Der Verlust der Wahrheit

W. Joseph DeReuil hat bei firstthings einen Beitrag über die Privatisierung und den Verlust der Wahrheit durch Liberalismus und Relativismus veröffentlicht.  
Hier geht´s zum Original:  klicken

                "DIE PRIVATISIERUNG DER WAHRHEIT" 

In seinem Essay "The Privatization of the Good“ von 1989 schreibt Alasdair MacIntyre, daß das Versäumnis einer liberalen Gesellschaft, eine gemeinsame Vision des Guten zu unterstützen, dazu führt, daß jede gemeinsame moralische Basis in dieser Gesellschaft abgebaut wird. Die liberale Gesellschaft will ihre Bürger nicht am Guten orientieren; stattdessen versucht sie, Raum für Einzelpersonen zu schaffen, um ihre eigenen Visionen des Guten zu verfolgen. Aber kohärente moralische Ansprüche im Gesetz, argumentiert MacIntyre, erfordern ein umfassendes Moralsystem, das von der politischen Gemeinschaft unterstützt wird: "Insofern es diese liberale Sichtweise ist, die in der sozialen Praxis in modernen fortgeschrittenen Gesellschaften verkörpert wurde, wurde das Gute privatisiert.“ 

An der Universität passiert etwas Ähnliches. Im Zuge der Privatisierung des Guten in unserer Gesellschaft geht die liberale Bildung zurück. Die moderne liberale Bildung ist nicht mehr auf die moralische und intellektuelle Charakterbildung ausgerichtet, sondern auf den Erwerb bestimmter Fähigkeiten. Liberale Universitäten eröffnen unzählige neue spezialisierte Abteilungen und eliminieren Kernanforderungen und strenge Lehrpläne. Die Schulen lassen ihren Schülern weitgehend die "Freiheit“, sich auf ihre bevorzugten Studienrichtungen zu beschränken. Nicht jede Schule hat das voraussetzungsfreie "Open Curriculum“ der Brown University übernommen, aber der Trend geht dahin, den Schülern zu ermöglichen, immer mehr eigene Fächer auszuwählen. Wenn eine gemeinsame Vision von liberaler Bildung demontiert wird, wird die Wahrheit privatisiert. Diese weitreichende Wahlfreiheit – die Fähigkeit, die eigenen Ziele zu bestimmen – passt perfekt zu den Idealen des Liberalismus. Die Ablehnung umfassender Lehrpläne folgt der Aufgabe explizit normativer Gesetze und der öffentlichen Förderung traditioneller Moralvorstellungen.

Das traditionelle Telos der Gesellschaft ist das Gemeinwohl. Wie MacIntyre feststellt, geht in einer liberalen Gesellschaft jede transzendente Vorstellung vom Gemeinwohl verloren. Stattdessen verfolgen die Menschen ihre eigenes privates Wohlergehen, bis sie nicht einmal mehr mit einem gemeinsamen moralischen Vokabular sprechen. Genau wie die liberale Gesellschaft versucht die neue, abgegrenzte, spezialisierte Bildung nicht länger, die Schüler auf ihr traditionelles Telos (Ziel), die Wahrheit, auszurichten. Stattdessen gibt es dem Einzelnen Raum, seine eigene Vorstellung oder seinen eigenen Aspekt dessen zu verfolgen, was die Wahrheit ist, und sich auf die Förderung von "akademischer Exzellenz“ und "globaler Wettbewerbsfähigkeit“ zu konzentrieren. Jetzt kann jeder Schüler, wie au ch jeder Bürger, sein eigenes Telos wählen.

Historisch gesehen bedeutete "liberale“ Bildung genau das Gegenteil von weitreichender Autonomie für den Schüler. Vielmehr wurde jeder Student einem umfassenden Studienprogramm unterzogen, wie dem berühmten klassischen Lehrplan an der Columbia University (der in den letzten Jahren ebenfalls reduziert wurde). Durch das Erlernen der großen Tradition und der Weisheit der eigenen Vorgänger – indem sie die verschiedenen Wege sehen, auf denen die menschliche Gesellschaft nach Wahrheit, Schönheit und Güte gestrebt hat – gewinnen die Schüler eine Perspektive auf die gegenwärtige Welt und können die aktuelle Zeit in einem breiteren Kontext sehen. Eine liberale Bildung ist inhaltlich restriktiv, aber sie soll den Geist befreien – den Schüler mit den notwendigen Werkzeugen ausstatten, um das Gute zu verstehen und zu verfolgen.

Für den wirklich liberal gebildeten Menschen bedeuten die weitreichenden Wahlmöglichkeiten des modernen Studenten also keine neuen Segnungen der Freiheit. Stattdessen führt die Erweiterung der Auswahl zu mehr Verwirrung.

Als derzeitiger Student an der University of Notre Dame erhalte ich gerade eine angeblich "elitäre“ liberale Ausbildung – eine der besten, die unsere Gesellschaft zu bieten hat. Aber wenn diese letztere Aussage wahr ist, wie ich glaube, dann spiegelt dies den Bildungsstand in Amerika wohl schlechter als Notre Dame wider. Studenten in Notre Dame müssen noch zwei Theologiekurse und einen Philosophiekurs belegen, zusammen mit mehreren anderen "Kernanforderungen“. Abgesehen von diesen Anforderungen haben die Studierenden jedoch einen großen Spielraum, welche spezifischen Kurse sie belegen und wann sie diese belegen.

So wird man Descartes in einem Raum voller Studenten studieren, die noch nie dem aristotelischen Rahmenwerk begegnet sind, das er zu dekonstruieren versucht. In ähnlicher Weise können die Schüler lesen, wie Kant sich mit den wahrgenommenen moralischen Problemen der "neuen Naturwissenschaft“ auseinandersetzt, ohne jemals einen Kurs über Evolution oder Newtonsche Physik besucht zu haben. Unabhängig davon, ob die Dekonstruktion von Descartes erfolgreich ist oder ob Kants Philosophie notwendig ist, um die objektive Moral zu bewahren, ist unbestreitbar, daß sich die Studenten ohne einen durchdacht geordneten, umfassenden Kernlehrplan nicht ausreichend mit beiden Denkern auseinandersetzen werden. Ein solcher Lehrplan würde den Kontext und die zugrunde liegenden Prämissen dieser Denker lehren, bevor er einem Studenten Meditationen über die erste Philosophie oder die Kritik der reinen Vernunft aushändigt.

Der Wegfall eines strukturierten Lehrplans ermöglicht den Studierenden mehr Wahlmöglichkeiten. Aber als Konsequenz kann sich kein Student dafür entscheiden, die freien Künste nacheinander zu studieren, mit einer Kohorte von Studenten, die den Unterricht in einer logischen Reihenfolge neben ihm aufnehmen. Indem die Kernanforderungen fallen gelassen werden, entscheiden sich die Universitäten  statt für Bildung für die Verleihung einer Lizenz.

"Kernlehrpläne“, wo sie existieren, sind vielleicht das letzte Überbleibsel formativer Bildung der Moderne. Jedes Mal, wenn eine Universität festlegt, daß alle Studenten einen bestimmten Kurs belegen müssen, behauptet die Schule, daß es unabhängig davon, was die Schüler für gut halten, tatsächlich gut für sie sein wird, diesen vorgeschriebenen Kurs zu belegen. Das Bildungssystem hält immer noch einige objektive Ansichten über das Gute aufrecht. Wenn die Privatisierung der Wahrheit rückgängig gemacht werden kann, kann dies vielleicht auch die umfassendere gesellschaftliche Ablehnung objektiver, normativer moralischer Ansprüche möglich sein. 

Aber ohne dramatische Veränderungen wird die Ablehnung vom "sollen“ durch die liberale Politik weiterhin die Bildung überholen. Und die Privatisierung der Wahrheit wird jeden daran hindern, den Meinungen anderer substantiell zu widersprechen oder sie zu erläutern. Freiheit und Zügellosigkeit werden in öffentlichem Recht und privater Bildung vereint: Jeder Bürger kann sein eigenes Wohl verfolgen und seine eigene Wahrheit erfahren. Die Privatisierung der Wahrheit ist ein weiterer Bruch zwischen dem Menschen und der ewigen Ordnung, der ihn immer anfälliger für die Angriffe seiner zeitlichen Vorgesetzten macht."

 W. Joseph DeReuil 

Quelle: W.J. DeReuil, firstthings