landes – ergab, dass 73 Prozent der Aussage zustimmten, „Jesus ist das erste und größte von Gott geschaffene Wesen“, und 43 Prozent stimmten der Aussage zu, „Jesus war ein großer Lehrer, aber er war nicht Gott“.

In seiner Predigt am Neujahrstag betonte Papst Franziskus, dass der Glaube an die Göttlichkeit Jesu Christi ein zentraler Bestandteil des christlichen Glaubens sei. Auch dies ist ein bemerkenswerter Punkt, da dieser Punkt zumindest auf dem Papier schon vor 17 Jahrhunderten hätte geklärt werden sollen.

„Im Leben Jesu sehen wir, dass Gott so handelt: durch Kleinheit und Verborgenheit. Jesus ist nie der Versuchung nachgegeben, große Zeichen zu vollbringen und sich anderen aufzudrängen, wie es der Teufel vorgeschlagen hatte“, sagte der Papst am Mittwoch.

„Stattdessen offenbarte er Gottes Liebe in der Schönheit seiner Menschlichkeit, indem er in unserer Mitte wohnte, unser tägliches Leben, unsere Bemühungen und unsere Träume teilte, barmherzig war mit denen, die körperlich und seelisch leiden, den Blinden das Augenlicht schenkte und den Entmutigten Kraft gab. Durch die Gebrechlichkeit seiner Menschlichkeit und seine Sorge um die Schwachen und Verletzlichen zeigt uns Jesus das Antlitz Gottes“, sagte Franziskus.

Außerdem war der 2. Januar der Gedenktag der Heiligen Basilius des Großen und Gregor von Nazianz, zwei Bischöfen des vierten Jahrhunderts, die sich ebenfalls dem Arianismus widersetzten.

„Die ganze Kirche sinkt“, schrieb der heilige Basilius einst an den heiligen Athanasius, „wie so viele Schiffe auf hoher See, die ziellos umherirren und unter der Gewalt der Wellen gegeneinander prallen.“ Der heilige Basilius sagte, die Kirche seiner Zeit sei „ein großer Schiffbruch, verursacht durch die tosende See und auch durch die Unordnung der Schiffe, die gegeneinander liefen und auseinanderbrachen“.

„Wo können wir einen Lotsen finden, der dieser Aufgabe gewachsen ist, der im Glauben würdig genug ist, den Herrn zu erwecken, damit er über Wind und Meer herrschen kann?“, fragte Basil.

Papst Franziskus bereitet sich möglicherweise darauf vor, das diesjährige Jubiläum dazu zu nutzen, das Ruder fest in die Hand zu nehmen und das Schiff wieder auf Kurs zu bringen, während es den jüngsten arianischen Sturm übersteht."

Quelle: C. Collins, CNA