Michael Hesemann: Jedes mal fühlte ich mich, als hätte ich einen Heiligen getroffen...

Luisella Scrosati veröffentlicht bei La Nuova Bussola Quotidiana  im Rahmen des Dossiers "Tod eines Papstes"  ein Interview mit Michael Hesemann. 
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"BENEDIKT XVI HAT DAS KONZIL DEN FÄNGEN DER MODERNISTEN ENTRISSEN"

Ratzinger hat die Fehler korrigiert und die Versuche der Modernisten vereitelt, das Zweite Vatikanische Konzil zu verfälschen, indem er "ihrer Hermeneutik des Bruchs seiner Hermeneutik der Kontinuität" entgegenstellte. Die meisten deutschen Theologen hassen ihn auch deshalb, weil Benedikt "eine Entweltlichung der Kirche forderte". La Bussola interviewt den Historiker Michael Hesemann, einen persönlichen Freund Ratzingers.

Michael Hesemann, Historiker, Autor zahlreicher archäologischer Veröffentlichungen - unter den ins Italienische übersetzten, erinnern wir uns an Titulus Crucis und Zeugen von Golgatha - war ein großer Freund und Bewunderer von Benedikt XVI. La Nuova Bussola  hat ihn interviewt.

Herr Dr. Hesemann, wann haben Sie Joseph Ratzinger kennengelernt?

Das war 1999; Ich hatte gerade meine Studie über die Inschrift des Kreuzes Jesu veröffentlicht: Ratzinger verfolgte sie mit großem Interesse. Also blieben wir in Kontakt. Als Johannes Paul II. starb, war ich tief berührt von seiner Predigt während der Totenmesse. Ich sollte eine Biographie des polnischen Papstes für einen deutschen Verleger schreiben und bat ihn um Erlaubnis, sie drucken zu dürfen; die er mir gewährte. Zum Weltjugendtag 2005 in Köln schrieb ich meine erste Biografie "Benedikt" für junge Leser. 2009 wurde ich Gründungsmitglied von Deutschland pro Papa, einer Bewegung, die für eine faire Wertschätzung seines Pontifikats in den Medien kämpfte und half, seinen Besuch in Deutschland 2011 vorzubereiten. Jedes Jahr empfing er mich in Audienz, um ihn über meine Arbeit und meine neuesten Bücher zu informieren.

Und dann noch eine kuriose Biografie.

2011 habe ich Mein Bruder, der Papst veröffentlicht, mit seinem Bruder Georg, mit dem ich bis zu seinem Tod 2020 befreundet geblieben bin; danach bearbeitete ich seine Reden während seiner Deutschlandreise. Jedes Mal inspirierte er mich, neue Bücher zu schreiben, und nur dank ihm bin ich, wer ich heute bin. Wir blieben auch nach seinem Rücktritt im Jahr 2013 in Kontakt; Ich besuchte ihn weiterhin jedes Jahr, das letzte Mal am 10. Dezember 2022, nur drei Wochen vor seinem Tod. Ich werde aus diesen Begegnungen, aus seiner Weisheit und Güte für den Rest meines Lebens schöpfen. Jedes Mal fühlte ich mich, als hätte ich einen Heiligen getroffen.

Autoritative Stimmen werden laut, Benedikt XVI zum Kirchenlehrer zu erklären. Kardinal Müller hält ihn sogar für einen "Augustinus redivivus".

Das ist absolut gerechtfertigt. Ich hatte den gleichen Gedanken, als ich ihm ein Porträt von Augustinus zu seinem 95. Geburtstag schenkte [siehe Foto; dies ist das letzte Foto überhaupt mit dem emeritierten Papst]. Er ist der einzige Theologe des zwanzigsten Jahrhunderts, der die Statur eines Kirchenlehrers hatte. Allein seine Jesus von Nazareth-Trilogie wird das Leben und die Botschaft Jesu mit einer historisch einzigartigen Tiefe und Schönheit an zukünftige Generationen weitergeben. Nicht umsonst wurde er auch der "Mozart der Theologie" genannt, wegen seiner schönen, eleganten und klaren Sprache, in der er seine Tiefe und sein weites Denken zum Ausdruck brachte. Mit seiner Theologie kann die Kirche ihre Krise überwinden, die vor allem eine Glaubenskrise ist. Sie muss nur den Schatz erkennen, den er uns allen hinterlassen hat.

Was hat dieses kurze, aber außergewöhnliche Pontifikat bei den Mühen der "nachkonziliaren Kirche" vollbracht?

Er hat das Konzil den Fängen der Modernisten entrissen - das auch "sein"  Konzil war und dessen Protagonist er war - und stellte deren Hermeneutik des Bruchs seiner Hermeneutik der Kontinuität gegenüber. Das Konzil war keine Revolution, die alles Alte über Bord warf, sondern ein Versuch, die offenbarte Wahrheit, den Schatz des Glaubens der Kirche, in die moderne Sprache zu übersetzen. Der erste Konzilsvater war Papst Pius XII., dessen Predigten, Reden und Enzykliken zur Vorbereitung des Konzils beitrugen, eine Tatsache, die allein dazu führt, daß die Idee eines Bruchs ad absurdum geführt wird. Leider wurden einige der Konzilstexte in der Folge verwässert, und so wurden einige Unklarheiten zu einem Tor für jene theologischen Abenteurer, die sich später auf den "Geist des Konzils" bezogen, weil sie nicht die Unterstützung der Konzilstexte hatten. Benedikt XVI. korrigierte diese Fehler und diese falschen Abweichungen mit einer einzigartigen Klarheit. Dazu gehört auch, daß er das absurde Verbot der Tridentinischen Messe aufhob, denn was jahrhundertelang gut, gerecht und heilig war, konnte nicht plötzlich falsch sein.

Erzählen Sie uns, was anlässlich der Reise von Benedikt XVI nach Spanien geschah.

2003 veröffentlichte ich eine Studie über die Reliquie des »Santo Caliz«, dem Kelch Jesu, der heute in der Kathedrale von Valencia verehrt wird. Als bekannt wurde, daß Benedikt XVI. im Juli 2006 zum Weltfamilientreffen nach Valencia reisen würde, bekam ich eine Audienz und informierte den Papst über die Hintergründe der Verehrung dieser Reliquie und die Hinweise auf ihre Echtheit. Er war so beeindruckt, daß er darum bat, diesen Kelch in Valencia mit dem alten römischen Kanon konsekrieren zu können, der in der Vergangenheit von den Päpsten ausgesprochen wurde, die mit dem Ausdruck "et hunc praeclarum calicem" gerade "diesen herrlichen Kelch" konsekrierten. Es war ein wunderbares Zeichen für die Kontinuität der apostolischen Tradition und ein Einblick in die frühen Tage der Kirche.

Haben Sie Ihre historisch-archäologischen Forschungen mit Benedikt XVI geteilt?

Ja, mehrmals, weil sie ihn wirklich interessiert haben, und sei es nur, weil sie die historische Authentizität der Evangelien und der apostolischen Tradition bestätigen. Mit meinen Büchern habe ich in der Tat eine Art archäologischen Kommentar zu päpstlichen Initiativen wie dem Paulusjahr geliefert, in dem Benedikt XVI. auf die Archäologie zurückgriff, um die paulinische Tradition im konkreten Fall der Suche nach dem Grab des Paulus zu bestätigen. Oder die Trilogie Jesus von Nazareth, der ich gleichzeitig ein Buch hinzugefügt habe, das dem aktuellen Stand der archäologischen Forschung über Jesus gewidmet ist. Darüber hinaus wirkte Jesus, indem er Mensch wurde, in einer bestimmten geografischen Region, in einem bestimmten Moment. Heute kann man dank der Archäologie sagen, daß die Evangelisten diese Region kannten und diesmal nur Zeitgenossen waren. Die Evangelien atmen den Zeitgeist und den lokalen Geschmack des Judäa des ersten Jahrhunderts.

Wie wird Benedikt XVI. in Deutschland wirklich "wahrgenommen"? Es scheint dort mehr als anderswo ein Zeichen des Widerspruchs zu sein.

Wissen Sie, die Deutschen sind ein Spielverderber. Anstatt stolz auf den größten deutschen Denker der Geschichte zu sein, wie es die Polen zu Recht auf "ihren" Johannes Paul II. sind, suchen sie verzweifelt nach diesem "einen Fehler", etwas, mit dem sie ihn zu Fall bringen können. Nirgends passt das biblische Sprichwort "Kein Prophet wird in seinem Herkunftsland akzeptiert" mehr als hierzulande. Das liegt natürlich auch daran, daß sich die meisten deutschen Theologen - und leider auch die meisten Bischöfe - nicht nur bei den Protestanten einschmeicheln wollen, sondern auch bei der Bundesregierung, die immerhin ihre fürstlichen Gehälter zahlt - eine Folge von Adolf Hitlers Konkordat mit dem Reich von 1933. Und deshalb sind sie Hypermodernisten. Nur in Deutschland ist eine abstruse Konstruktion wie der "Synodale Weg" möglich, ein selbstmörderischer Weg der Kirche, der jeden Wahrheitsbegriff dem Moloch des Relativismus opfert. Benedikt XVI. hingegen hat sich immer für die Kirche der offenbarten Wahrheit, für die Schönheit des traditionellen Glaubens eingesetzt; Bereits 2005 warnte er vor der "Diktatur des Relativismus": Diese Predigt löste in Deutschland einen Skandal aus. Er forderte eine Entweltlichung der Kirche angesichts der Säkularisierung der meisten Bischöfe und Theologen und ihrer bedingungslosen Anpassung an den Zeitgeist.

Erzählen Sie uns noch eine letzte Anekdote.

Gern. Vor fünfeinhalb Jahren, im Mai 2017, als ich ihn wieder besuchen konnte, gratulierte ich ihm zu seinem 90. Geburtstag: "Heiliger Vater, ich wünsche Ihnen viele glückliche, gesunde und kreative Jahre". Sobald ich diese Worte sagte, hob sich sein Zeigefinger: "Bitte wünschen Sie mir das nicht, Herr Hesemann!" Ich blieb erstaunt stehen und stammelte, weil mir nichts Besseres einfiel: "Aber Heiliger Vater, Sie haben Glück, hier, inmitten dieser schönen vatikanischen Gärten". Dann zeigte der Finger des Papstes direkt nach oben: "Der Himmel ist viel schöner!", sagte er wirklich überzeugt. Seine letzten Jahre verbrachte er sozusagen mit einem Bein im Himmel. Er ertrug, daß der Herr ihn noch nicht zu sich nehmen wollte, aber er sehnte sich danach, Christus zu begegnen, "dem menschlichen Antlitz Gottes", wie er ihn nannte und was er sein ganzes Leben lang begehrt hatte. Für ihn war er mehr sein geliebter Freund als sein himmlischer Richter: So lebt, denkt und stirbt ein Heiliger, der uns allen ein Vorbild ist!

Etwas "Unveröffentlichtes" für unsere Leser. Benedikt XVI. und die letzte Erscheinung von Sievernich [wir werden mehr über diese Erscheinungen mit Hesemann selbst in einem anderen Interview sprechen].

Wenn wir Manuela Strack Glauben schenken, die behauptet, daß die Muttergottes ihr zwischen 2000 und 2005 in Sievernich bei Köln erschienen ist und daß ihr der Herr seit 2018 unter dem Aspekt des Prager Jesuskindes erscheint, dann ist Benedikt XVI. im Himmel. Sie behaupten, ihn bei der Erscheinung vom 6. Januar gesehen zu haben, ganz in Weiß gekleidet, umgeben von Licht. Sie sagt, er habe gesagt: "Erzähl es allen... die beim Herrn sind. Der Herr ist meine himmlische Heimat. Ich bete für die Katholische Kirche. Bitte betet viel für die Katholische Kirche."

Quelle: L.Scrosati, LNBQ, M. Hesemann