Marco Tosatti veröffentlicht bei Stilum Curiae einen Beitrag von Vincenzo Fedele über die Bestimmungen eines Dekretes des Erzbischofs von Turin zu Traditionis Custodes.
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"NOSIGLIA SCHLÄGT AUF DIE TRADITIONELLE MESSE EIN. ABER WARUM? EINIGE ÜBERLEGUNGEN"
Liebe Freunde und Feinde von Stilum Curiae, ein großer Freund unseres Blogs, Vincenzo Fedele, bietet uns diese Überlegung an, die mit Traditionis Custodes und ihrer Anwendung verbunden ist. Viel Spaß beim Lesen.
ÜBERLEGUNGEN ZUM ERZBISCHÖFLICHEN DEKRET VOM 18. OKTOBER 2021 UND ZU DEN DARAUS RESULTIERENDEN AKTIONEN
"Ich hätte meine Überlegungen gerne unmittelbar nach der Veröffentlichung des Dekrets am 28. Oktober niedergeschrieben, mit dem der Erzbischof von Turin, Nosiglia, über die Methoden der praktischen Umsetzung der Punkte des Motu Proprio "Traditionis Custodes" vom 16. Juli entschieden hat, das in der gesamten Diözese Turin die Feier heiliger Messen mit dem alten Ritus des heiligen Pius V. verbietet. mit der EINZIGEN Ausnahme der Barmherzigkeits-Kirche in Turin.
Ich hätte gerne wöchentlich an die Diözese geschrieben, aber ich weiß aus Erfahrung, daß die Postämter bei diesen Sendungen nur wenig arbeiten, und darüber hinaus hat bereits die Veröffentlichung des Textes des Dekrets, aseptisch, offiziell, ich würde sagen, sterilisiert und ohne eine Zeile des Kommentars oder der Präsentation, sowie dem völligen Schweigen, das dann folgte, den Geist dazu veranlasst, nichts anderes von dieser Seite zu erwarten.
Ich wurde auch durch das Kolloquium zum Schweigen veranlasst , in dem einige Gruppen (nur wenige wissen es, aber diese Gruppen existieren, sind aktiv und sind Praktizierende im Glauben), versuchten, mit der Kurie zu verhandeln, und dachte, daß eine Stimme aus dem Chor, wie meine, dabei ein Hindernis sein könnte
Ich denke, daß ich das gut gemacht habe, auch weil der Text des Dekrets und die desillusionierte Desillusionierung mich veranlaßt hätten, unangenehme Dinge zu schreiben, die mehr vom Bösen diktiert wurden als von der vom Glauben erleuchteten Vernunft
Heute kann ich schreiben und alle einladen, für diejenigen zu beten, die im Irrtum sind, da die Kirche, abgesehen von den letzten acht Jahren, immer den Irrtum von den Irrenden unterschieden hat.
Heute in der Annahme, daß es einen Irrtum gibt, zieht es die Kirche vor, den hypothetischen Wanderer zu richten, ihm vielleicht unverdiente Lasten und Fehler aufzuerlegen und den Irrtum zu bewahren. Aber das war's auch schon!
Die Aspekte sind vielfältig, also denke ich, daß ich die Darstellung meiner Gedanken und meiner Reflexionen in drei Teile teilen sollt
Im ersten Teil werde ich versuchen, das allgemeine Problem im Lichte von Traditionis Custodes zu formulieren, wobei ich mich auf das Dekret von Erzbischof Nosiglia und seine Auswirkungen konzentriere.
Die Antworten der Kongregation für den Gottesdienst auf die "Dubia", die vor einigen Tagen die Schlinge von Traditionis Custodes noch enger gezogen hat, sind nur eine weitere Bestätigung dafür, daß viel mehr auf dem Spiel steht als die einfache Gewährung einer Messe durch die Beseitigung der wenigen zuvor geduldeten. Es scheint, daß es auch auf lokaler Ebene ein viel weitergehenden Plan gibt, bei dem es notwendig ist, jedes einzelne Stück an seinen Platz zu setzen
Im zweiten Teil werde ich meine Zweifel an dem merkwürdigen Verhalten des Rektors der Erzbruderschaft der Barmherzigkeit von Turin, des Kanonikus Don Francesco Saverio Venuto, zum Ausdruck bringen, den ich als Vorreiter dieser Tendenz annehme, noch bevor ich ihn unweigerlich als Person einbeziehe, und ich werde den dritten Teil für Reflexionen über uns Katholiken reservieren, die den diensthabenden Wölfen ohne die Führung der Hirten, die uns behüten sollen, ausgesetzt bleiben.
Ich persönlich dachte, daß ein Hirte, der aufmerksam ist und für seine Schafe sorgt, wie unser Erzbischof sich immer gezeigt hat, am Vorabend seines Abschiedsgrußes uns nicht mit einem Dekret begrüßt, das eher militaristisch als nach pastoraler Liebe riecht.
Stattdessen ist genau das passiert. Deshalb lade ich alle ein, für ihn zu bete
In vielen anderen Diözesen auf der ganzen Welt nahmen sich viele Prälaten angesichts der Sensibilität des Themas Zeit, um über die Umsetzungsmethoden von T.C zu entscheiden. und in vielen Fällen beschlossen sie, den Status quo beizubehalten, weil sie glaubten, daß die Situation ihrer Diözese normal und akzeptabel sei.
Fast nie, fast nirgends gab es eine fast vollständige Abschaffung wie in Turin.
Lassen wir auch die Tatsache beiseite, daß der Heilige Vater im Begleitschreiben des Motu Proprio T C die Ergebnisse der weltweiten Konsultation der Bischöfe aufruft, um die auferlegten Einschränkungen zu rechtfertigen, während die Schriftstellerin Diane Montagne in "The Remnant" die individuellen Antworten aller Bischöfe der Welt veröffentlicht, die der Heilige Stuhl geheim gehalten hat und die zum großen Teil positiv sind und bezeugen, daß in vielen Fällen die Vetus Ordo-Feierlichkeiten neben der Vergrößerung der Zahl der treuen Teilnehmer, der Steigerung ihrer Spiritualität und ihrer Teilnahme am Gemeindeleben auch die Novus Ordo-Feierlichkeiten positiv beeinflusst haben.
Es ist jedoch bedauerlich, feststellen zu müssen, wie oft die Oberflächlichkeit (ich möchte vorerst keine anderen Hypothesen verwenden, aber wir werden später auch darüber sprechen) von maßgeblichen und historisch ausgerichteten Blogs wie Messainlatino.it in katastrophale Fehler verfallen können, wenn sie die Veröffentlichung des Nosiglia-Dekrets mit einem "Gott sei Dank" kommentieren.
Beten wir viel, weil es viele Sünden geben kann.
Ich habe gesagt, daß es unserem Erzbischof wenig angemessen ist, uns auf militärische Weise zu grüßen, der sich im Übrigen bei der Anwendung der Traditionis Custodes zumindest an diese hätte halten müssen.
Beginnen wir also damit, die Fakten aus protokollarischer Sicht zu betrachten:
In Punkt 3, fast als vorläufige Bestimmung, lädt der Papst den Bischof ein, die Gruppen und Coetus der Gläubigen anzusprechen und sicherzustellen, daß "diese Gruppen die Gültigkeit und Legitimität der Liturgiereform usw. nicht ablehnen".
Mir ist nicht bekannt, daß dies geschehen ist.
Kein Kontakt und keine Anfrage. Nur eindringliche Briefe des sofortigen Verbots der Feiern
Keine der in der Gegend anwesenden Gruppen wurde diesbezüglich kontaktiert, obwohl bekannt ist, daß keine Gruppe die Liturgiereform für ungültig hält und eine Gruppe vor einigen Jahren von Nosiglia ausdrücklich ermutigt worden war, die in einer kleinen Kapelle in San Mauro Torinese begonnenen Feiern fortzusetzen.
Ich verstehe jedoch, daß einige Gruppen darauf hingewiesen wurden, daß im Juli mit den etwa 30 (dreißig) Gläubigen, nur wenige Gläubige bei den Sonntagsfeierlichkeiten in einer Kirche in Moncalieri anwesend waren,
Daß bei der Sommerhitze, den Feiertagen, der "herausfordernden" Zeit (16 Uhr) und dem grassierenden COVID "nur" 30 Menschen anwesend ware, schien mir ein Zeugnis einer großen Verbundenheit mit der Spiritualität aller Zeiten zu sein, besonders im Vergleich zu ähnlichen Sonntagsfeiern im Novus Ordo-Ritus, wo jetzt die Anwesenheit an den Fingern von 2 Händen abgezählt wird, um gut zu sein, einschließlich auch der Veranstaltungen und Feierlichkeiten in der Kathedrale von Torino. (Das Titel- Foto ist eine Aufnahme der Novus Ordo Messe um 9:00 Uhr am Sonntag, den 26. Dezember 2021 in der Kathedrale von Turin, als visueller Beweis für die trostlose Zahl.
Im zweiten Punkt fordert T C die Bischof auf, "einen oder mehrere Orte anzugeben, an denen sich die Gläubigen dieser Gruppen zu Eucharistiefeiern versammeln können ..."
Es wird darauf hingewiesen, daß in der gesamten Provinz Turin nach Ansicht des Bischofs der einzige Ort, der dieser Ehre würdig ist, die Kirche der Barmherzigkeit ist.
Die anderen Kirchen in der Stadt und Provinz können geschlossen und leer bleiben, aber ohne den Ärger des gregorianischen Gesangs und den verschmutzenden Geruch von Weihrauch.
Punkt 4 von § 3 von TC lautet wörtlich: "Ernennen Sie einen Priester, der als Delegierter des Bischofs für die Feierlichkeiten und die Seelsorge dieser Gruppen der Gläubigen verantwortlich ist".
Die richtige Interpretation dieses Satzes ist, daß der Bischof einen Priester seines Vertrauens einsetzt, um diese Feiern zu koordinieren und sich selbst zu feiern.
Das ist der korrekte Sinn von "Inbetriebnahme": übernehmen Sie die Verantwortung dafür; die Aufsicht; prüfen Sie, ob es keine Missbräuche gibt, daß es keine Verleugnungen von konziliaren Prinzipien gibt, daß es keine Fehler bei der Feier gibt, daß keine Überschneidungen mit anderen Funktionen bestehen, Texte, Lieder, Gesten usw. respektiert werden.
In der Tat legt T C fest, daß der Verantwortliche im Missale Romanum kompetent sein muss, die lateinische Sprache beherrscht, von pastoraler Nächstenliebe beseelt ist usw.
Unser Erzbischof hingegen wollte es nur als Genehmigung zum Feiern verstehen.
Der Text des bischöflichen Edikts lautet nämlich: "Ich erteile die Genehmigung, nach dem Missale Romanum von 1962 zu feiern, was sie ausschließlich in der Misericordia-Kirche in Turin tun können.
Daß dieser "Delegierte" die Funktion haben muss, die der Text deutlich macht, wird in T C auch implizit durch die Verwendung des Singulars unterstrichen: "Ernennen Sie EINEN Priester, der als Delegierter des Bischofs usw. dient."
Nosiglia hingegen verstößt auch gegen diese Bestimmung und ernennt bis zu 3 (drei) namentlich identifizierte Personen mit Geburtsdatum und Ordination. Fast müssten wir ihm danken. In der Praxis ist es wegen der Unmöglichkeit einer ständigen Anwesenheit (Urlaub, Krankheit, Stillen, unbezahlter Urlaub usw.), gut, einen Ersatz zu haben. In diesem Fall ist das Weglassen von Ironie zumindest zum Wohle der Erlösung der Seelen in Betracht zu ziehen.
Allerdings werden nur diese drei Priester feiern können und nur in der Kirche der Barmherzigkeit. Und alle anderen?
Ist ihnen die Möglichkeit entzogen, nach der von der Heiligen Römischen Kirche genehmigten und "nie aufgehobenen" Liturgie zu feiern, für die sie ordiniert wurden? Sind auch private Feiern verboten?
Werden es Mönchspriester sein?
Es handelt sich nicht um eine vorübergehende Frage, weil Punkt 4 von T C ausdrücklich vorsieht, daß "Priester, die NACH der Veröffentlichung dieses Motu Proprio geweiht wurden und beabsichtigen, nach dem Missale Romanum von 1962 zu zelebrieren, einen formellen Antrag an den Diözesanbischof richten müssen ....."
Für Priester, die bereits ordiniert wurden und seit einiger Zeit die Heilige Messe feiern?
Das Dekret des Erzbischofs schneidet der Maus ab den Kopf ab: keine Bitte. Ich entscheide.Amputation und das war's.
Der gesunde Menschenverstand würde besagen, dass, wenn die Feierlichkeiten blasphemisch oder antiliturgisch oder auf jeden Fall außerhalb der Lehre und Tradition der Heiligen Römischen Kirche sind, sie völlig eliminiert und nicht in einem geschützten Gehege für seltene und gefährliche Tiere "toleriert" werden.
Stattdessen ist die Kirche der Barmherzigkeit geeignet. Alle anderen nicht, NEIN.
Es wird eine Frage sein, die sich auf Mauerwerk, die Bauweise von Sakralbauten oder andere Aspekte bezieht, die die Architektur betreffen, vielleicht unter der Aufsicht des großen Architekten des Universums.
Für viele Gebäude, anstatt ihre Nutzung Gruppen von treuen Anhängern der Liturgie aller Zeiten zu erlauben, die sie zurückgewinnen und zu ihrem früheren Glanz zurückkehren lassen könnten, wird vorgezogen, sie in Erniedrigung zu lassen oder sie zu verkaufen, um als Supermärkte oder andere profitable Zwecke zu dienen
Don Venuto, Don Savarino und Don Cheula (die drei benannten), sind geeignet, die anderen nicht- NEIN
Auch geografisch gesehen scheint es nicht so normal zu sein, daß man von den Grenzen der Provinz, also von Carmagnola bis Settimo, von Chivasso bis Giaveno, von Racconigi bis Quincinetto, zur Barmherzigkeits-Kirche gehen muss, Hunderte von Kilometern zurücklegt, mit den Parkproblemen des Zentrums von Turin kämpft und mit der fast sicheren Gewissheit, nicht an der heiligen Handlung teilnehmen zu können.
In der Kirche der Barmherzigkeit haben sie in der Tat schon vor der erzbischöflichen Revolution im Oktober vielen verwehret, angesichts der durch COVID auferlegten Einschränkungen die Kirche zu betreten. In letzter Zeit wurden die Feiern verdoppelt, während die autonomen Coetus immer noch in ihrem Namen in der Provinz in einer bewundernswerten liturgischen und kirchlichen Einheitlichkeit feierten, wobei aber viele Menschen draußen bleiben mußten
Jetzt, da es in der Provinz und nicht einmal in anderen Kirchen von Turin keine Möglichkeit mehr gibt, zu feiern, wird sich die Zahl der Ausgeschlossenen mindestens verdoppeln, auch wenn in der Kathedrale von Turin noch viel Platz bleibt ...
Der Erzbischof erinnert die 3 Ernannten auch daran, die würdige Feier der Liturgie und die pastorale und geistliche Betreuung der Gläubigen im Herzen zu haben".
Indem sie das Konzept in die aktuelle Sprache übersetzen, sollten sie überprüfen, ob die Zelebranten den Ritus mit der Würde, Feierlichkeit, Sorgfalt und Achtung durchführen, die unserem Herrn gebührt, der in wahrer und mystischer Gegenwart auf den Altar herabsteigt. In Wirklichkeit müssen sie sich mit der vom Erzbischof auferlegten Einschränkung (delegierte Zelebranten und nicht-delegierte Koordinatoren) darauf beschränken, sich selbst zu kontrollieren, als die einzig möglichen Zelebranten.
Jemand könnte feststellen, daß die würdige Feier, die jeden heiligen Tag den Zelebranten des Novus Ordo empfohlen und von ihnen ausgerichtet werden sollte, die Innovationen zu ihrem Banner machen, die den Altar gegen eine Bühne eintauschen, bis sie hier in Turin ankommen, um sogar das Glaubensbekenntnis zu beseitigen, "weil ich es nicht glaube", während sie, ohne auch nur eine Zurechtweisung weiter zelebrieren.#
Es sieht jedoch nicht so aus, daß es erzbischöfliche Dekrete gibt, die dieses Problem berühren. Selbst die letzte Ausgabe des Messbuchs vom letzten Jahr kann nicht als sehr beliebt bezeichnet werden.
Es gibt nur sehr wenige Pfarreien in Turin, in denen zum Beispiel das "Herrr, Erbarmen" und "Christus Erbarmen" .... durch "Kyrie eleison .... Christe eleison" ersetzte wurde, aber das neue Messbuch sollte klar sprechen....
Es gibt viele Zweifel, aber überlassen wir die Novus Ordo Messe ihren Problemen und konzentrieren uns auf die Situation, die mit dem "Oktoberdekret" und mit der einzigen Kirche der Barmherzigkeit in ganz Turin geschaffen wurde, und mit den Freiwilligen, die den Platz der Polizisten am Eingang einnehmen, um den Gläubigen den Zugang zu verbieten.
Es erscheint uns seltsam, vielleicht sogar ein einzigartiger Fall zu sein, daß der Erzbischof, persönlich die drei Priester - und nur sie- als geeignet identifiziert hat, in der Diözese nach dem Alten Ritus zu feiern." (....)
Fortsetzung folgt...
Quelle: Marco Tosatti, Stilum Curiae, V. Fedele
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