Hl. Anna bitte für uns!

Matthew Plese erklärt bei OnePeterFive  die wechselvolle Geschichte des Festes der Hl. Anna, das die Kirche heuten feiert und die damit verbundenen Bräuche in Kirche und Familien. 
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                          VERGESSENE BRÄUCHE UM DIE HEILIGE ANNA

                          HEILIGE ANNA, MUTTER DER MUTTER GOTTES

Was wir über die Eltern der Seligen Jungfrau Maria, die Heiligen Joachim und Anna wissen, kommt aus dem Protoevangelium Jacobi. Das ist nicht Teil des unfehlbaren Wort Gottes, aber das Dokument, das cirka 170 AD geschrieben wurde und Einblick in das Leben Marias und ihrer Eltern gibt. Der Hl. Joachim war ein berühmter und respektierter Mann: er hatte jedoch keine Kinder und betrachtete das als eine Strafe Gottes. Das Proto-Evangelium des Hl. Jacobus beschreibt, wie die Hl. Anna deswegen sogar verspottet wurde und wie ihr Mann sich schämte, kein Vater zu sein.

In einer Antwort auf seine Gebete wurde ihm und seiner Frau, der Hl. Anna, die Tochter Maria geschenkt, die ohne Sünde empfangen wurde. Sie blieb ohne Sünde, immerwährende Jungfrau und sollte die präzedenzlose Ehre empfangen, die Mutter Gottes zu sein. Ihre Gebete wurden grossartiger erhört als sie sich je hätten vorstellen können! Die Geburt Unserer Lieben Frau, die am 8.September gefeiert wird, ist ein Tag voller katholischer Gebräuche. 

                        Der Tag der Hl. Anna war früher ein gebotener Feiertag

 

                     HEILIGE ANNA, MUTTER DER MUTTER GOTTES

Was wir über die Eltern der Seligen Jungfrau Maria, die Heiligen Joachim und Anna wissen, kommt aus dem Protoevangelium Jacobi. Das ist nicht Teil des unfehlbaren Wort Gottes, aber das Dokument, das cirka 170 AD geschrieben wurde und Einblick in das Leben Marias und ihrer Eltern gibt. Der Hl. Joachim war ein berühmter und respektierter Mann: er hatte jedoch keine Kinder und betrachtete das als eine Strafe Gottes. Das Protoevangelium des Hl. Jacobus beschreibt wie die Hl. Anna deswegen sogar verspottet wurde und wie ihr Mann sich schämte, kein Vater zu sein.

In einer Antwort auf seine Gebete wurde ihm und seiner Frau, der Hl. Anna, die Tochter Maria geschenkt, die ohne Sünde empfangen wurde. Sie blieb ohne Sünde, immerwährende Jungfrau und sollte die präzedenzlose Ehre empfangen, die Mutter Gottes zu sein. Ihre Gebete wurden großartiger erhört als sie sich je hätten vorstellen können! Die Geburt Unserer Lieben Frau, die am 8.September gefeiert wird, ist ein Tag voller katholischer Gebräuche. 

                       Der Tag der Hl. Anna war früher ein gebotener Feiertag.

                                        TAG DER HEILIGEN ANNA

Fr. Weiser erzählt in Christliche Feste und Gebräuche die Geschichte der liturgischen Verehrung der Hl. Anna.

Weil die Kirchenväter die Verwendung solcher Legendenquellen ablehnten, veranstalteten die Gläubigen in Europa kein Fest zu Ehren der Großeltern unseres Herrn. Im Nahen Osten lässt sich die Verehrung der Heiligen Anna jedoch bis ins vierte Jahrhundert zurückverfolgen.

Die Kreuzfahrer brachten den Namen und die Legende der Heiligen Anna nach Europa, und der berühmte Dominikaner Jacobus de Voragine (1298) druckte die Geschichte in seiner Goldenen Legende ab. Von da an verbreitete sich die volkstümliche Verehrung des Heiligen in allen Teilen der christlichen Welt. Es wurde von den Orden der Franziskaner, Dominikaner, Augustiner und Karmeliter gefördert. In Südfrankreich wurde bereits im 14. Jahrhundert ein Fest der Heiligen Anna gefeiert. Papst Urban VI. dehnte es 1378 auf Wunsch des Königs auf England aus. Allerdings wurde das Fest erst 1584 universell, als Papst Gregor XIII. es für die gesamte Kirche vorschrieb.

Das Fest der heiligen Anna wurde unter Papst Gregor XV., der von 1621 bis 1623 regierte, zu einem heiligen Tag der Verpflichtung erklärt, wie Dom Guéranger berichtet: „Gregor, der die Gebote hielt, mit der Verpflichtung, sich von der Knechtsarbeit fernzuhalten.“ Das Fest der heiligen Anna wurde in der Universa Per Orbem von Papst Urban VIII. aus dem Jahr 1642 als heiliger Tag aufgeführt und blieb an manchen Orten wie Quebec auch eine Zeit lang so.

Dom Guéranger fügt außerdem hinzu, dass Gregor XIII. die allgemeine Feier dieses Festes „mit dem Ritus eines Doubles“ angeordnet hat. Leo XIII. erhob es in jüngster Zeit (1879) zusammen mit dem des heiligen Joachim zur Würde einer Feierlichkeit zweiter Klasse.

Das Patrozinium der Heiligen Anna

Die heilige Anna wird seit langem in der Kunst als Teil einer katholischen Tradition dargestellt, die mindestens bis ins Mittelalter zurückreicht. In der mittelalterlichen Kunst wird die heilige Anna oft dargestellt, wie sie ihrer kleinen Tochter das Lesen beibringt. Auf mittelalterlichen Darstellungen der Geburt Mariens findet die Szene häufig in einer reich verzierten Kammer statt, in der die heilige Anna und ihr neugeborenes Baby von Hebammen betreut werden – Bilder des häuslichen Lebens, der Arbeit und Fürsorge der Frauen.

Bilder aus Marias Kindheit zeigen sie als Objekt der Liebe ihrer Eltern, wie sie die Hand ihrer Mutter hält oder die ihr das Lesen beibringt. Die heilige Anna war eine mütterliche Heilige, in der sich mittelalterliche Mütter widerspiegelten, und sie wird dementsprechend als Schutzpatronin für Schreiner, Zimmerleute, kinderlose Paare, Reiter, Großmütter, Großeltern, Hausfrauen, Spitzenklöpplerinnen, Mütter und Altkleiderhändler, schwangere Frauen, Näherinnen und Frauen in den Wehen, und andere. verehrt.

Die heilige Anna ist auch die Schutzpatronin der Frauen, die einen Ehemann suchen, wie es in dem beliebten alten Gebet zum Ausdruck kommt: "Gute heilige Anna, schick mir einen Mann!“ Warum? Pater Weiser erklärt diesen alten Brauch: "Der Legende nach war sie dreimal verheiratet, zuerst mit Joachim, nach dessen Tod mit Kleopas und schließlich mit Salomas. Dieses Detail der alten Geschichte inspirierte junge Frauen, sich bei der Suche nach einem Ehemann an sie zu wenden.“ Zu diesem Zweck wurde früher, als der Glaube bekannter und beliebter war, häufig eine Novene zu Ehren der heiligen Anna gebetet. Frauen, die heute einen Ehepartner suchen, sollten ebenfalls damit vertraut sein, die gute heilige Anna in dieser Absicht anzurufen! Pater Weiser fügt auch einen interessanten Brauch hinzu: Ihr Schutz der Fruchtbarkeit erstreckte sich auch auf den Boden. So wurde sie zur Schutzpatronin des Regens. In Italien gibt es ein beliebtes Sprichwort: "Regen ist ein Geschenk der heiligen Anna“, in Deutschland wird der Juliregen als "Mitgift der heiligen Anna“ bezeichnet.

                DIE BELIEBTHEIT DES NAMENS DER HL. ANNA FÜR MÄDCHEN

Der Name der Hl.Anna - der "Anmut" bedeutet wurde zu einem der beliebtesten Namen im 18. Jahrhundert. Daher stammt auch der Brauch, dass die Mädchen ihren Namenstag am Tag der Hl. Anna feiern. Wieder erklärt Fr. Weiser: 

Ab dem 18. Jahrhundert wurde Anna, was "Anmut“ bedeutet, immer beliebter als Mädchenname. Anfang des 19. Jahrhunderts war es der beliebteste Mädchenname in Mitteleuropa und übertraf sogar Maria. Diese Vorliebe basierte auf einem berühmten Sprichwort aus vergangenen Jahrhunderten: „Alle Annas sind schön.“ Natürlich wollten Eltern ihren kleinen Töchtern diesen Vorteil sichern, indem sie sie Ana nannten oder Anne an ihren Vornamen anfügten. So gibt es viele traditionelle Namen, die Anne oder Ann enthalten (Mary Ann, Marianne, Marian, Anne Marie, Johanna, Elizabeth Anne, Lillian, Martha Anne, Louise Ann, Patricia Anna).

Vor hundert Jahren war es in vielen Teilen Europas noch Brauch, den Annatag als Fest „aller Annas“ zu feiern, also aller schönen Mädchen. In ihren schönsten Gewändern marschierte die Schar mit ihren Begleiterinnen durch die Straßen, in Parks und auf Plätzen spielten ihnen Bands Ständchen, es wurden Bälle abgehalten (beide Johann Strausse komponierten „Anna-Polkas“ für dieses Fest).

Die Annanacht war der Tag der Empfänge für Debütantinnen bei Hofe und in Privathäusern. Öffentliche Vergnügungen, darunter Feuerwerk, unterhielten die Massen. Die warme Sommernacht war voller Lachen, Schönheit, Musik und Lichter. Und all dies war in den Herzen und Gedanken der Teilnehmer noch immer mit einer Hommage an die Heilige Anna verbunden, deren Festtag dieses bezaubernde Fest in seinen Glanz hüllte.

DER HL. JOACHIM, DER VATER DER MUTTER GOTTE

Im Proto-Evangelium des Jakobus wird der heilige Joachim als reicher und frommer Mann aus dem Hause David beschrieben, der regelmäßig an die Armen und an den Tempel spendete. Weil seine Frau jedoch unfruchtbar war, lehnte der Hohepriester Joachim und sein Opfer ab, weil die Kinderlosigkeit seiner Frau als Zeichen göttlichen Missfallens interpretiert wurde. Joachim zog sich daraufhin in die Wüste zurück, wo er vierzig Tage lang fastete und Buße tat. Dann erschienen sowohl Joachim als auch Anna Engel, um ihnen ein Kind zu versprechen. Einige glauben, dass es auch der Erzengel St. Gabriel war, der ihm erschien.

Der heilige Joachim kehrte später nach Jerusalem zurück und umarmte Anna am Stadttor. Der Zyklus der Legenden um Joachim und Anna wurde in die Goldene Legende aufgenommen und blieb in der christlichen Kunst beliebt, bis das Konzil von Trient die Darstellung apokrypher Ereignisse einschränkte.

Im Tridentinischen Kalender war keine liturgische Feier des heiligen Joachim enthalten. Es wurde 1584 in den Allgemeinen Römischen Kalender aufgenommen und am 20. März, dem Tag nach dem Fest des Heiligen Josef, gefeiert. 1738 wurde es auf den Sonntag nach der Oktave Mariä Himmelfahrt verlegt. Im Rahmen seiner Bemühungen, die Liturgie der Sonntage zuzulassen, verlegte Papst Pius X. es auf den 16. August, den Tag nach Mariä Himmelfahrt, damit Joachim bei der Feier von Mariä Triumph gedacht werden konnte. Es wurde dann als Doppel 2. Klasse gefeiert, ein Rang, der 1960 in den eines Festes 2. Klasse geändert wurde. Dom Guéranger geht näher auf die Geschichte des Festes des Heiligen Joachim ein und wie es auch im Römischen Ritus zu seinem hohen Rang kam:

Seit jeher feiern die Griechen das Fest des heiligen Joachim am Tag nach dem Geburtstag unserer Lieben Frau. Die Maroniten feierten es am Tag nach der Darbringung des Herrn im November und die Armenier am Dienstag nach der Oktav der Himmelfahrt der Mutter Gottes. Die Lateiner feierten sein Fest zunächst nicht. Später wurde es anerkannt und manchmal am Tag nach der Oktav der Geburt Christi, dem 16. September, und manchmal am Tag nach der Empfängnis der Heiligen Jungfrau, dem 9. Dezember, gefeiert. So stimmten Ost und West darin überein, den heiligen Joachim mit seiner berühmten Tochter in Verbindung zu bringen, wenn sie ihm Ehre erweisen wollten.

Um das Jahr 1510 setzte Julius II. das Fest des Großvaters des Messias im römischen Kalender als doppeltes Hauptfest ein. Er erinnerte sich an diese Familie, in der die Bande der Natur und der Gnade in so vollkommener Harmonie waren, und legte das Fest auf den 20. März, den Tag nach dem Fest seines Schwiegersohns, des heiligen Josef. Das Leben des glorreichen Patriarchen ähnelte dem der ersten Väter des hebräischen Volkes. Und es schien, als sei er dazu bestimmt, auch ihre Wanderungen nachzuahmen, indem er seinen Platz im heiligen Zyklus ständig änderte.

Kaum fünfzig Jahre nach dem Pontifikat von Julius II. zweifelte der kritische Geist der Zeit an der Geschichte des heiligen Joachim, und sein Name wurde aus dem römischen Brevier gestrichen. Gregor XV. setzte sein Fest jedoch 1622 als doppeltes Fest wieder ein, und die Kirche feiert es seitdem weiterhin. Da die Verehrung des Vaters unserer Lieben Frau immer weiter zunahm, wurde der Heilige Stuhl gebeten, sein Fest zu einem gebotenen Feiertag zu machen, wie er es bereits mit dem seiner Gemahlin, der Heiligen Anna, getan hatte. Um die Verehrung des Volkes zu befriedigen, ohne die Zahl der gebotenen Tage zu erhöhen, verlegte Clemens XII. 1738 das Fest des Heiligen Joachim auf den Sonntag nach der Himmelfahrt seiner Tochter, der Heiligen Jungfrau, und gab ihm wieder den Rang eines Doppelheiligen.

Am 1. August 1879 erhob der Pontifex Maximus Leo XIII., der bei der Taufe den Namen Joachim erhielt, sowohl das Fest seines glorreichen Schutzpatrons als auch das der Heiligen Anna in den Rang von Doppelheiligen zweiter Klasse.

HÄUSLICHE BRÄUCHE FÜR DIE HEILIGE ANNA UND DEN HEILIGEN JOACHIM

Wer am Fest der Großeltern unseres Herrn etwas Besonderes auf den Tisch bringen möchte, ist mit dem italienischen Dessert Torta della nonna gut bedient, was auf Italienisch "Großmutters Kuchen“ bedeutet. Es handelt sich um ein klassisches toskanisches Gebäck, das sich durch einen Mürbeteigboden auszeichnet, der mit einer reichhaltigen, cremigen Vanillecreme gefüllt und normalerweise mit Zitronenschale und manchmal Vanille gewürzt wird. Die Torte wird normalerweise mit einer Schicht Pinienkernen bedeckt und mit Puderzucker bestäubt

Ihre Festtage sind auch ideale Gelegenheiten für uns, unsere Großeltern mit unseren Besuchen (wenn sie noch leben) oder unseren Gebeten (ob sie nun in die nächste Welt übergegangen sind oder nicht) zu ehren. Und umgekehrt, wenn Sie Großeltern sind, sind dies ideale Tage, um darüber nachzudenken, was Sie jetzt tun sollten, um den Glauben weiter an Ihre Enkel weiterzugeben.

Ebenso ist die Litanei der Heiligen Anna ein ideales Gebet, das Sie an ihrem Festtag, dem 26. Juli, hinzufügen können. Es ist eine private, keine öffentliche Litanei.

Pilgerstätten zu Ehren der Heiligen Anna und des Heiligen Joachim. Zuletzt wäre es für diejenigen, die in der Nähe eines der großen Heiligtümer der Heiligen Anna leben, ein idealer Tag, um eine Pilgerfahrt zu einem dieser Heiligtümer zu unternehmen. Zum Beispiel gibt es in Kanada ein großes Heiligtum der Heiligen Anna – Ste. Anne de Beaupré. Die St.-Anna-Basilika ist mehr als nur eines der vier großen Heiligtümer in Québec und die älteste Pilgerstätte in Nordamerika. Sie ist ein Ort ständiger Wunder. Krüppel haben das Heiligtum auf Krücken betreten und es durch die Tür verlassen, weil sie vollständig geheilt waren. Ein weiteres Heiligtum ist Sainte Anne d’Auray in der Bretagne, Frankreich. Es gibt auch eine Kirche der Heiligen Anna in Jerusalem, und man nimmt an, daß die Kirche an dem Ort gebaut wurde, an dem die Heiligen Joachim und Anna lebten.

Und schließlich gibt es für diejenigen in Rom, etwa sechs Blocks nördlich der Engelsburg, eine Kirche, die zu Ehren des Heiligen Joachim gebaut wurde – San Gioacchino ai Prati Castello. Auch sie wäre ein würdiges Ziel für diejenigen, die einen der Großeltern des Sohnes Gottes ehren möchten."

Quelle: M.Plese, OnePeterFive