Maya-Ritus - ja oder nein?

Zu dieser Frage scheint es zwischen Rom und den  mexikanischen Eüiskopat unterschiedliche Auffassungen zu  geben. Der emeritierte Erzbischof  von Buenos Aires Héctor Aguer kommentiert bei Rorate Caeli den päpstlichen Standpunkt- Hier geht´s zum Original:  klicken

"DER MAYA-RITUS UND DER PÄPSTLICHE PROGRESSISMUS" - von Erzbischof Héctor Aguer

Die Liturgie stellt das innerste Leben der Kirche dar, ihr Wesen: die Anbetung des dreieinigen Gottes, in der das erste Gebot erfüllt wird; die Wiedergabe des Ostergeheimnisses Jesu Christi; die Mitteilung der Gnade des Heiligen Geistes bei der Feier der Sakramente. 

Die Liturgie wird nach verschiedenen östlichen und westlichen Riten durchgeführt. Der römische Ritus umfasst den Ordo der lateinischen Messe, der im 6. Jahrhundert entstand und nie abgeschafft wurde. 1970 genehmigte Papst Paul VI. einen neuen Ordo Missae, der mit einigen Änderungen praktiziert wird und dem es an Feierlichkeit und Schönheit mangelt. Aus diesem Grund halten viele junge Menschen an der Tradition der „traditionellen Messe“ fest, wo sie nicht willkürlich verboten ist. Der Wortlaut diesertraditionellen Messe hat die Genauigkeit des kirchlichen Lateins.

                                 

Die östlichen Riten bleiben im Laufe der Zeit unverändert; höchstens übernehmen sie zumindest
teilweise die Sprache des Ortes, an dem sie gefeiert werden. Der aktuelle Ordo Missae hingegen 

ist durch seine Variabilität gekennzeichnet und weist zahlreiche Missbräuche auf. Ein besonderes
Experimentierfeld ist die Musik, ein Bereich, in dem der gregorianische Gesang aufgegeben und 

die Verwendung volkstümlicher Instrumente eingeführt wurde. Es ist bemerkenswert, dass selbst 

dort,  wo eine Pfeifenorgel steht, diese stumm bleibt. Der Unmut, der durch diese Veränderungen 

hervorgerufen wird, erklärt, warum viele junge Menschen der „Messe aller Zeiten“ anhängen.

Mir fällt etwas Merkwürdiges auf: Man könnte meinen, das derzeitige Pontifikat 

übernehme in seiner liturgischen Ausrichtung die gängigen argentinischen Laster.

Nun wurde ein weiterer Fehltritt begangen: die Zulassung des „Maya-Rituals“ in Mexiko.

Dabei handelt es sich um eine „Eingliederung“ heidnischer Elemente in den Mess-Ritus
zahlreiche Weihrauchriten, die Teilnahme von Frauen, die wie Priesterinnen eingreifen, populäre
Musik, die für das religiöse Umfeld fremd ist, Applaus und Tanz.
Was ist von der christlichen Eucharistie übrig geblieben? Die Formulierung dieses Aktes stellt den
Endpunkt der Umwandlung der katholischen Liturgie dar, die heute in Stücke gerissen ist, und der
Abschaffung des Gottesdienstes. An welchen Gott richtet sich der „Maya-Rtust“?

Die durch diese Fälschung geschaffene Situation ist sehr ernst; sie verändert die spontane Bezie-
hung zwischen der Liturgie und dem Himmel. Ein Verweis auf das Konzil kann nicht erfolgen. Das
erste Dokument des Zweiten Vatikanums war die Konstitution Sacrosanctum Concilium, die
fast einstimmig angenommen wurde. In diesem Text wurde festgelegt, „dass niemand, auch kein 

Priester, es wagen darf, aus eigener Initiative etwas aus der Liturgie zu entfernen, hinzuzufügen 

oder zu ändern.“

 Dies trifft auf den Fall zu, den ich analysiert habe: Der Papst verkündet aus eigenem Antrieb und 

entgegen der Tradition und dem liturgischen Sinn einen Ritus, der für eine bestimmte Nation be-

stimmt ist, entgegen der Bedeutung der Liturgie in der gesamten Kirche. Der „Maya-Ritus“ wider-

spricht also dem Konzil.

Die päpstliche Verantwortung in diesem Fall lässt auf eine Verschärfung des Progressivismus 

schließsen. Motus in fine velocior : Die Bewegung beschleunigt sich zum Ende hin. Und ein wei

terer Beweis dafür ist die jüngste Änderung des Rituals der päpstlichen Beerdigung; mit dem

klaren  Ziel der Entsakralisierung. „Synodal“ scheint es, dass dort, wo es „Pomp“ gibt – wie es in 

erniedrigender Weise genannt wird – kein Platz für „ Pobrismo “ [Anmerkung der Übersetzung von 

Rorate: die Nachahmung falscher Armut] ist. 

Wir müssen viel für den Papst beten. Mögen die heiligen Seher von Fatima – Francisco, Jacinta 

und Lucia – für die Kirche Fürsprache einlegen."

Quelle: EB H. Aguer, Rorate Caeli