Wenigstens Sonntags....

Pater J. Zuhlsdorf setzt bei OnePeterFive seine Katechese über die Sonntage im Liturgischen Jahr fort. Und findet -in Bezug zur Lesung - den Grund für die Verfolgung der Christen in der frühen Kirche in der Angst ihrer Verfolger -sowie er auch die Angst der Bekämpfer der TLM in der Angst sieht.
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"WENIGSTENS SONNTAGS - 5. SONNTAG NACH PFINGSTEN: HABT KEINE ANGST VOR IHRER ANGST"

Der Liturgiekommentator des 20. Jahrhunderts, Pius Parsch, war der Ansicht, daß der 2. und 3. Sonntag nach Pfingsten Gottes Liebe zeigten, die uns einlädt (das Gleichnis vom Abendmahl) und daß er uns sucht (das Gleichnis vom verlorenen Schaf). Am 4. Sonntag offenbarte Gott durch die Berufung von Petrus und den Aposteln die Instrumente, mit denen er seine Liebe verbreitet, und die Boten, die uns einladen. Der gute Hirte hat Menschenfischer. An diesem 5. Sonntag nach Pfingsten bewegen wir uns von einem Gemälde der Kirche, das Gottes Liebe zu uns zeigt, zu einem Bild unserer Liebe zu unserem Nächsten, das zeigt, dass wir Gottes Liebe und Vorsehung erkannt haben.

Unsere Epistellesung ist 1. Petrus 3:8-15. Petrus wandte sich in einer Zeit der Verfolgung an die verzweifelte Herde in Kleinasien. In solchen Zeiten ist es wichtig, einander gut zu behandeln.

Lassen Sie mich das wiederholen und dabei besonders die Aufmerksamkeit derjenigen erregen, die sich zum Vetus Ordo hingezogen fühlen.

Es ist wichtig, einander gut zu behandeln. Zu Peters Zeiten gab es Verfolgung. Spaltungen in der Gemeinschaft waren verheerend. Ist das heute nicht so?

Ich frage mich, ob die Angriffe auf diejenigen, die den traditionellen römischen Ritus lieben, heute so einfach wären, wenn alle Beteiligten von Anfang an, als die Beschränkungen gelockert wurden, in ihren Pfarreien und Kapellen durch Zusammenarbeit und gute Werke mehr Einigkeit, Nächstenliebe und Eifer auch für den Nächsten gezeigt hätten. Es ist Spekulation meinerseits, aber ich vermute, die Zahl der Teilnehmer und Anhänger und Flüchtlinge, die zu den größeren Versprechen des Vetus Ordo auswanderten, wäre atemberaubend und unangreifbar gewesen. Aber es ist die Essenz des spirituellen Lebens, im hic et nunc, im Hier und Jetzt, verwurzelt zu bleiben und nicht verträumt in dem zu treiben, was hätte sein können. Gleichzeitig ist es auch wichtig, aus unseren Fehlern zu lernen, Korrekturen vorzunehmen und mit Zuversicht voranzuschreiten.

Petrus ermahnt in seinem Brief die Gläubigen, nicht zurück zu schlagen, wenn ihnen Unrecht geschieht, und nicht mit Beleidigungen zu rechnen. Stattdessen sollen sie segnen und barmherzig sein. Christus ist das Vorbild dafür. Wer in Vers 15 "den Herrn Christus heiligt“ in seinem Herzen, wie es die Douay-Reims-Bibel (DRV) ausdrückt, verhält sich auch so.

Lassen Sie mich das wiederholen und dabei besonders die Aufmerksamkeit derjenigen erregen, die sich zum Vetus Ordo hingezogen fühlen.

Es ist wichtig, einander gut zu behandeln. Zu Peters Zeiten gab es Verfolgung. Spaltungen in der Gemeinschaft waren verheerend. Ist das heute nicht so?

Ich frage mich, ob die Angriffe auf diejenigen, die den traditionellen römischen Ritus lieben, heute so einfach wären, wenn alle Beteiligten von Anfang an, als die Beschränkungen gelockert wurden, in ihren Pfarreien und Kapellen durch Zusammenarbeit und gute Werke mehr Einigkeit, Nächstenliebe und Eifer auch für den Nächsten gezeigt hätten. Es ist Spekulation meinerseits, aber ich vermute, die Zahl der Teilnehmer und Anhänger und Flüchtlinge, die zu den größeren Versprechen des Vetus Ordo auswanderten, atemberaubend und unangreifbar gewesen wäre. Aber es ist die Essenz des spirituellen Lebens, im hic et nunc, im Hier und Jetzt, verwurzelt zu bleiben und nicht verträumt in dem zu treiben, was hätte sein können. Gleichzeitig ist es auch wichtig, aus unseren Fehlern zu lernen, Korrekturen vorzunehmen und mit Zuversicht voranzuschreiten.

Petrus ermahnt in seinem Brief die Gläubigen, nicht wütend zu werden, wenn ihnen Unrecht geschieht, und Beleidigungen mit Beleidigungen zu vergelten. Stattdessen sollen sie segnen und barmherzig sein. Christus ist das Vorbild dafür. Wer in Vers 15 "den Herrn Christus heiligt“ in seinem Herzen, wie es die Douay-Reims-Bibel (DRV) ausdrückt, verhält sich auch so.

Für das Sonntagsevangelium haben wir eine Perikope aus der Bergpredigt, Matthäus 5:20-24. In diesem Teil der Predigt sagt der Herr, daß das Verhalten, die "dikaiosyn? … Gerechtigkeit“ seiner Anhänger das der Schriftgelehrten und Pharisäer übertreffen muss. Wie sieht das aus? Unter anderem, Böses nicht mit Bösem zu vergelten. Anderen gegenüber nicht zornig zu sein. Nicht zu beleidigen. Stattdessen nach Versöhnung zu streben, insbesondere vor dem heiligen Gottesdienst. Die Worte des Herrn lassen wenig Spielraum: "Wer sagt: Du Narr!, der soll dem Höllenfeuer verfallen sein“ (Vers 22). "Narr“ heißt hier auf Aramäisch "Raka“, ein Hinweis darauf, dass Christus dies tatsächlich gesagt hat. Raka bedeutet "wertlos“, was für ein anderes Gottesbild so erniedrigend ist, wie es nur geht. Sollen wir den Herrn beim Wort nehmen, was den "Höllen“-Teil angeht?

Schließt die Lehre des Herrn jede harte Sprache gegenüber unserem Nächsten oder Feind aus? Der heilige Augustinus von Hippo (+430) hat ein Werk speziell über die Bergpredigt verfasst, in dem er jeden Vers in unvergleichlichen Kommentaren analysiert. Was die Wut auf den Bruder betrifft, betont Augustinus "ohne Grund“. Er verbindet die Bezeichnung "raka“ mit "ohne Grund“. Der Doktor der Gnade verwendet dann das Beispiel des heiligen Paulus, der die Galater "Brüder“ und auch "Narren“ nannte

Wir sollten uns vor der Wut in Acht nehmen. Paulus schrieb an die Epheser: "Zürnt, doch sündigt nicht! Lasst die Sonne über eurem Zorn nicht untergehen und gebt dem Teufel keinen Raum!“ (4:26). Wenn uns der Herr ermahnt, Frieden zu schließen, bevor wir vor den Altar treten, dann steht es kaum in Frage, dass wir Frieden schließen sollten, bevor wir am Ende des Tages zu Bett gehen.

"Lasst die Sonne über eurem Zorn nicht untergehen.“ Was für weise Worte insbesondere für Familienmitglieder und auch für entferntere Nachbarn aller Art.

Zu guter Letzt hat an diesem 5. Sonntag nach Pfingsten einer der Verse des Briefes meine besondere Aufmerksamkeit erregt. In 1. Petrus 3 steht in der Vulgata: "Timórem autem eórum ne timuéritis: et non conturbémini“, was in der DRV wiedergegeben wird als: "Fürchtet euch also nicht vor ihrer Furcht und seid nicht beunruhigt.“ In der King James Bibel heißt es: "Und fürchte dich nicht vor ihrem Schrecken und erschrick nicht.“ Der erste Teil lautet auf Griechisch: „τὸν δὲ φόβον αὐτῶν μὴ φοβηθῆτε… tòn dè phóbon autôn mè phobethête… fürchte dich nicht vor ihrer Furcht/ihrem Schrecken/ihrem Terror.“

Phóbos könnte hier die furchtbare Bedrohung der Christen durch den Feind sein. Es könnte aber auch die Angst sein, die der Feind vor den Christen hat. Das ist das Motiv für die Verfolgung: Furcht. Die alten Christen wurden schlecht behandelt, weil diejenigen, die noch in der Welt feststeckten, sie fürchteten. Sie hassten, was sie fürchteten. Sie wollten das, was sie fürchteten, beseitigen, damit sie in der Welt bleiben konnten. Die Leben und Beispiele der Christen, die Petrus in dieser Lesung hervorhob ("Mitgefühl, Liebe zu den Brüdern, ein zartes Herz und ein demütiger Geist“, nicht Böses mit Bösem vergelten, sondern vielmehr segnen), blieben ihnen im Hals stecken. Ihr Beispiel bekehrte auch viele, was die Phobie ihrer Feinde noch schärfer und dringlicher machte.

Plus ça change, plus c’est la même chose. Diese Dynamik ist heute in unserer "postchristlichen Welt“, in der die Kirche im Niedergang begriffen ist, lebendig und gut. Es ist nicht ausgeschlossen, dass Bewegungen gegen den Vetus Ordo in unserer Zeit ihren Präzedenzfall in der "vorchristlichen“ Welt haben, als die Kirche im Aufschwung war. Diejenigen, die daran arbeiten, den Vetus Ordo auszulöschen, zielen in Wirklichkeit auf die Menschen ab, die den Vetus Ordo wollen. Der Inhalt des Vetus Ordo steht ihren Wegen im Weg. Daher tun dies auch die Menschen, die ihn wollen. Die Mächtigen wollen den Vetus Ordo "auslaufen“ lassen und diejenigen, die ihn wollen, ihrem Willen unterwerfen.

Lasst die Sonne über eurem Zorn nicht untergehen. Fürchtet euch nicht vor ihrer Furcht.

Seid allezeit bereit zur Verantwortung vor jedem, der von euch Rechenschaft fordert über die Hoffnung, die in euch ist, aber seid es mit Sanftmut und Ehrfurcht (1. Petrus 3:15)

Quelle: Fr. J.Zuhlsdorf, OnePeterFive