Lasst uns nicht kleingläubig sein!

Fr. Richard Cipolla fordert uns in einem Beitrag bei Rorate Caeli auf, nicht "Menschen von geringem Glauben zu sein"  Hier geht s zum Original;  klicken

"TRADITION UND TRADITIONALISMUS: SEIEN WIR KEINE KLEINGLÄUBIGEN MENSCHEN" VON FR. RICHARD CIPOLLA" 

In dem mittlerweile viel gelesenen Artikel, der erst vor wenigen Wochen bei Messa in Latino veröffentlicht wurde; in dem ein Vertreter dieser Website ein Gespräch mit Andrea Grillo führte, dem berühmten (oder berüchtigten) Professor für Sakramententheologie an der Päpstlichen Universität Sant "Anselmo in Rom, war ich natürlich beeindruckt von Professor Grillos unkatholischer Aussage, daß "Tradition die Zukunft ist“. Das Bild, das mir in den Sinn kommt, ist die Teeparty des verrückten Hutmachers in "Alice im Wunderland". Oder vielleicht hat Professor Grillo den Film "Zurück in die Zukunft“ zu oft gesehen. Diese Aussage steht nicht nur im Widerspruch zum Traditionsverständnis der katholischen Kirche, sondern macht auch das lateinische Wort traditio selbst, das vom lateinischen Verb "tradere“ mit der Bedeutung "weitergeben“ stammt, unsinnig. (Damit ein superlateinischer Gelehrter nicht einwendet, daß dieses Verb auch "hingeben“ bedeuten kann, das weiß ich zwar, aber im katholischen Denken ist die Bedeutung von "heruntergeben“ oder "weitergeben“ klar.):

Aber nachdem ich dieses Artikel-Interview gelesen hatte, stellte ich fest, daß ich über Grillos absurde Neudefinition der Tradition nicht empört oder gar traurig war, denn in der gegenwärtigen Zeit der katholischen Kirche kann man, wenn man nicht aufpasst, den ihm zugeteilten Betrag aufbrauchen ein Leben voller Empörung und Traurigkeit in fünfzehn Minuten. Was mir in diesem Interview auffiel, war die Verwendung des Adjektivs "traditionalistisch“ durch den Interviewer, um seine Identität und Position zu definieren. Dieses Adjektiv und das zugehörige Substantiv "Traditionalismus“ werden üblicherweise verwendet, um jene Katholiken zu beschreiben, die an der traditionellen römischen Messe festhalten, deren Text und Rubriken über weite Strecken der Kirchengeschichte als Römisches Messbuch bekannt waren. Aber dieses Adjektiv "traditionell“ wird auch verwendet, um jene Katholiken zu beschreiben, die Einstellungen und Praktiken annehmen, die auch mit dem Adjektiv "konservativ“ beschrieben werden können, das heute meist in einem sozialen oder politischen Umfeld verwendet wird, oder sogar von ihren Kritikern als "ultra“ beschrieben werden kann -konservativ".

Das Tragen von Schleiern bei der Messe durch Frauen, bescheidene Kleidung aller in allen Situationen, große Familien und das tägliche Spenden des Rosenkranzes sind alles gute Dinge und sollten unter Katholiken gefördert werden. Aber diese Praktiken und Arten, den katholischen Glauben zu leben, sind im positiven Sinne "konservativ“, aber nicht Teil der Tradition der Kirche. Und in manchen Fällen führt diese "konservative“ Haltung zu einer Sehnsucht nach der Vergangenheit, als traditionelle Sitten eher mit der Melodie des katholischen Realitätsverständnisses übereinstimmten. Der Film "The Bells of St. Mary’s“ mit Bing Crosby als Priester und Ingrid Bergman als Nonne ist ein Beispiel für diesen romantischen Konservatismus. Das Adjektiv "konservativ“ beschreibt in der heutigen Kultur eine kulturelle Einstellung oder eine politische Zugehörigkeit. Dies hat nichts mit denen zu tun, die an der Tradition der Kirche festhalten. Es gibt in der Tat zu viele Katholiken, die sich Traditionalisten nennen, die sich nach den gesellschaftlichen Normen der Vergangenheit sehnen und dabei vergessen, daß sie als Katholiken die Pflicht haben, in der gegenwärtigen postmodernen Zeit, in der sich immer mehr ein säkulares Verständnis zu eigen gemacht hat, frei und treu zu leben der Realität und stehen der Präsenz und Lehre der katholischen Kirche zunehmend ablehnend gegenüber. Dies ist in der Tat eine schwierige Aufgabe, aber sicherlich nicht schwieriger als zur Zeit des heiligen Paulus und der frühen Christen, von denen viele für ihren Glauben den Märtyrertod erlitten:

Eines der Probleme, die von den Kirchenführern, insbesondere den Bischöfen, nie angesprochen werden, ist der Mangel an Lehren durch Geistliche in Pfarreien auf der ganzen Welt, vor allem aber im Westen, darüber, wie katholische Laien und Familien Zeugnis ablegen können oder sollten zur Menschwerdung des Wortes Gottes in der Person Jesu Christi in der Welt, in der wir leben. In dieser Hinsicht ist Papst Franziskus nicht hilfreich, wenn er in einer äußerst säkularen und antireligiösen Zeit Predigten in der Messe befürwortet, die weniger als acht Minuten dauern. Vielleicht sollten die Bischöfe als erstes den Priestern verbieten, Predigten zu halten, und zwar von der Nutzung von "Predigt-Abonnementdiensten“, die eine zehnminütige Predigt mit einer Einleitung anbieten, die möglicherweise einen Witz enthält, um es den Menschen bequem zu machen, ein flüchtiger Hinweis auf die Lesungen der Tag und ein paar Zeilen zum Abschluss. Das ist nicht das, was sich das Zweite Vatikanische Konzil im Hinblick auf den Klerus als Teil seiner Rolle bei der Neuevangelisierung der Welt erhofft hatte.

Wir müssen uns daran erinnern, daß das Herz unseres Glaubens, das Herz der katholischen Tradition, kein Text ist, sondern eine Person, der Mensch Jesus Christus. Und es ist die Person des gekreuzigten und auferstandenen Jesus Christus, der in der Messe in der Darstellung des Kreuzesopfers gegenwärtig wird, das uns gerettet hat und uns die Hoffnung auf ewiges Leben schenkt. Wir müssen bedenken, daß die heilige Kommunion nicht der Zweck der Messe ist. Der Zweck besteht darin, das Opfer zu vergegenwärtigen, das unsere Hoffnung auf ewiges Leben ist. Die Heilige Kommunion ist das wunderbare Geschenk und die Bestätigung dieser wahren Hoffnung. Es ist dieses Verständnis unseres Glaubens und unserer Anbetung, das uns allein durch diese Zeiten führen kann und uns wie Petrus schreien lässt, der aus Angst im Meer versinkt: "Rette mich, o Herr!“ Und die Antwort unseres Herrn: Jesus streckte sofort seine Hand aus, fing ihn auf und sagte zu ihm: "O du Kleingläubiger, warum hast du gezweifelt?“ Und als sie ins Boot stiegen, hörte der Wind auf."

Quelle: Fr. J. Cipolla, Rorate Caeli