Humanae Vitae - die Passion Papst Pauls VI

Die website sanothomas veröffentlicht bei X / twitter den Bericht eines ehemaligen Mitarbeiters Papst Paul VI über die Entstehung der Enzyklika "Humanae Vitae". Hier geht´s zum Original: klicken

"DIE PASSION DES HL. PAPST PAUL VI, "HUMANAE VITAE" 

Pater Francesco di Felice hat während des Pontifikats des Heiligen Paul VI. im Staatssekretariat gearbeitet und kürzlich die Geschichte hinter der Enzyklika des seligen Papstes aus dem Jahr 1968 erzählt, die auf große Ablehnung stieß.m

Bei der Abfassung seiner Enzyklika "Humanae vitae“ über die Geburtenkontrolle befasste sich der heilige Paul VI mit dem Verständnis der Wirkung von Verhütungsmitteln, berichtet Fr. di Felice bei CNA.

Nachdem 1960 hormonelle Verhütungsmittel eingeführt wurden, richtete der heilige Johannes XXIII. im März 1963 – drei Monate vor seinem Tod – eine Päpstliche Kommission für Geburtenkontrolle ein, um, wie der Sel. Paul VI. in seiner Enzyklika schrieb: "Untersuchen Sie die Ansichten und Meinungen zum Eheleben und insbesondere zur richtigen Regelung der Geburten, ...um dem Lehramt der Kirche solche Beweise zu liefern, die es ihr ermöglichen, in dieser Angelegenheit eine treffende Antwort zu geben.“ 

Der heilige Johannes XXIII. hatte sechs Personen in die Kommission berufen, die Paul VI. bald auf zwölf erhöhte. 1965 erhöhte er sie dann auf 75 Mitglieder sowie einen Präsidenten, Kardinal Alfredo Ottaviani, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre und zwei Stellvertreter, die Kardinäle Julius Doepfner und John Heenan.

Damals gab es auch unter Kirchenmännern viel Lobbyarbeit, um künstliche Verhütungsmittel zu akzeptieren. Kardinal Leo Suenens forderte am 29. Oktober 1964 eine Öffnung zur künstlichen Geburtenkontrolle und seine Meinung wurde von vielen Teilnehmern des Zweiten Vatikanischen Konzils unterstützt.

Im April 1967 wurde ein Dokument, das die Antibabypille befürwortete, gleichzeitig in der französischen Zeitung „Le Monde“, der englischen Zeitschrift „The Tablet“ und der amerikanischen Zeitschrift „National Catholic Reporter“ veröffentlicht.

In dem durchgesickerten Bericht wurde betont, daß 70 Mitglieder der Päpstlichen Kommission die Pille befürworteten; Tatsächlich handelte es sich bei dem Dokument jedoch um "nur einen von zwölf Berichten, die dem Heiligen Vater vorgelegt wurden“, wie Bernardo Colombo, Professor für Demografie und Mitglied der Kommission, in einem Artikel in Teologia, der Zeitschrift der theologischen Fakultät von Mailand und Norditalien verriet

Derselbe Bericht, der den Medien zugespielt worden war, wurde an den sel. Paul VI. geschickt. Der Bericht war in zwei Teile gegliedert: die Meinung der Mehrheit, die künstliche Empfängnisverhütung befürwortete, und der Minderheitsbericht, der sich für die Beibehaltung der traditionellen katholischen Lehre aussprach.

Fr. di Felice sagte gegenüber CNA: "Paul VI. nahm diese beiden Dokumente entgegen, eines von der Mehrheit und das andere von der Minderheit. Er brachte sie in seine private Kapelle und verbrachte die ganze Nacht im Gebet und fragte, was er für das Wohl der Seelen tun sollte.“ "

"Dann, im ersten Licht der Morgendämmerung, kam ihm eine starke Entscheidung wie eine Erleuchtung, als ob der Heilige Geist ihn trösten wollte, und er sagte: "Das ist es, was ich wählen sollte!‘“

"Und es war eine große Entscheidung“, erzählt der Priester, "denn wenn wir die Verwendung von Pillen zugelassen hätten, die das Geheimnis des Lebens verändern, hätten wir den natürlichen Lauf verändert, und das wäre eine Katastrophe gewesen.“

Der heilige Paul VI. selbst berichtete in der Enzyklika: "Nachdem wir die Beweise der Experten sowie die Meinungen und Ratschläge einer beträchtlichen Zahl unserer Brüder im Episkopat erhalten hatten … waren wir in der Lage, alle Aspekte dieses komplexen Themas genauer abzuwägen.“ 

Der selige Papst räumte ein, daß er von der Mehrheitsmeinung der Kommission abweicht, und schrieb: „Die Schlussfolgerungen der Kommission konnten von Uns nicht als endgültig und absolut sicher angesehen werden, was Uns von der Pflicht entbindet, diese ernste Frage persönlich zu prüfen.“ Dies war umso notwendiger, als innerhalb der Kommission selbst keine vollständige Einigkeit über die vorzuschlagenden moralischen Normen und insbesondere über bestimmte Ansätze herrschte."

Quelle: @sanothomas