E.G. Tedeschi: Greta und die 68-er reloaded??

Marco Tosatti veröffentlicht bei Stilum Curiae einen Kommentar von Prof. Ettore G. Tedeschi zu Parallelen zwischen den 68-ern und heute.

Liebe Freund und Feinde von Stilum Curiae, mit Genehmigung des Autors veröffentlichen wir heute diesen in La Verita erschienenen Artikel von Prof. Ettore Gotti Tedeschi. Gute Lektüre!

                            Ähnlichkeiten zwischen heute und 68 

Das Phänomen Greta und Maneskin scheint mir für eine strategische Reflexion interessant zu sein, die sich auf einige Ähnlichkeiten mit dem bezieht, was in der als "Achtundsechzig" definierten Zeit geschah. Manche, nennen wir sie, heutigen Ereignisse und manche der berühmten 1968er, auch wenn sie bei sehr unterschiedlichen Menschen und in sehr unterschiedlichen Zeiten und Verhältnissen stattfanden, könnten ein gemeinsames Ziel haben, den kulturell-moralischen Wandel einer Generation und damit einer ganzen Zivilisation.

Beide manifestieren sich in einem Kontext der Anfechtung von Kapitalismus und Autoritarismus und unterscheiden sich nur in der angegebenen Motivation. Gestern- 1968 die Forderung nach mehr absoluter Freiheit, heute die Forderung nach mehr absoluter "Nachhaltigkeit“ (Umwelt und vor allem Inklusion).

Beide präsentierten und präsentierten sich selbst, indem sie eine Reihe von Generationenproblemen anprangerten, die in einer Weise interpretiert wurden, die zu Konfrontation und Konflikten zwang.

Gestern mit Vorschlägen, die durch repräsentative Ikonen gemacht wurden, die ausgewählt wurden, um die beanspruchte Freiheit zu repräsentieren, heute mit ebenso vielen repräsentativen Ikonen der behaupteten sogenannten Nachhaltigkeit.

Gestern in einer Sprache, die mit Rockmusik gemacht wurde (zum Beispiel von den Rolling Stones oder den Beatles, von Elizabeth II. sogar geadelt). Auch gestern mit "intellektuellen“ Slogans für junge Leute. Um nur einige zu nennen: "Mehr konsumieren und weniger leben". - Verbote  verbieten und verboten zu verbieten. - Liebe machen und nicht Krieg, Phantasie an die Macht. - Wir wollen alles, allesjetzt. usw.>

Heute ähnlich -immer noch entstanden aus Rockmusik (Maneskin) und Schlagworten laut Greta ("Wie kannst du es wagen! Du hast meine Träume und meine Kindheit mit deinen leeren Worten gestohlen." Und schließlich der virale Slogan: "Genug bla bla bla...").

Die offizielle Erklärung der Spontaneität dessen, was geschah, wer es provoziert oder unterstützt hat und mit welchen Zielen, war in der 68 genannten Zeit überhaupt nicht überzeugend, ebenso wenig wie das, was heute geschieht. So sehr, dass ich mich frage, ob es nicht mehr ein "Mechanismus" ist, der verwendet wird als ein historisches Ereignis. Ich versuche, mich zu erinnern. Die 68er waren viel mehr eine moralische und gewohnheitsmäßige Revolution als eine politische (wie heute der Reset) und die Säkularisierung von Religion und Moral (wie heute).

1968, für diejenigen, die sich nicht erinnern, war ein soziokulturelles Phänomen, das anscheinend "spontan" unter den Studenten der Zeit entstand. Es wurde als Rebellion gegen die Autorität und den Autoritarismus der vorherigen Generation definiert, sie hatte die nachfolgende verraten, sie aller Hoffnung beraubt.

Es ist praktisch das, was Greta heute sagt. Die 68-er ervfanden  auch das Modell der pazifistischen, aber bedrohlichen und sogar gewalttätigen Massenmobilisierung, die erklärte, es Bürgerrechte zu verfolgen, aber einen bewaffneten Kampf auslöste (z.B. die Roten Brigaden). Aber sie führte auch zu einer Reihe anderer Ergebnisse, über die man nachdenken sollte. Die wahrscheinlich größten Ergebnisse wurden in Schule, Bildung und Erziehung erzielt, sogar die Auslöschung des Ausdrucks "moralisch" durch eine Revolution der Ideen und des Verhaltens. Wer weiß, wie spontan die Beat-, Hippie-Generationen geboren wurden, durchdrungen von psychedelischen und narkotischen Produkten, mit orientalischen Philosophien und orientiert an sexueller oder pseudokultureller Befreiung. Die vorgeschlagenen Ideen orientierten sich an Anti-Konsumismus, Anti-Kapitalismus, Anti-Geburten, die die Umwelt schädigen (ihr Symbol war das Fahrrad, aber in öffentlichem Besitz), private Anti-Ownership (die Besetzung von Häusern wurde zum Sport). Sind das nicht die gleichen wie heute? Gibt es da einen Geruch von Technik und Mechanismus, der spontan erscheinen soll?

Diese spontane revolutionäre Bewegung wurde jedoch sofort von linken Intellektuellen wie Marcuse, Sartre, Adorno, Habermas ausgenutzt. Seltsamerweise waren Charaktere wie Mao und Che Guevara gepriesen. In Italien hat die Universität für Soziologie von Trient Führer der Roten Brigaden wie Curcio, Boato, Rostagno, Cagol hervorgebracht.

Aus religiös-moralischer Sicht gab es einen Boom der Befreiungstheologie, die sich überall ausbreitete. Dann wurden die Arbeiterpriester geboren, zuerst von der Hierarchie bekämpft, dann im zeitgenössischen II. Vatikanum begrüßt und legitimiert. Eine neue katholische Lehre wurde verbreitet, vorgeschlagen von verschiedenen Don Mazzolari, Don Milani, Dom Franzoni usw. Insgesamt besetzten 68-er Gruppen dissident

er Katholiken die Kathedrale von Parma und forderten die Kirche auf, ihre Güter an die Armen zu verteilen, den Kapitalismus herauszufordern, konservative Priester zu entfernen, Beat-Messen zu feiern ...

Einige Jahrzehnte später wurden sie erhört und befriedigt, aber sie waren Propheten, würde ich sagen. Ich bin nicht zufällig sicher, Maneskin verstanden zu haben, obwohl ich sie nie gehört und gesehen habe. Aber das Tempo, mit dem ihnen zugestimmt wurde und mit dem sie gefördert und anerkannt wurden, hat mich neugierig gemacht. Es wurde sogar vorgeschlagen, ihnen kulturelle Anerkennung zukommen zu lassen. Und so ist es legitim, sich zu fragen, ob wir einem neuen 68 gegenüber stehen, das die selben Mechanismen anwendet. Diesesmal um die Gelegenheit der Wirtschaftskrise zu nutzen, die genau Ende der 60-er Jahre und definitiv weit ausserhalb der christlichen Zivilisation entstanden ist."

Quelle: M.Tosatti, Stilum Curiae, E.G. Tedeschi  

Marco