Roberto De Mattei ergreift das Wort

und spricht bei Rorate Caeli über die immer offenbarer werdenden Probleme der geplanten Amazonas-Synode und die konkreter werdende Gefahr eines Schismas in der Kirche.

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"DE MATTEI: EINE SCHISMATISCHE AMAZONAS-SYNODE?"

"Am 6. und 7. September haben die CELAM* und die REPAM** in Bogotá, der Hauptstadt Columbiens, ein Treffen veranstaltet, um über die kommende Bischofssynode zu diskutieren, die vom 6. bis 27. Oktober im Vatican zum Thema "Amazonas: neue Wege für die Kirche und ganzheitliche lkologie" stattfindet. 

Im Schluss-Kommuniqué des Treffens bekräftigen der Präsident von CELAM, Monsignore Miguel Cabrejos, und der Präsident von REPAM, Kardinal Cláudio Hummes, außer ihrer "Freude über die Einberufung der Synode durch Papst Franziskus" die "Hoffnung auf Fortsetzung", eine Kirche mit einem einheimischen, amazonischen Gesicht zu fördern und den Umsetzungsprozess fortzusetzen. “Am Rande des Bogotá-Treffens erklärte der neu gewählte Kardinal Michael Czerny, Spezialsekretär der Amazonas-Synode: "Amazonas ist das erste Wort im Titel dieser Synode. Man könnte sagen, daß der Amazonas mit seinen Menschen, seiner Realität, seinem Territorium und seinen Einwohnern Gegenstand der Synode ist. Man könnte sagen, er ist ihr Fokus ist. Daher geht es in erster Linie um die Menschen, die Menschen und insbesondere die Ureinwohner."

Wie immer bei diesen Treffen zählen jedoch nicht die offiziellen Erklärungen, sondern was zählt, sind die privaten Treffen zwischen den Schlüsselpersonen und die Dokumente, die zwischen ihnen zirkulieren, um die Strategien, mit denen ihre Ziele erreicht werden, besser zu organisieren. 

Eines dieser Dokumente mit dem Titel „Hacia el Sínodo Panamazónico: Desafíos y aportes des América Latina y el Caribe“ ist das Ergebnis eines früheren Treffens, das im April dieses Jahres ebenfalls in Bogota auf Initiative der Amerindia- and Repam-Organisationen stattfand.

Am 3. September veröffentlichte LifeSiteNews den Text „Radikale Theologen drängen auf den Sturz der katholischen Doktrin bei der Amazonas-Synode“ , aus dem hervorgeht, daß bei dem Treffen in Bogotá vier Personen eng mit Papst Franziskus an der Vorbereitung der Synode beteiligt waren: 

Pater Paolo Suess (enger Mitarbeiter von Bischof Erwin Kräutler, Mitglied des Präsynodenrates); Mauricio López (Sekretär von REPAM und Mitglied des Rates); der indigene Berater, Pater Justino Sarmento Rezende, und Peter Hughes (ebenfalls Berater). Diese vier Personen sind angeblich die Hauptautoren des Instrumentum Laboris, mit dem die Synodenväter im Oktober arbeiten werden.

Wie die Autoren des Artikels, Maike Hickson und Mathew Cullinan Hoffman, hervorhoben, droht das Bogotá-Dokument, die grundlegenden Elemente der katholischen Doktrin zu untergraben oder umzustürzen, weil die Kirche nicht über das „Erlösungsmonopol“ , den Pluralismus und die Vielfalt der Religionen verfügt, Ausdruck eines weisen göttlichen Willens.

Die nichtchristlichen Religionen sind in der Lage, den Menschen "Erlösung" zu bringen, und die heidnischen religiösen Traditionen der Eingeborenen im Amazonas sollten neu bewertet werden. der Text definiert die Eucharistie als symbolischen Akt der Gemeinschaft neu; es greift das hierarchische Priestertum des Neuen Testaments an und sieht die Schaffung neuer Dienste für die Laien, die mögliche Ordination von Frauen zum Diakonat und die Ordination von verheirateten Männern zum Priestertum vor. 

Es fördert eine neue indigene, feministische ökologische Theologie und den Vorschlag, dieses Modell zu exportieren, um eine Kirche mit einem „Amazonas-Gesicht“ zu schaffen. Tatsächlich hat Kardinal Gerhard Müller darauf hingewiesen: 

"Wenn erprobte Männer, die erklärtermaßen in stabilen Partnerschaften leben (ob sie nun kanonisch gültig sind oder nicht?), mit dem Ziel, die Gemeinde mit den Sakramenten zu versorgen - auch ohne theologische Ausbildung (IL 129, 2) - warum sollte dies nicht der Hebel für die Einführung der Viri Probati in Deutschland sein, wo der Zölibat in der Gesellschaft nicht mehr akzeptiert wird und wo viele verheiratete Theologen bereit wären, die freien Plätze des zölibatären Klerus zu besetzen? “**

Am vergangenen 14. August erteilte Isodoro, ein Schamane des Inga-Stammes in Kolumbien, in der Stadt Bogotá, die zu einem der Hauptzentren für die Verbreitung der Fehler am Amazonas geworden ist, während eines Vorbereitungstreffens für die Amazonas-Synode seine Segnung mit den religiösen Priester und Schwestern in einem Park in der Zentrale der kolumbianischen Bischofskonferenz. 

Das Foto, das das zeigt und auf der Website von La Nuova Bussola Quotidiano *** zu finden ist, machte weltweit im Internet die Runde und bestätigt, wie weit der Prozess der Verfälschung der Lehre und der Konstitution der Kirche voranschreitet. 

Erzbischof José Luis Azcona, der emeritierter Bischof der Marajo-Prälatur, hat damals in einem Interview mit ACI Prensa gesagt, er befürchte die Gefahr einer Spaltung. **** Auch in Deutschland äußerte Kardinal Rainer Woelki, Erzbischof von Köln, in einer Erklärung für die Kirchenzeitung in Köln die Befürchtung, daß der „synodale Weg der deutschen Bischofskonferenz sowohl in der deutschen Kirche  als auch in der universalen Kirche führt.“

In der Geschichte der Kirche ebnen gewöhnlich Spaltungen den Weg für Häresien, wie es mit der anglikanischen Spaltung im 16. Jahrhundert geschehen ist. Die Verbreitung von Irrtümern und Häresien ebnet heute den Weg für einen kirchlichen Bruch, auch weil normalerweise eine Trennung von der Kirche gegen den Papst stattfindet, während im Namen des Papstes einige Bischöfe ihre Trennung von der Kirche vorbereiten . Was wird Papst Bergoglio tun, wenn der Kampf offen ausgetragen wird? 

Am 10. September erklärte Papst Franziskus auf dem Rückflug Afrika nach Rom: „Ich bete, daß es keines gibt, aber ich fürchte mich nicht vor einem Schisma in der Kirche.“ Auch für den Papst ist also dann Möglichkeit einer innerkirchlichen Spaltung ist nicht fern. Aber der Stellvertreter Christi hat Unrecht, die Zerstörung des mystischen Körpers nicht zu fürchten. 

Katholiken, die die Kirche wirklich lieben, sind entsetzt über Spaltungen und Irrlehren und bereit, die Reinheit und Integrität der Lehren Christi bis zum Blutvergießen zu verteidigen. Aus diesem Grund wächst der Widerstand gegen eine Synode, die möglicherweise als "Schismatische Amazonas-Synode"  in die Geschichte eingehen könnte.

Wenn die im Bogotá-Dokument und in eben jenem Instrumentum laboris enthaltenen pantheistischen, pelegianischen und lutherischen Fehler nicht korrigiert werden, besteht die Gefahr, daß die Amazonas-Synode eine offen schismatische Synode ist, wie die Pro-Arianische-Synode von Mailand (355), die Monophysitensynode von Ephesus (449), die Nestorianische Synode von Konstantinopel (553), die Konzilsynode von Basel (1438) und die Jansenistische Synode von Pistoia (1786).

In Mailand, im 4. Jahrhundert, hatten nur sehr wenige Bischöfe  (darunter der hl. Eusebius von Vercelli und der hl. Paulinus von Trier) den Mut, sich der Versammlung zu widersetzen,  und Kaiser Constantius II herauszufordern, der die Synode einberufen hatte und erwartete, daß er ihr seinen politischen Willen aufzwingen könnte. Sehr wenige Kardinäle und Bischöfe scheinen heute bereit zu sein, der Politik von Papst Franziskus mit dem Heldentum zu widerstehen, das die Umstände erfordern, aber unter Priestern und Laien nehmen die Zeichen der Treue zur Kirche zu, nicht nur in Amerika, wie der Heilige Vater behauptet, sondern in Ländern auf der ganzen Welt.

Wir sind die Söhne und Töchter einer kämpfenden Kirche, die Fehler nicht anerkennt und zuläßt,  sondern Fehler bekämpft und die Wahrheit verteidigt. Eine Kirche, die Seelen und die ganze Gesellschaft für Christus gewinnen will. Eine Kirche, die sich von denen abhebt, die sich im Inneren zu einer anderen Religion bekennen. Eine Kirche, die wir der Allerheiligsten Jungfrau Maria anvertrauen, damit sie sie mit Ihren Engeln in den kommenden entscheidenden Wochen beschützt."

Quelle: R.De Mattei, Rosate Caeli*

 * Latin American Episcopal Council (CELAM)

** Ecclesial Pan-Amazon Network (REPAM)