Heiliger Dismas bitte für uns!

Außer der Verkündigung des Herrn feiert die Kirche heute das Fest des Guten Schächers, des Hl. Dismas. Hermes Dovico hat sich  in La Nuoba Bussola Gedanken über diesen Heiligen gemacht, Hier geht´s zum Original:  klicken

Der gute SCHÄCHER 

der heilige dismas: DIE HOFFNUNG KOMMT VOM KREUZ

Neben der Verkündigung feiert die Kirche heute den Heiligen Dismas, den guten Schächer, der sich auf dem Sterbebett bekehrte, die Königswürde Jesu bekannte und als Belohnung das ewige Leben erhielt. Ein perfekter Heiliger, um die Hoffnung wiederzuentdecken, das Thema dieses Jubiläums.

Unsere säkularisierte Welt verliert zunehmend die Hoffnung und weiß nicht mehr, was das bedeutet. Der Begriff „ Hoffnung “ wird noch immer in vielen Zusammenhängen verwendet, jedoch sehr oft in einer rein horizontalen Dimension und sogar in der „Hoffnung“ auf ein schlechtes Ende. Doch der Katechismus der Katholischen Kirche kommt uns zu Hilfe , der gleich zu Beginn der Nummer 1817 erklärt: „Die Hoffnung ist die theologische Tugend, durch die wir das Himmelreich und das ewige Leben als unsere Glückseligkeit ersehnen, indem wir unser Vertrauen auf die Verheißungen Christi setzen und uns nicht auf unsere eigene Kraft verlassen, sondern auf die Hilfe der Gnade des Heiligen Geistes.“ Dies ist die einzige Hoffnung, die nicht enttäuscht, wie der heilige Paulus schrieb (Römer 5,5) und wie es im Incipit von Spes non confundit , der päpstlichen Bulle zur Ankündigung des Jubiläumsjahres 2025, in Erinnerung gerufen wird.

              

Die Heiligen sind als Freunde Christi diejenigen, die diese Hoffnung mehr als andere genährt haben : manche von frühester Kindheit an, manche vielleicht nach einer Bekehrung im Erwachsenenalter, manche sogar noch im allerletzten Abschnitt ihres irdischen Lebens. Das eindrucksvollste Beispiel hierfür ist der gute Schächer, einer der beiden Verbrecher, die zusammen mit Jesus gekreuzigt wurden und an den das römische Martyrologium heute, am 25. März, dem Tag der Verkündigung des Herrn, erinnert. Ein Heiliger, der im Wesentlichen von Jesus selbst heiliggesprochen wurde, mit den berühmten Worten, die der Evangelist Lukas überliefert hat („Wahrlich, ich sage dir: Heute wirst du mit mir im Paradies sein“), die es uns ermöglichen, ein wenig von der Bedeutung der unendlichen Barmherzigkeit Gottes zu begreifen.

Für diesen Heiligen sind mehrere Namen überliefert, einer der bekanntesten davon ist sicherlich Disma (auf Spanisch und Portugiesisch Dimas). Aus den Evangelien wissen wir wenig über ihn, aber es genügt, um – durch Querlesen – zu verstehen, welch tiefen Akt der Reue und Demut er am Kreuz vollbracht haben muss, in der Zeitspanne zwischen der Kreuzigung und dem Tod unseres Herrn, also zwischen neun Uhr morgens und drei Uhr nachmittags. Zumindest zu Beginn dieser sechsstündigen Periode machte der zukünftige Heilige keinen besonders guten Eindruck, ja sein Zustand als Sünder verschlechterte sich sogar noch. Aus dem Matthäusevangelium (27,44) und dem Markusevangelium (15,32) wissen wir, dass sich auch der gute Schächer denen anschloss, die Jesus am Kreuz beleidigten.

Doch die Sanftmut und die göttliche Geduld, die Jesus während der Kreuzigung zeigte, die Vergebung, die er seinen Verfolgern zusprach („Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun“; Lukas 23:34) und auch die Fürsprache der Heiligen Jungfrau Maria am Fuße des Kreuzes berührten Dismas‘ Herz offensichtlich an einem bestimmten Punkt zutiefst. Der heilige Lukas integriert tatsächlich die Geschichte der beiden anderen Synoptiker und gibt uns in wenigen, aber prägnanten Versen die Bekehrung wieder, die der gute Schächer am Kreuz erfuhr. Sie basiert auf einigen großen Eckpfeilern, die die Kirchenväter immer wieder hervorgehoben haben: Reue, brüderliche Zurechtweisung, das Bekenntnis der eigenen Sünden, die Anerkennung nicht nur der Unschuld Jesu, sondern sogar seiner Königswürde; und dies gerade, als unser Herr – gekreuzigt, gegeißelt, mit Dornen gekrönt, auf die unterschiedlichste Weise verspottet und beleidigt – auf dem Höhepunkt seiner Demütigung war. Der gute Schächer – schreibt die ehrwürdige Maria von Ágreda in der Mystischen Stadt Gottes – „spürte einen Schimmer dieses Mysteriums“, das heißt des Mysteriums der Erlösung, das Jesus auf wundersame Weise auf dem Kalvarienberg vollbrachte und dabei seine ganze Liebe zu jedem Menschen zeigte.

In gewissem Sinne war der heilige Dismas das perfekte Gegenstück zu Judas Iskariot . Wenn Judas' größte Sünde (noch mehr als Verrat) die Verzweiflung nach Erlösung war, so kann man sagen, dass das größte Verdienst des guten Schächers die Hoffnung und damit das Vertrauen in die Barmherzigkeit Jesu war. Eine Barmherzigkeit, die unermesslich größer ist als jede unserer Sünden und die nur darauf wartet, über jeden von uns ausgegossen zu werden, vorausgesetzt, wir bereuen und bitten um Vergebung. In diesem Sinne kann uns der heilige Dismas in diesem Jubiläum, das der Hoffnung gewidmet ist, ein besonderer Begleiter sein, zumal der vollkommene Ablass in gewisser Weise die „Schwester“ jener unermesslichen Gnade ist, die Jesus dem guten Schächer gewährt hat („heute wirst du mit mir im Paradies sein“), Schwester desselben festen Versprechens der ewigen Erlösung."

Quelle: H. Dovico, LNBQ