Zu den Risiken eines "Synodalen Konklaves"

Georg Weigel kommentiert bei Firstthings  und Messa in Latino die Gerüchte um Pläne des  Papstes die Regeln für das Konklave zu ändern. Hier geht s zum Original:  klicken

GEORG WEIGEL: DIE RISIKEN EINES "SYNODALEN KONKLAVES" 

In die Debatte, die durch die Gerüchte über ein Projekt zur Reform des Konklaves mit einem synodalen Schlüssel ausgelöst wurde, schaltet sich auch Georg Weigel ein, Biograf zweier Päpste und Autor von Gewicht in der katholischen Welt. Die wirkliche Gefahr besteht darin, die Wahl des Papstes der weltlichen Logik unterzuordnen. Weigel greift es in dem Artikel, der in First Things erschienen ist, anscheinend aus der Ferne auf und erinnert an das alte Vetorecht, das während verschiedener Konklaven von Herrschern und Kaisern durch die "vertrauten" Kardinäle ausgeübt wurde. Ein Recht, das als ius exclusivae bekannt ist und durch die Apostolische Konstitution Commissum nobis abgeschafft wurde, die 1904 vom Heiligen Pius X. promulgiert wurde. Paradoxerweise war er der letzte Papst, der auch aufgrund dieses Privilegs gewählt wurde, das zum letzten Mal in der Geschichte von Kaiser Franz Joseph ausgeübt wurde, der sein Veto gegen den ansonsten papabile Kardinäle Mariano Rampolla del Tindaro eingelegt hatte. Natürlich war der Kaiser beim Konklave nicht physisch anwesend, aber das Veto wurde von Kardinal Jan Puzyna aus Krakau eingelegt.

Die Frage "mag heute wie ein Anachronismus erscheinen. Aber vielleicht nicht", bekräftigt Weigel, ja es könnte sogar mutatis mutandis wieder vorgeschlagen werden, wenn das geplante Reformprojekt des Konklaves durchgeht, insbesondere dort, wo davon die Rede ist, "eine Mischung aus Laien, Männern und Frauen, Klerikern und Ordensleuten" in das Wählerkollegium zu integrieren und darüber hinaus in den Gemeinden vor dem Konklave "die erleichterte Methodik des 'Gesprächs im Geist' der Synode-2023 zu 'erkennen', was die Kirche von einem neuen Papst braucht".

Durch diese "Öffnungen" würden "andere weltliche Mächte sicherlich versuchen, andere Formen des 'Vetos' auszuüben", sagt Weigel, und noch aufdringlicher als die, die in der Vergangenheit von einem einzelnen Souverän gegen einen einzelnen Papabile ausgeübt wurden: "Kirchenfeindliche Regierungen werden zweifellos ihre Ruder in die Gewässer des Konklaves stecken wollen (...) China, Russland, Kuba und Venezuela (...). Dann gibt es noch die milliardenschweren Philanthropen", für die "die katholische Kirche die letzte große globale Institution ist, die sich der Regenbogen-Agenda in den Weg stellt ... Diese Männer und Frauen haben es bereits als lohnenswert empfunden, Millionen von Dollar in Abtreibungsreferenden in historisch katholischen Ländern zu stecken, und es gibt keinen Grund zu der Annahme, daß sie irgendwelche Skrupel hätten, ihren Reichtum zu nutzen, um die Diskussionen vor der Wahl während eines päpstlichen Interregnums zu beeinflussen. Vielleicht, indem sie selbst in die "säkulare Quote" der Wähler berufen werden. Wenn es wahr ist, daß menschliche Dynamiken innerhalb eines Heiligtums immer vermischt waren, würden die alten Machtfragen durch eine viel größere und langfristigere Konditionierung ersetzt werden, weil sie ideologischer Natur sind. Ein solches Szenario, hoffentlich nur ein hypothetisches, würde die Türen der Sixtinischen Kapelle nicht mehr für Monarchen und Kaiser öffnen, sondern für viel drängendere Lobbys und Agenden."

Quelle: G. Weigel, Mil, firstthings