Deutsche Teilnehmer am Konklave

Alexander Folz stellt bei CNA die wahlberechtigten deutschen Kardinäle vor, die in Rom am Konklave teilnehmenund beginnt heute mit Kardinal Gerhard Müller. 
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"DIE DEUTSCHEN BEIM KONKLAVE: KARDINAL GERHARD MÜLLER"

"Neben zwei deutschen Erzbischöfen ist auch ein in Rom lebender Deutscher beim bevorstehenden Konklave wahlberechtigt, nämlich Kardinal Gerhard Müller. Von 2012 bis 2017 war er Präfekt der Glaubenskongregation.

Auch und gerade nach seinem Ausscheiden als Präfekt hat Müller immer wieder deutliche Kritik an Fehlentwicklungen in der Kirche geübt.

Müller gilt vielen als Vertreter konservativer Positionen innerhalb der Kirche, wehrt sich jedoch dem Bayerischen Rundfunk zufolge gegen diese Etikettierung. Er sei weder rechts noch links, sondern einfach katholisch.

Müller hatte sich mehrfach kritisch mit dem Papsttum von Franziskus auseinandergesetzt. So sagte er 2017: „Man darf nicht in einen gewissen Papismus verfallen. Die wahren Freunde des Papstes sind nicht jene, die ihm schmeicheln, sondern jene, die mit ihm und den Bischöfen zusammenarbeiten, um den Glauben aufrechtzuerhalten.“ (...)

Quelle: A. Folz, CNA

Zur Ehre der Kirche und zur höheren Ehre Gottes

Roberto de Mattei veröffentlicht  bei Corrispondenzs Romana und im "New Catholic" seine Gedanken zum Requiem für vergangene Päpste, für Papst Franziskus und zum bevorstehenden Konklave. Hier geht´s zum Original:  klicken

"KONKLAVE: ZUR EHRE DER KIRCHE" 
von Roberto de Mattei

Die Beerdigung von Papst Franziskus auf dem Vorplatz des Petersdoms und die Überführung des Sarges nach Santa Maria Maggiore, vor der grandiosen Kulisse des antiken, barocken und des Roms des 19. Jahrhunderts, stellten einen historischen Moment voller Symbolik dar. Herrscher, Staats- und Regierungschefs, Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens aller Ränge, die sich aus aller Welt in Rom versammelt hatten, erwiesen nicht Jorge Mario Bergoglio die letzte Ehre, sondern der Institution, die er vertrat, wie es bereits am 8. April 2005 bei der Beerdigung von Johannes Paul II. geschehen war. Obwohl viele dieser Persönlichkeiten anderen Religionen angehören oder sich zum Atheismus bekennen, waren sich alle bewusst, was die römische Kirche, caput mundi , das Zentrum des universellen Christentums, noch immer bedeutet. Das Bild von Donald Trump und Wladimir Selenskyj, einander gegenüber auf zwei einfachen Stühlen zwischen den Seitenschiffen des Petersdoms, schien ihre Winzigkeit unter dem Gewölbe einer Basilika auszudrücken, in der die Schicksale der Welt gelagert sind. Und die 170 in der Ewigen Stadt versammelten Staats- und Regierungschefs schienen durch ihre Anwesenheit am Vorabend des Konklaves, das am 7. Mai eröffnet wird, auch die Zukunft der Welt in Frage zu stellen. 

Das Konklave zur Wahl des Nachfolgers von Franziskus ist wie alle Konklaven ein außergewöhnlicher Moment im Leben der Kirche. Nirgendwo sonst scheinen sich Himmel und Erde zur Wahl des Stellvertreters Christi so zu vereinen wie in einem Konklave. Die Kardinäle, die den Senat der Kirche bilden, müssen denjenigen wählen, der sie führen und leiten soll. Dieser Moment ist so bedeutsam, dass Christus selbst der Kirche versprochen hat, ihr bei der Wahl durch den Einfluss des Heiligen Geistes beizustehen. Wie jede Art der Gnade setzt jedoch auch diese durch das besondere Eingreifen des Heiligen Geistes die Annahme von Männern voraus, in diesem Fall der in der Sixtinischen Kapelle versammelten Kardinäle. Für sie bedeutet der göttliche Beistand nicht die menschliche Freiheit. Der Heilige Geist steht ihnen bei, bestimmt aber nicht ihre Wahl. Der Beistand des Heiligen Geistes bedeutet nicht, dass im Konklave zwangsläufig der beste Kandidat gewählt wird. Die göttliche Vorsehung schöpft jedoch aus dem schlimmsten Übel, wie der Wahl eines schlechten Papstes, stets das größtmögliche Gute, denn es ist Gott und nicht der Teufel, der in der Geschichte stets triumphiert. Deshalb wurden im Laufe der Geschichte heilige Päpste gewählt, aber auch schwache, unwürdige Päpste, die ihrer hohen Mission nicht gewachsen waren, ohne dass dies der Größe des Papsttums geschadet hätte.

   

Spekulationen...

WÄHREND WIR AUF DAS EXTRA OMNES WARTEN, BEGINNT DIE AUFZÄHLUNG DER BERECHTIGTEN KANDIDATEN

Die Anhänger von Franziskus hätten in dem Franzosen Aveline ihren Kandidaten gefunden, während diejenigen, die ein neues Kapitel aufschlagen wollen, auf den Ungarn Erdo setzen würden. Die beliebteste Kandidatur bleibt jedoch vorerst die „ natürlich“ von Parolin.

Am Montag wurde es in den Generalversammlungen ernst, und die Zahl der privaten Treffen zwischen den Kardinälen nahm zu. Nach der Beerdigung gibt es nun kein Versteckspiel mehr und die Aufmerksamkeit aller Kardinäle in Rom richtet sich auf die Suche nach einem geeigneten Kandidaten für den Thron Petri. Die strenggläubigsten Bergoglianer scheinen ihn gefunden zu haben und machen kein Geheimnis daraus.

Am Montag wurde es in den Generalversammlungen ernst, und die Zahl der privaten Treffen zwischen den Kardinälen nahm zu. Nach der Beerdigung gibt es nun kein Versteckspiel mehr und die Aufmerksamkeit aller Kardinäle in Rom richtet sich auf die Suche nach einem geeigneten Kandidaten für den Thron Petri. Die strenggläubigsten Bergoglianer scheinen es gefunden zu haben und machen kein Geheimnis daraus.

Der Name der Kontinuität ist der von Kardinal Jean-Marc Aveline , der vor 67 Jahren im damaligen französischen Algerien geboren wurde und Erzbischof von Marseille war. Er ist der Mann, der dazu berufen ist, das Arbeitspferd der Synodalität weiterzuführen, ohne die Charakterhärte und die Widersprüche von Franziskus. An seiner Kandidatur arbeiten die beiden Vorreiter des katholischen Ultraprogressivismus: der Luxemburger Jean-Claude Hollerich und der Deutsche Reinhard Marx. Das programmatische Manifest eines Pontifikats Avelines (der höchstwahrscheinlich Johannes XXIV. heißen würde) würde eine Synode zum Mittelmeerraum beinhalten, die sich stark auf den interreligiösen Dialog mit dem Islam konzentriert und auf dem Thema der Aufnahme von Migranten beharrt. Was die tridentinische Messe betrifft, sollte der Erzbischof von Marseille toleranter sein als Bergoglio, da er in seiner Diözese die Société des Missionnaires de la Miséricorde Divine willkommen hieß und Traditionis Custodes nicht anwandte. Er ging sogar so weit, selbst nach der Veröffentlichung der Einschränkungen im Vetus Ordo zu zelebrieren.

Avelines Vorstoß könnte dem Lieblingskandidaten der Partei, dem scheidenden Staatssekretär Pietro Parolin, mehr als nur Kopfzerbrechen bereiten. Er hat in der Kurie weiterhin viele Gegner, die bereit sind, für den Franzosen zu stimmen, um ihm Unrecht zu tun. Der Aufruhr im Fall Becciu hat dem Pontifikat des venezianischen Kardinals weiter geschadet, nachdem Audioaufnahmen zwischen Genoveffa Ciferri und Francesca Immacolata Chaouqui veröffentlicht wurden, die die Strategie enthüllen, Msgr. Alberto Perlasca davon zu überzeugen, den sardischen Prälaten anzuklagen. In den von Domani veröffentlichten Dokumenten   ist ein Chat vom 17. September 2021 aufgetaucht, in dem sich ein wütender Ciferri bei seiner Kontaktperson über die angebliche Konditionierung seiner Freundin Perlasca beschwert und schreibt, er sei „unter Druck zum Sprechen gebracht“ worden, und fügt hinzu, der lombardische Monsignore habe „über Parolin gesprochen“ und wenn er gewollt hätte, hätte er sie „in jeder Hinsicht in Schwierigkeiten bringen können“. Eine nicht ganz so verschleierte Drohung der Frau, die Beccius großem Ankläger sehr nahe stand. Trotz der geringen Glaubwürdigkeit ist es keine gute Werbung, den Namen des wahrscheinlichsten Kandidaten in diesen Chats zu sehen und ihn mit dem Vorfall in Verbindung zu bringen, aufgrund dessen sich sein ehemaliger Stellvertreter endgültig vom Konklave verabschiedet hat (die offizielle Ankündigung erfolgte gestern in einer Notiz).

Parolins Kandidatur ist fast natürlich und bleibt weiterhin die beliebteste. Seine Anhänger verbreiten in den Gemeinden, dass sich bereits 40 Stimmen auf den Namen des scheidenden Außenministers geeinigt hätten. Ziel ist es, weitere Wähler davon zu überzeugen, umgehend für Parolin zu stimmen, um bereits am ersten Tag des Konklaves eine Machtdemonstration abhalten zu können und eine schnelle Neuwahl zu erreichen.

Diejenigen, die das letzte Pontifikat mit Unbehagen erlebt haben, organisieren sich, um einen Mann zu finden, der weiß, wie man Ordnung in das Chaos bringt, das Franziskus hinterlassen hat . Das Erbe von Kardinal George Pell wiegt schwer, da er die letzte Phase seines Lebens der Ausarbeitung eines Aktionsprogramms widmete, das der neue Papst umsetzen musste, um die komplexen Jahre unter Bergoglia hinter sich zu lassen. Der australische Kardinal, der aus dem Konklave 2013, bei dem er der große Wähler des unterlegenen Angelo Scola war, vernichtend hervorging, hatte in dem Ungarn Péter Erdő den idealen Mann erkannt, um die Dinge in Ordnung zu bringen. Erdő, ein 72-jähriger Jurist mit fester Doktrin und langjähriger pastoraler Erfahrung an der Spitze der Diözese Esztergom-Budapest, war in den letzten Jahren bestrebt, das Etikett „konservativ“ loszuwerden. Ein verständlicher Schritt in einem geistlichen Kollegium, das sich nach zwölf Jahren der Konsistorien von Franziskus nie so weit in Richtung progressiver Positionen bewegt hat. Seine Unterstützerbasis besteht jedoch weiterhin aus den von Benedikt XVI. und Johannes Paul II. ernannten Kardinälen (nicht aus allen), mit einigen unerwarteten Neuzugängen unter den erst kürzlich ernannten Kardinälen.

Dies sind die drei derzeit im Rennen befindlichen Kandidaturen, zu denen noch eine Reihe möglicher oder potenzieller Kandidaten hinzukommen, die zum richtigen Zeitpunkt auftauchen könnten , vielleicht um einen Kompromiss mit einer der beiden anderen Gruppen auf dem Gebiet zu suchen. In diesem „Limbo“ befinden sich Persönlichkeiten wie Luis Antonio Tagle, Fridolin Ambongo Besungu, José Tolentino de Mendonça, Matteo Maria Zuppi, Pierbattista Pizzaballa, Charles Bo, Ángel Fernández Artime, Lazarus You Heung-sik, Fernando Filoni und Claudio Gugerotti. Das größte Interesse an einer Einigung vor der Eröffnung der Sixtinischen Kapelle haben die Anhänger von Parolins Kandidatur, die den ehemaligen Außenminister als Lösung der Mitte präsentieren. Die großen Unterstützer des venezianischen Kardinals sind Marcello Semeraro und der über achtzigjährige Beniamino Stella. Um zu verhindern, dass Parolin 2013 das gleiche Schicksal ereilt wie Scola, sind umfangreiche Manöver im GangE

Kardinal Ruini über das kommende Pontifikat. Christus muß im Mittelpunkt stehen.

Agnese Russo berichtet bei secoloditalia darüber, was der 94-jährige Kardinal Camillo Ruini in einem Interview mit dem Corriere della Sera über das kommende Pontifikat und seine Anforderungen gesagt hat. Hier geht´s zum Original: klicken

RUINI: " WIR MÜSSEN DEN KATHOLIKEN DIE KIRCHE ZURÜCKGEBEN. IM MITTELPUNKT STEHT CHRISTUS, NICHT DER PAPST"

Ruini: „Wir müssen den Katholiken die Kirche zurückgeben. Im Mittelpunkt steht Christus, nicht der Papst.“

Der Kardinal entwirft ein Profil des zukünftigen Papstes, das auf den Herausforderungen basiert, denen sich die Kirche stellen muss, angefangen bei der Wiederherstellung ihrer Einheit: „Wir brauchen einen guten Papst, einen tief religiösen, mit einer Führungshaltung und Nächstenliebe, auch in der Leitung der kirchlichen Institutionen.“

Es gehe nicht darum , wer der neue Pontifex sein werde , sondern wie er die Herausforderungen interpretieren könne, vor denen die Kirche stehe , deren zentrales Element, wie er in Erinnerung ruft, „Christus und nicht der Papst sei. Sonst gäbe es ein Problem.“ In einem langen Interview mit dem Corriere della Sera bringt der 94-jährige Kardinal Camillo Ruini die Überlegungen, die sich am Vorabend des Konklaves häufen , auf das Wesentliche zurück und warnt, dass eine übermäßige Personalisierung des Papstes Gefahr laufe, diese Überlegungen in den Schatten zu stellen und daher irreführend zu sein und eine spaltende Dynamik zu erzeugen, die die Gläubigen voneinander trennt und die Reihen der Kirche zerreißt. „Beim Tod Wojtylas riefen die Leute ‚Heiliger, sofort‘, während sie beim Tod Bergoglios ‚Danke, Franziskus‘ riefen.“ „Sehen Sie, wenn die transzendente Dimension in den Schatten gestellt wird, wird der Kirche kein guter Dienst erwiesen “, sagte Ruini, der aufgrund seines Alters nicht zu den wahlberechtigten Kardinälen gehört.

Wie der neue Papst laut Ruini sein sollte

In dieser Vision wurzeln Ruinis Überlegungen, was das Vermächtnis des nächsten Papstes sein sollte. „Wir brauchen einen guten Papst, der tief religiös ist, ein Gespür für Regierungsfragen hat und in der Lage ist, mit einer sehr heiklen und sehr gefährlichen internationalen Phase umzugehen. Und wir werden einen barmherzigen Papst brauchen. „Wohltätigkeit auch in der Leitung der Kirche“, erklärte der ehemalige Präsident der CEI, für den der neue Papst „aus jedem Teil der Welt kommen kann.“ Italiener haben meist den Vorteil, weniger stark von ihrer Herkunft geprägt zu sein. Sie sind universalistischer.“ „Das heißt nicht, dass andere nicht besser auf die Bedürfnisse der Kirche eingehen könnten. Das ist das entscheidende Kriterium“, stellte er klar und erklärte, dass es sinnlos sei, sich über Vorhersagen Gedanken zu machen, denn „es ist immer und nur das Konklave, das zählt.“

Die Notwendigkeit, „die Kirche den Katholiken zurückzugeben und gleichzeitig die Offenheit für alle zu wahren“

„Wir müssen die Kirche den Katholiken zurückgeben, dabei aber die Offenheit für alle bewahren“, fügte er hinzu und betonte, dass „die Beerdigung den Eindruck erweckte, das Hauptproblem des Pontifikats sei gelöst, nämlich die Spaltung der Kirche, in die in gewisser Weise auch Bergoglio selbst verwickelt war. Leider ist diese Spaltung geblieben, mit dem Paradox, dass die Befürworter von Franziskus meist Laien sind, während seine Gegner oft Gläubige sind.“ Papst Franziskus, fuhr er fort, „hat sich mit missionarischer Absicht vor allem an die Fernstehenden gewandt, und zwar auf eine Art und Weise, die diejenigen irritierte, die sich jahrelang der Verteidigung katholischer Positionen verschrieben hatten.“ Das heißt, Franziskus schien diejenigen zu bevorzugen, die weit weg waren, zum Nachteil derjenigen, die in der Nähe waren. Es ist eine evangelische Geste. Doch so wie im Gleichnis vom verlorenen Sohn der andere Sohn protestierte, so gibt es auch heute Protestierende in der Kirche. In diesem Szenario, das eine Spaltung zwischen „denen, die traditionelle Werte bewahren wollen, und denen, die sich der heutigen Welt öffnen wollen“, sehe, müsse man „mit Vorsicht vorgehen und vielleicht beides tun“. „Leider“, so präzisierte er, „hat die Bevölkerung eine klare Entscheidung Bergoglios für Offenheit gegenüber Neuem wahrgenommen. Und viele haben diese Entscheidung abgelehnt, um ihrem Glauben treu zu bleiben.“

Die Warnung des Kardinals: „Wir können uns nicht mit einem problematischen Glauben zufrieden geben“

Für Ruini entspricht die in den letzten Jahren immer wieder aufgetauchte Hypothese eines Schismas nicht dem Zeitgeist. Darüber hinaus sei „die Dialektik zwischen Konservativen und Progressiven gesund, doch – so warnt er – wenn sie radikalisiert und pathologisch wird, kann sie auch ohne Schismen verheerende Auswirkungen haben und das Leben der Kirche lähmen.“ Es gibt jedoch eine heimtückischere Frage, die „von außen kaum sichtbar“ ist und „in die Tiefe geht“: die Anfechtung der „Eckpfeiler“ der „katholischen Form der Kirche“: „Festhalten an der Lehre“ und „kirchliche Strukturen, angefangen beim Papsttum und dem Episkopat“. Wenn sie nicht verstanden und in Frage gestellt werden, „wird die Gewissheit der Wahrheit untergraben und die Freude des Glaubens genommen.“ „Wir können uns nicht mit einem problematischen Glauben zufrieden geben“, stellte der Kardinal klar und erklärte gegenüber Francesco Verderami, der das Interview unterzeichnete, dass „jene Theologen, die Positionen vertreten, die der katholischen Orthodoxie zuwiderlaufen“, ein Symptom dieser Fallstricke seien.

Bergoglios „großes Verdienst“ in doktrinären Fragen

Ruini konzentrierte sich dann auf doktrinäre Fragen und deren zentrale Bedeutung. „Einige Aussagen von Papst Franziskus könnten den Eindruck großer Offenheit erwecken, wie etwa das berühmte „Wer bin ich, dass ich urteile“, das sich auf homosexuelle Menschen bezieht und tiefgreifende Änderungen in der Lehre anzukündigen scheint. In anderen Aspekten ging er jedoch in die entgegengesetzte Richtung und es gelang ihm – und das ist eines seiner großen Verdienste, über das niemand spricht –, die kirchliche Auseinandersetzung in den schärfsten Punkten zu neutralisieren: von der Hypothese des Priestertums der Frau bis hin zur Unzulässigkeit der Abtreibung, für die er sehr starke Worte verwendete, die vor ihm niemand auszusprechen gewagt hatte. Daher hat in den letzten Jahren die Sympathie für ihn in den radikaleren kirchlichen Kreisen abgenommen.“

Franziskus und die kirchlichen Institutionen: „Er wollte reinigen, nicht dekonstruieren“

So bezeichnet der Kardinal als eine „herausfordernde Aufgabe, die vor uns liegt“, auch die Notwendigkeit, „die Einheit der Kirche wiederherzustellen, insbesondere die Einheit um den Papst, der der Bezugspunkt der katholischen Gemeinschaft ist“. Ein weiteres „sehr heikles“ Thema sei die „teilweise Destrukturierung unserer Institutionen. Dies geschah auch, weil der Papst angesichts bereits bestehender Schwierigkeiten, insbesondere in der Kurie, versuchte, eine Lösung zu finden.“ Doch, so Ruini, „meiner Meinung nach wollte Bergoglio reinigen, nicht dekonstruieren.“ Denken wir an das enorme Problem der Pädophilie, mit dem sich auch Benedikt XVI. auseinandersetzen musste.“

„Auch in der Kirche muss Nächstenliebe zum Ausdruck kommen“

In jedem Fall müsse es „seine (des neuen Papstes, Anm. d. Red.) Priorität bleiben, ‚die Flamme des Glaubens zu schüren, die in vielen Teilen der Welt zu erlöschen droht‘“, stellte Ruini klar und verwies auf Papst Ratzinger als Vertreter der „grundlegenden Herausforderung, die uns erwartet“: „Und es ist nicht selbstverständlich, dass der neue Papst sie bewältigen kann.“ Um jedoch erfolgreich zu sein, müsse man sich sicherlich auf die „Verkündigung des Glaubens und das Zeugnis der Nächstenliebe stützen: Es ist die von der Kirche praktizierte Nächstenliebe, die die Menschen ihr schenken und ihr vertrauen. Daran hat sich Franziskus intensiv beteiligt. Doch muss die Nächstenliebe auch in den kirchlichen Institutionen zum Ausdruck kommen und dabei eine gewisse unnötige Härte vermeiden, die nicht im Einklang mit der Leitung jener einzigartigen Wirklichkeit steht, die die Kirche ist, mit ihrem Grundgesetz: Liebe, Vergebung, Verständnis.“ Ruini schloss jedoch , dass letztlich „alles von der Barmherzigkeit des Herrn abhängt“.

Quelle: A. Russo,  infoitaliana 

Chronik des Konklaves

Jaime Gurpegui kommentiert für Info Vaticana das Geschehen nach dem Tod von Papst Franziskus und der Vorbereitung des Konklaves bei den Generalkongregationen. 
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"CHRONIKEN DES KONKLAVES: FRANZISKUS STARB ZU SCHNELL UND DAS KARDINALSKOLLEGIUM IST ORIENTIERUNGSLOS"

Rom erlebt in diesen Tagen eine Atmosphäre der Unwirklichkeit. Die Stimmung in der Ewigen Stadt, mitten in der Zeit vor dem Konklave, ist eine Mischung aus Fassungslosigkeit, Diskretion und Schweigen.

Franziskus ist mit einer Geschwindigkeit verschwunden, die niemand erwartet hatte – nicht einmal seine eigenen Verbündeten –, und die Kreise, die sein Pontifikat am meisten befürworteten, scheinen sich reaktionslos aufgelöst zu haben. Es gibt keine Treffen, keine Strategie, keine Slogans. Das Pontifikat ist vorbei, und der „Franziskanismus“, falls er jemals als feste Einheit existierte, ist implodiert.

Das Kardinalskollegium wiederum präsentiert sich als überraschend flaches, horizontales Gremium. Es gibt keine klare Führung, niemand gibt das Tempo vor, niemand erhebt seine Stimme. Doch wie in den mittelalterlichen Konklaven lässt das oberflächliche Geschehen kaum einen Rückschluss auf die tatsächlichen Vorgänge zu. Und man spürt heute, dass viele jüngere Kardinäle auf die Emeriti blicken. Ja, auf jene, die vom vorherigen Regime zurückgestuft, marginalisiert oder schlichtweg in den Ruhestand geschickt wurden und nun durch die Straßen Roms schreiten, als wären sie die wahren Träger einer wiederauflebenden Tradition.

Zu den prominentesten Vertretern dieser emeritierten Königsmacher zählen Namen wie O'Malley, Ruini, Piacenza, Bagnasco, Cipriani, Antonelli und Onaiyekan. Sie sind da, sprechen mit allen, hören mehr zu als zu reden und schaffen einen Konsens, der nicht auf Ideologie, sondern auf Erinnerung beruht. Sie [die Jüngeren] suchen keinen neuen Papst mit Programm, sondern mit Solidität.

Die Autorität des Ältesten stört einige, die die Gespräche gerne steuern würden, und versuchen, ihn zu diskreditieren – ohne Erfolg. Gestern war der emeritierte Pfarrer von Lima, Cipriani, an der Reihe. Er war Ziel einer plumpen Kampagne, die seine Anwesenheit bei den Generalkongregationen in Frage stellte. Mit einer anonymen, unglaubwürdigen Anzeige wollte man in ein Wespennest stechen. Pater Inca, Sekretär des peruanischen Episkopats, beendete die Debatte schnell: „Er hat viel zum Vorkonklave beizutragen.“

Ein Schlüsselmoment dieser Tage war die Predigt von Kardinal Re auf dem Petersplatz während der Beerdigung. Seine Rede zeugte nicht nur von der starken Präsenz der älteren Kardinäle, sondern hatte auch eine sehr positive Wirkung auf die jüngeren. Res Predigt war ein klares Beispiel dafür, wie es den älteren Kardinälen mit ihrer Erfahrung und Weisheit gelingt, eine Ruhe zu vermitteln, die in diesen unsicheren Zeiten sehr geschätzt wird. Es war eine Geste der Einheit und Kontrolle, die dem immer noch anhaltenden Gefühl der Orientierungslosigkeit entgegenstand.

Gestern erhielten wir auch einige interessante Details aus der Generalkongregation der Kardinäle. Die Beiträge von Kardinal Willem Eijk und Kardinal Robert Sarah fanden großen Anklang. Ersterer mit seiner doktrinären Klarheit und seiner präzisen Diagnose der kirchlichen Situation in Europa; letzterer mit einer Stimme, die wie immer spirituelle Stärke mit einer verbalen Eleganz verbindet, die nicht laut sein muss, um zu überzeugen. Überraschend ist auch der gute Ton, der unter den Kardinälen herrscht. Es herrscht Höflichkeit, es wird zugehört und – trotz der offenen Wunden der letzten Jahre – der Wunsch nach Einheit.

In der Atmosphäre herrscht ein Gefühl des Friedens, das, wenn auch brüchig, die Intrigen und Verschwörungen der vergangenen Wochen abgelöst zu haben scheint. Das Konklave hat noch nicht begonnen, doch Rom riecht bereits nach Wahl. Und währenddessen wiederholt sich in den Korridoren des Vatikans leise eine Idee, die sich durch bloße Beweise aufdrängt: Der Papst ist weg, und sein Volk war nicht bereit.2

Quelle: Jaime Gurpegui, Info Vaticana

"Hoflieferant" Gammarelli bleibt vorerst vom Vatican ausgebootet.

Luigi C. berichtet für Messa in Latino daß die Traditionsfirma Gammarelli - Papst-und Kleriker-Ausstatter seit Jahrhunderten- vom Vatican darüber unterrichtet wurde, daß man seine Dienste bei dies em Konklave nicht brauche  -man habe schon selbst für die nötigen Papstgewänder gesorgt. 
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"DAS LETZTE OPFER DES FRANZISKUS-PONTIFIKATES:  GAMMARELLI"

Seit Ende des 18. Jahrhunderts lieferte Gammarelli die päpstlichen Gewänder: „ Die römischen Schneider von Gammarelli fertigen traditionell die Gewänder für den neuen Papst an, doch dieses Mal sagen sie, sie seien nicht vom Vatikan darum gebeten worden. Ladenbesitzer Lorenzo Gammarelli glaubt, der Vatikan werde eine der vielen Soutanen auswählen, die bei früheren Wahlen nicht mehr verwendet wurden. Sobald Papst Franziskus beigesetzt ist, wird der Vatikan ein geheimes Konklave ankündigen, bei dem rotbehütete Kardinäle aus aller Welt einen neuen Papst wählen werden .“

Zu „ rückständig “ für die „ Franziskaner “ der „ aufgehenden Kirche “?

             

Quelle: Luigi C. MiL

Kardinal Woelki beschreibt die Stimmung

bei den Generalkongregationen. Martin Bürger veröffentlicht bei CNA diese Eindrücke. 
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Unter dem Titel

"KARDINAL WOELKI BESCHREIBT EINE "BRÜDERLICHE UND HERZLICHE STIMMUNG UNTER DEN KARDINÄLEN" 

beginnt der Artikel so ZITAT

Kardinal Rainer Maria Woelki, der Erzbischof von Köln, sieht unter den in Rom versammelten Kardinälen eine „brüderliche und herzliche Stimmung“. Woelki sprach am Dienstagnachmittag in Rom mit EWTN-Programmdirektor Martin Rothweiler und dem Romkorrespondenten von CNA Deutsch, Rudolf Gehrig. Die beiden Journalisten berichten für EWTN während der Sedisvakanz und der bevorstehenden Papstwahl täglich live aus Rom.

Die meisten Kardinäle hätten sich „lange nicht gesehen und viele freuen sich und haben sich darüber gefreut, einander wiederzusehen. So ist es mir auch gegangen.“ (...)

Quelle: M. Bürger, CNA, Kard. R.M. Woelki

Kardinal Zen ergreift heute bei der Generalkongregation das Wort

Kardinal Zen wird heute in der Generalkongregation das Wort ergreifen und über das Geheimabkommen mit China sprechen. Heute morgen hat er in den Vaticanischen Grotten die Hl. Messe gefeiert und am Grab von Papst Benedikt XVI gebetet. 

Il cardinale Zen è pronto a prendere la parola nelle congregazioni generali e parlerà dell'Accordo segreto con la Cina. Questa mattina ha celebrato la messa nelle Grotte vaticane, quindi ha sostato in preghiera davanti alla tomba di Benedetto XVI https://t.co/QhMCSAXXg6

— Matteo Matzuzzi (@matteomatzuzzi) April 29, 2025

Von der 5. Generalkongregation....

 T. Scandroglio berichtet für La Nuova Bussola Quotidiana vom dramatischen Verlauf der fünften Generalkongration. Hier geht´s zum Original: klicken

DRAMATISCHER ZUSAMMENSTOSS ZWISCHEN DEN KARDINÄLEN:  BECCIU IST VOM KONKLAVE AUSGESCHLOSSEN

"Nach einer „hitzig“ verlaufenen Kongregation beschließt Kardinal Becciu, einen Schritt zurückzutreten und sich aus dem Rennen um das Konklave zurückzuziehen. Die beiden Dokumente, die den Kardinal aus dem Verkehr ziehen sollen, sind aufgetaucht, doch es kommen auch neue Einzelheiten über die Anschuldigungen ans Licht, die das Mysterium noch vertiefen. Das Konklave beginnt am 7. Mai. 

In der fünften Versammlung flogen die Messer. Schließlich sind die beiden Dokumente des Papstes ans Licht gekommen, mit denen er Kardinal Angelo Becciu aus dem Amt drängen wollte. In den letzten Tagen war viel über zwei mit „F“ unterzeichnete Briefe gesprochen worden, doch die Bestätigung vor allen Kardinälen, dass der Papst seine Entscheidung schwarz auf weiß festgehalten hatte, erfolgte erst gestern. Gestern wurden der Gemeinde einige Papiere gezeigt, es lässt sich jedoch nicht mit Sicherheit sagen, dass es sich um dieselben Papiere handelt, von denen die Rede war, da niemand sie zuvor gesehen hatte, und schon gar nicht die Person, die direkt davon betroffen war.

Für den ehemaligen Stellvertreter, der mit seinen 76 Jahren das Recht gehabt hätte, am Konklave teilzunehmen, war nichts zu machen . Seit die Kongregationen am Tag nach Franziskus‘ Tod begannen, ist die Arbeit von dem Dilemma „Becciu ja oder Becciu nein“ beherrscht. Kämpferisch hat er bis gestern sein Recht geltend gemacht. Er sah sich dem Widerstand von Kardinal Kevin Joseph Farrell gegenüber, dem Camerlengo und ehemaligen Mitbewohner des wegen sexuellen Missbrauchs angeklagten „Scardinalato“ Theodore Edgar McCarrick. Der sardische Kardinal hingegen zahlt für die Verurteilung wegen Unterschlagung, die das vatikanische Gericht in erster Instanz in einem Rechtsfall ausgesprochen hat, der mit der Zeit immer mysteriöser wird.

Damit wurde jedoch dem Andenken an Franziskus ein Bärendienst erwiesen, der gern als Pontifex der Barmherzigkeit in die Geschichte eingegangen wäre und stattdessen dafür in Erinnerung bleiben wird, dass er einem Kardinal aufgrund einer Verurteilung ersten Grades und aufgrund von sicherlich nicht so schwerwiegenden Taten, wie sie beispielsweise McCarrick begangen hat, ein ihm aus seinem Amt erwachsendes Recht entzogen hat.

Wer hatte Angst vor dem ehemaligen Ersatzmann? Je weiter sein Fall in den Gemeinden voranschritt, desto offensichtlicher wurde seinen Brüdern das Unrecht, dem er ausgesetzt war. Am Ende holte er selbst für alle die Kastanien aus dem Feuer, indem er seine Forderungen nicht weiter verfolgte und den Inhalt der beiden päpstlichen Dokumente zur Kenntnis nahm. Eine Geste, die die stille Bewunderung der anderen Mitglieder des Gremiums hervorrief, insbesondere der Ausländer, die über die vielen Schattenseiten der Ermittlungen gegen ihn kaum informiert waren. Es ist schwierig, so noch ein paar Tage weiterzumachen, während wir das Identitätsbild des nächsten Papstes und die gewünschte Richtung seines Handelns skizzieren müssen.

Schwierig, insbesondere angesichts der Enthüllung der beiden päpstlichen Dokumente , die bislang nicht bestätigt wurden, obwohl der Fall schon seit einiger Zeit im Gespräch war.

In der Versammlung gestern Morgen wurde auch der Termin für den Beginn des Konklaves auf den 7. Mai festgelegt . Eine kleine Niederlage für die bergoglianische Front, die lieber schon am 5. Mai begonnen und versucht hätte, entweder Parolin oder Aveline zu wählen, ohne den Kardinälen weitere Zeit zu geben, sich kennenzulernen. Es erwarten uns intensive Tage in den Kongregationen, an denen der ausgeschlossene Kardinal allerdings teilnehmen kann. Seine Stimme wird gehört werden und er könnte den skrupellosen Rechtsmissbrauch der letzten zwölf Jahre sowie die Mitschuld einiger Papstkandidaten an den Fehlern des verstorbenen Papstes anprangern. "

Quelle: T. Scandroglio, LNBQ

Das ist der Kardinal

 -der uns nach dem Konklave den neuen Papst ankündigen wird: der von den in den Generalkonregationen versammelten Kardinälen gerade zum Protodiakon gewählte französische Kardinal Dominique Mamberti

French Cardinal Dominique Mamberti has been selected as the new Protodeacon — the cardinal who will have the sacred duty to announce to the world “Habemus Papam” when the new Pope is elected.

Cardinal Mamberti, during his tenure as Prefect of the Apostolic Signatura (appointed… pic.twitter.com/lGTQiOaXTT

— Sanoj Thomas (@Sanothomas) April 29, 2025

Konklave - ein zweiter Franziskus?

Marco Tosatti möchte, wie er bei Stilum Curiae kund tut, keinen zweiten Franziskus auf dem Stuhl Petri sehen. Hier geht´s zum Original:   klickên

"KONKLAVE:  EIN ZWEITER FRANZISKUS? NEIN DANKE"

Möge Gott seiner Herde einen treuen und weisen Hirten mit fester Hand geben.

Freunde, Römer, Landsleute, hört mir zu; ich komme, um Cäsar zu begraben, nicht um ihn zu preisen.
Das Böse, das die Menschen tun, überlebt sie; das Gute wird oft mit ihren Gebeinen begraben; und so
sei es auch mit Cäsar.
Die Massenmedien haben zu Recht die Gesten und die Haltung der Güte und Offenheit des kürzlich
verstorbenen Papstes gegenüber Menschen in existentiellen Schwierigkeiten aller Art hervorgehoben.
Ich hoffe und wünsche, dass der neue Papst, der aus dem Konklave hervorgeht, in der Großzügigkeit
seines Herzens leben wird; Die Katholiken nennen den Nachfolger Petri nicht ohne Grund den Heiligen
Vater. Und ein sehr schönes Gebet, das an den Herrn gerichtet ist, lautet: „Am Ende des Tages, oh
höchster Schöpfer, wache über uns in unserer Ruhe mit Liebe zuVater".
Doch die heutige Situation der Kirche erfordert noch etwas anderes: eine Liebe, die auch die Korrektur
von Tendenzen bedeutet, die von dem abweichen, was jahrhundertelang der katholische Glaube war.
Und leider hat das gerade zu Ende gegangene Pontifikat einige dieser Risse wieder aufgerissen, und
die Weisheit des nächsten Pontifex wird es zu heilen gilt.

Vor wenigen Tagen hat die Deutsche Bischofskonferenz den Priestern einen Anleitungstext für die
Segnung irregulärer Paare anvertraut; unverheiratete Menschen in der Kirche, gleichgeschlechtliche
Paare.

Offensichtlich wurde darin Fiducia Supplicans erwähnt. Dabei handelt es sich um einen „pastoralen
Segen“ und nicht um einen liturgischen. Aber jeder Priester ist Teil der Kirche; und wenn ein Priester
ein Paar segnet, um welches Paar es sich auch handeln mag, segnet er das Paar, das heißt die
Situation, in der das Paar lebt. In der Person des Priesters ist es also die Kirche, die handelt… Die
Initiative der deutschen Bischöfe ist ein weiterer Schritt. Und dies veranlasst die Kirche, die
universal sein sollte, in Deutschland dazu, Verhaltensweisen, Taten und Situationen zu segnen, die
von der Kirche über Jahrhunderte hinweg immer wieder verurteilt wurden und die von der
Kirche eines ganzen Kontinents, nämlich Afrikas, abgelehnt und verurteilt werden.

Und das Problem sind offensichtlich nicht die afrikanischen Prälaten.

Die Beispiele ließen sich fortsetzen; angefangen mit Amoris Laetitia, das es wiederverheirateten
Geschiedenen – und damit in den Augen der Kirche Bigamisten, da die erste Ehe weiterhin gültig ist
– ermöglicht, den Leib Christi zu empfangen. Wir wissen, was der heilige Paulus sagen würde …


Und dann die stillschweigende Leugnung der Einzigartigkeit Christi als Weg der Erlösung mit dem in Abu Dhabi mit dem Imam der Al-Azhar-Universität unterzeichneten Dokument, in dem es heißt: „Pluralismus und Vielfalt der Religion, Hautfarbe, des Geschlechts, der Rasse und der Sprache sind ein weiser göttlicher Wille, mit dem Gott die Menschen geschaffen hat.“


Im Evangelium scheint mir Jesus von sich selbst als dem Weg, der Wahrheit und dem Leben zu sprechen und zu bekräftigen, dass man nur durch ihn zum Vater gelangen kann. Und in der Apostelgeschichte, in einem Kontext, in dem religiöser Pluralismus wie heute sehr präsent war, steht geschrieben: „In keinem anderen ist das Heil; denn es ist den Menschen auch kein anderer Name unter dem Himmel gegeben, durch den wir gerettet werden sollen.“

Ist es reiner Zufall, dass die Zahl der Priester- und Ordensberufe seit 2012 kontinuierlich zurückgeht? Johannes Paul II. hat mit der überwältigenden Kraft seines Glaubens – was allerdings nicht bedeutet, dass er frei von Irrtümern ist – unzählige junge Menschen in seinen Bann gezogen. Und der Sanftmütige, allzu Sanftmütige Benedikt fuhr in diesem Sinne fort. Die Selbsthingabe eines jeden Menschen entsteht und wird genährt durch das Beispiel eines Glaubens, der sogar verrückt, sogar übertrieben ist, nicht im Zweifel oder in einer Art „das ist das wert“ …

Und es entsteht und nährt sich – für einen Priester, einen Ordensmann und einen Laien – im Kontext von Gewissheiten, die die eine, heilige, katholische Kirche über die Jahrhunderte hinweg geteilt hat. Und apostolisch.

Möge Gott seiner Herde einen treuen und weisen Hirten mit fester Hand geben.

Quelle: M. Tosatti, Stilum Curiae

Was genau hatte Papst Franziskus sich vorgenommen - und hat er es umgesetzt?

Breaking : Das Konklave beginnt am 7. Mai.

FirstThimgs veröffentlicht einen Kommentar von Joseph Shaw zum Pontifikat von Papst Franziskus und der Beantwortung dieser Frage . Hier geht´s zum Original:  klicken

                "PAPST DER ZWEIDEUTIGKEITEN"

Eine Konstante des Franziskus-Pontifikats war die Sympathie, die ihm die säkularen englischsprachigen Medien entgegenbrachten. Neben den Würdigungen, die die internationale Diplomatie erfordert, dürfen wir auch wohlwollende Nachrufe in den Mainstream-Medien erwarten. Doch sobald sich der Staub gelegt hat, können wir fragen: Was genau hatte sich Papst Franziskus vorgenommen, und hat er es umgesetzt?

Seltsamerweise ist die zweite Frage etwas klarer als die erste. Wir können die Auswirkungen seines Handelns betrachten, aber Papst Franziskus hat uns nie ein Manifest vorgelegt. So ergriff er beispielsweise eine Reihe von Maßnahmen zur Zentralisierung der Kirche, schwächte die Befugnisse der Bischöfe, neue religiöse Gemeinschaften zu gründen und die Feier der vorkonziliaren („traditionellen“) lateinischen Messe zu regeln. Er schuf zudem eine riesige Bürokratie der „Synodalität“, die lokale Fragen nach Rom weiterleitete, wo die Antworten sorgfältig inszeniert oder auf unbestimmte Zeit verschoben werden konnten. Er plädierte jedoch nie für Zentralismus, sondern bestand auf lokaler Autonomie und hinderte gleichzeitig konservative amerikanische Bischöfe daran, die traditionelle Messe zu einem zentralen Bestandteil ihrer Pastoralstrategie zu machen, liberale brasilianische Bischöfe daran, Diakonissen zu ernennen, und schwulenfreundliche deutsche Bischöfe daran, liturgische Texte für gleichgeschlechtliche Partnerschaften zu genehmigen.

Eine Lesart dieses Pontifikats bestünde daher in der Kontinuität zu denen von Papst Benedikt, Johannes Paul II. und Paul VI.: der Versuch, die Dinge zusammenzuhalten. Man könnte es die „Rowan-Williams“-Lesart nennen, da Papst Franziskus‘ bevorzugte rhetorische Waffe im Gegensatz zu seinen Vorgängern nicht Überzeugungsarbeit, sondern Mehrdeutigkeit war – in einer Abfolge von Dokumenten und Erklärungen, die für jedermann äußerst schwer verständlich waren.

Konservative Kritiker von Papst Franziskus weisen jedoch darauf hin, dass seine delphischen Äußerungen eine ganz andere Funktion zu erfüllen schienen als die von Erzbischof Williams. Während der anglikanische Primas oft auf scharf formulierte und sich gegenseitig widersprechende Aussagen von Mitgliedern seiner Gemeinschaft reagieren musste – mit einer Formulierung, die mit etwas Glück von Anglikanern mit einem breiten Meinungsspektrum gebilligt werden könnte –, schienen die Aussagen von Papst Franziskus die Risse eher zu öffnen, als sie zu überdecken.

Seine Verurteilung der Todesstrafe ging knapp daran vorbei, klar zu sagen, dass sie an sich böse sei. Seine Aussagen zu Scheidung und gleichgeschlechtlichen Partnerschaften gingen knapp daran vorbei, zu behaupten, diese seien von Gott gewollt. Seine Einschränkung der traditionellen Messe bedeutete nicht direkt, dass liturgische Vielfalt die Einheit der Kirche untergrabe. Die Reaktionen seiner verschiedenen Untergebenen auf die Frage der Frauenordination überschritten nie die Grenze zu der Behauptung, Frauen als Diakone seien unmöglich. In jedem dieser Fälle würden viele Leute beim Lesen der Texte sagen, dass diese Schlussfolgerungen impliziert waren, aber dies war eine rhetorische, keine logische Implikation: Die Unterscheidung, die Boris Johnson erlaubte zu sagen, dass die Beschreibung einer Behauptung als „umgekehrte Pyramide aus Unsinn“ nicht dasselbe sei wie die Aussage, sie sei faktisch unwahr.

Er ist da....

Kardinal J. Zen ist in Rom . Auf dem Weg zu einer Privataudienz mit Kard. P.Parolin. Es hatte Befürchtungen gegeben, daß die chinesischen Autoritäten ihm die Ausreise verweigern könnten.

 

  https://t.co/xj4OVz8L6Q

Mögen seine prophetischen Worte von den Kardinälen beachtet werden- ebenso wie seine verblüffende Beschreibung Parolins als "schamloser Lügner". 

— Eccles (@BruvverEccles) April 28, 2025

May his prophetic message be heeded by the cardinal-electors, as well as his striking description of Parolin as a ‘shameless liar’. https://t.co/jpZIvUmi94

 (@holysmoke) April 28, 2025

Auch Bescheidenheit ist manchmal teuer...

Rorate Caeli veröffentlicht einen kritisch-ironischen Kommentar aus dem "new catholic" über die Zerstörung eines Portals aus dem 17. Jahrhundert in Santa Maria Maggiore als Preis für das beschei- dene Grab von Papst Franziskus. Hier geht´s zum Original:  klicken

"DER PREIS DER DEMUT: DIE ZERSTÖRUNG EINES MASSIVEN PORTALS AUS DEM FRÜHEN 17. JAHRHUNDERT IN SANTA MARIA MAGGIORE"

Man braucht viel Zerstörung, um Demut zu zeigen. performative Demut, um genau zu sein.Bei so vielen Krypten und bescheidenen Bestattungsstätten in Rom ließ der bescheidenste Papst
aller Zeiten, vielleicht einer der bescheidensten Menschen, die je auf der Erde gelebt haben,
ein massives und schönes Portal samt aller umgebenden kostbaren Intarsiensteine ​​zerstören,
um sein bescheidenes, gigantisches Grabmal zu errichten.

Der schöne Durchgang aus antikem Material, der aus der Zeit des Pontifikats von Paul VI.
Borghese (1605-1621) stammt – dem großen Förderer der Schönheit, der unter anderem
der Vatikanischen Basilika den letzten Schliff gab – wurde durch eine Box mit dem ganzen
Charme einer modernen Flughafenlatrine ersetzt.

Wie dem auch sei, falsche Bescheidenheit hat ihren Preis. Sie ist sehr, sehr teuer und
destruktiv." 

                     

                                                        [Bild von Silere Non Possum]

Quelle: Rorate Caeli, New Catholic

Noch ein Nachruf

 RR Reno hat für firstthings einen Nachruf auf Papst Franziskus verfaßt- der dessen Jesuitsein in den Mittelpunkt stellt. Hier geht´s zum Original:  klicken

                                         "DER JESUITENPAPST"

Ein bemerkenswerter Mann ist von der Bildfläche verschwunden. Die Gesellschaft Jesu wurde vor fast 500 Jahren gegründet und entwickelte sich rasch zum einflussreichsten (und gefürchtetsten) Orden im Europa der Nachreformation. Franziskus war der erste Jesuit, der auf den Stuhl des Heiligen Petrus gewählt wurde – ein historischer Meilenstein, der seine Amtszeit als oberster Hirte der katholischen Kirche prägte. Historiker werden zurückblicken und die besonderen Erfolge und Misserfolge seiner zwölf Jahre als Papst abwägen. Doch Ton, Tenor und Tendenz seiner Führung der Kirche spiegelten die unverwechselbare Persönlichkeit der Gesellschaft Jesu wider, geprägt von seinem eigenen feurigen Temperament.    
Jesuiten sind berufstätig. Ihre Ausbildung fördert dies. Im Mittelpunkt ihrer Ausbildung stehen die Geistlichen Übungen, ein Meditations- und Gebetsmuster, das vom Gründer der Gesellschaft Jesu, dem heiligen Ignatius von Loyola, entwickelt wurde. Die Übungen finden in Einsamkeit statt. Ihr Ziel ist es, Gott unmittelbar zu erleben, damit der angehende Jesuit Gottes besondere Mission für sich und nur für sich selbst verstehen kann.                                                                                                                                                                                                                                                                                               Ich habe eine achttägige Version der Geistlichen Übungen absolviert. (Die 30-tägige Version ist für Jesuiten in verschiedenen Stadien ihrer Ausbildung vorgeschrieben.) Ich kann berichten, dass sie ein sehr wirksames Werkzeug sind, um zu erkennen, wozu Gott Sie berufen hat.      Die Wirkung dieser Ausbildung ist heilige Zielstrebigkeit, die oft zu Ungeduld gegenüber Hindernissen führt, selbst wenn diese durch moralische und religiöse Pflichten entstehen.                                                                                                                                                                                                                                                 So erlaubte der heilige Ignatius den Ordensmitgliedern beispielsweise, von der historischen Pflicht der Geistlichen, das Stundengebet, das sogenannte Brevier, zu sprechen, abzusehen. Sie konnten dies tun, wenn ihre apostolische Mission es erforderte. Matteo Ricci, ein Jesuit, der im 16. Jahrhundert nach China ging, verzichtete bekanntermaßen auf die klerikale Kleidung und nahm das Aussehen eines konfuzianischen Weisen an, um die chinesische Elite besser missionieren zu können.                                                                                                                                                                                                    Im 17. und 18. Jahrhundert kamen die Jesuiten an die Königshöfe ein und galten als anspruchslose Beichtväter. Ihnen wurde vorgeworfen, Doppelzüngigkeit zuzulassen, insbesondere in ihren eigenen Ämtern. In dieser Zeit wurde der Begriff „jesuitisch“ geprägt. Er beschreibt die feine Unterscheidung, die Verbote in Erlaubnisse verwandelt. All dies und mehr ähnelte der Aufhebung der Pflicht zum Stundengebet durch den Heiligen Ignatius: Man muss tun, was nötig ist, um die von Gott aufgetragene Mission zu erfüllen.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 Das Pontifikat von Papst Franziskus zeugte von der Ungeduld der Jesuiten gegenüber einschränkenden Traditionen und einschränkenden Regeln. Viele Jahrhunderte lang wurden der Erzbischof von Mailand und der Patriarch von Venedig zu Kardinälen ernannt. Heute ist keiner von beiden mehr Kardinal. Es war eine ehrwürdige Tradition, mit der Papst Franziskus brach.                                                                                                                                                                                                                             Obwohl Amoris Laetitia , das umstrittene Dokument, das geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken den Empfang der Kommunion zu gestatten scheint, eine schöne – und ich wage zu sagen jesuitische – Argumentation aufweist, scheint sich Papst Franziskus wenig um die theologischen Details gekümmert zu haben. Was zählte, war das Ergebnis. Meiner Ansicht nach entsprang dieser Ansatz einem subtilen kulturpolitischen Kalkül, dass ein sehr moderates Zugeständnis an die sexuelle Revolution Zeit gewinnen würde, sodass die Kirche durch die unruhigen Gewässer der heutigen nicht-traditionellen Einstellungen gegenüber Sex, Ehe und vielen anderen intimen Aspekten des Lebens navigieren könnte. Wenn dies der Fall ist, muss ich zugeben, dass dies kein dummer Schachzug auf dem Schachbrett der Kulturpolitik war. Unter seiner Führung nahm die katholische Kirche keine bedeutenden Änderungen an den Lehren vor, die im Widerspruch zur sexuellen Revolution stehen.   
                                                                                                                                                        Ich denke, Franziskus hat auch im Konflikt zwischen der deutschen Kirche und Rom einen klugen Schachzug gemacht. Das kleine Zugeständnis, geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken die Kommunion zu erlauben, zusammen mit rhetorischen Gesten, die deutlich größere Zugeständnisse nahelegten, ermöglichte es Franziskus, die deutschen Forderungen nach formellen und offiziellen Anpassungen an die sexuelle Revolution abzublocken. Wie ich bereits sagte, sind Jesuiten Macher.    

Ein ähnlicher Weg wurde mit der chinesischen Kirche eingeschlagen. Mit der Kommunistischen Partei Chinas wurde eine geheime Vereinbarung über die Leitung der Kirche in China getroffen. Kein Wunder, denn Geheimhaltung ist das ideale Metier eines Jesuiten. Sie ermöglicht es, alle Angelegenheiten hinter verschlossenen Türen zu regeln und sich auf Diplomatie und Intrigen zu verlassen. Sollte China in den nächsten hundert Jahren eine katholische Nation werden, wäre Franziskus mit seiner Taktik bestätigt. 

Die meistgelesene Enzyklika von Papst Franziskus war Laudato Si . Auch sie war politisch geschickt. Behandeltes Thema war Umweltschutz, insbesondere Klimawandel. Dies stellte eine Abkehr von Ehe, Abtreibung und Sexualethik dar, Themen, die von Papst Johannes Paul II. und Papst Benedikt behandelt wurden. Die katholischen Lehren zu diesen Themen sind bei den westlichen Eliten unbeliebt. Im Gegensatz dazu sind sie vom Klimaaktivismus begeistert, und stellenweise klingt Laudato Si wie ein UN-Gremium zum Klimawandel. Dennoch enthält die Enzyklika auch etwas, das im Grunde einer Verurteilung der westlichen kapitalistischen und technologischen Kultur gleichkommt. Wieder einmal ein bemerkenswerter politischer Schachzug: sich an die westlichen Eliten anzubiedern und gleichzeitig die wirtschaftlich-kulturellen Grundlagen ihrer Macht zu untergraben.   

In seinen Beziehungen zu den Vereinigten Staaten zeigte sich Papst Franziskus weniger flexibel. Der Versuch, die lateinische Messe in den USA zu unterdrücken, war plump. Vielleicht lagen die politischen Fehltritte darin begründet, dass er und sein innerer Kreis sich über die Kombination aus Reichtum und Vitalität des amerikanischen Katholizismus ärgerten – eine Kombination, die die amerikanischen Bischöfe schwerer manipulierbar machte. Oder vielleicht spiegelte es den üblichen Antiamerikanismus der Lateinamerikaner seiner Generation wider. Was auch immer der Grund war, es war eine Ausnahme von der üblichen Irreführung und Doppeldeutigkeit, die seinen Regierungsstil kennzeichneten.   
                                                                                                                                                                  Die Argentinier haben einen Witz über General Juan Perón. Er sitzt auf dem Rücksitz seiner Limousine, als sie sich einer Kreuzung nähert. Der Fahrer lehnt sich zurück und fragt: „Generale, wo soll ich abbiegen?“ Perón antwortet: „Links blinken, rechts abbiegen.“ Derselbe Witz ließe sich über viele Jesuiten erzählen.     

Papst Franziskus war Peronist und Jesuit. Sein Pontifikat bestand aus zwölf Jahren des Manövrierens, mal geschickt, mal weniger geschickt. Alles wurde instrumentalisiert, einschließlich Lehre, Synodenversammlungen, kirchliche Ämter und mehr. In dieser Hinsicht war das Pontifikat rein persönlich und ruhte auf dem Mysterium dessen, wozu Gott Jorge Bergoglio als Soldaten Christi berufen hatte. Infolgedessen stirbt der besondere Charakter des Pontifikats mit ihm und hinterlässt kaum etwas außer unserem Erstaunen.   

Ich bete für die Ruhe der Seele von Papst Franziskus. Möge er in den Armen Christi ruhen, dem er so leidenschaftlich dienen wollte.   m

Quelle: RR Reno, firstthings

Welche Kardinäle sind für das höchste Amt geeignet? Eine Übersicht

Rorate Caeli veröffentlicht eine Übersicht über die Kardinäle, die zumindest theoretisch als papabile gelten können, die Serre Verweij zusammengestellt hat. 
Hier geht´s zum Original:  klicken

EIN RORATE-LEITFADEN ZU DEN KARDINÄLEN UND ZUM KONKLAVE

Das Schreckgespenst des bevorstehenden Konklaves schwebt über den Köpfen von mehr als 130 wahlberechtigten Kardinälen und 1,2 Milliarden Katholiken. Es wird viel spekuliert. Wird der nächste Papst wie Papst Franziskus oder eher „konservativ“ sein, wie Papst Benedikt?

Diese Frage ist entscheidend. Der Vatikan kämpft mit gravierenden finanziellen Problemen. Papst Franziskus konnte (oder wollte) dieses Problem nicht lösen, obwohl es Teil seines Reformmandats von 2013 war. Auch außenpolitisch ist der Vatikan zunehmend diskreditiert. Schlimmer noch ist die Gefahr eines Schismas durch die radikalen deutschen Bischöfe und ihre Verbündeten in Belgien und der Schweiz. Die anglikanische Kirche wurde durch Meinungsverschiedenheiten über Homosexualität gespalten. Nur ein orthodoxer Papst kann verhindern, dass dies der Kirche Christi widerfährt. 

Durch die Ausweitung der Synodalitätssynode steht noch mehr auf dem Spiel. Die „Kirchenversammlung“ in Rom im Jahr 2028 birgt die Gefahr, die Bischöfe der katholischen Kirche (weiter) zu entmachten und eine neue Regierungsstruktur zu schaffen, in der der Papst und (handverlesene) Laien (und Aktivisten) das Sagen haben. Zu Beginn von Franziskus' Pontifikat hofften progressive und sogar einige gemäßigte Kräfte auf eine stärkere Kollegialität zwischen Rom und den lokalen Bischöfen. Stattdessen geschah das Gegenteil. Franziskus' spaltende Politik und seine unvollendeten Kurienreformen haben die Kurie selbst destabilisiert und eröffnen die Möglichkeit, dass Laien als Präfektinnen fungieren und den Bischöfen der Welt Vorschriften machen. 

Der nächste Papst benötigt Kenntnisse des Kirchenrechts, der Theologie und der internen Abläufe der Kurie. Wer ist dieser Aufgabe gewachsen? Welche Ketzer oder korrupten Figuren könnten in den Vordergrund treten? Rorate Caeli hat bereits vor einer Wiederholung des Konklaves von 2013 gewarnt, bei dem falsche Kandidaturen und Gerüchte genutzt wurden, um vom wahren progressiven Kandidaten Jorge Bergoglio abzulenken. Wer könnten die wahren Kandidaten sein und wer sind die falschen Fährten?

Unwahrscheinliche Progressive

Jahrelang galt der Philippiner Louis Tagle als wahrscheinlicher Nachfolger von Papst Franziskus und als weiterer liberaler Papst. Man nannte ihn den „asiatischen Franziskus“. Er unterstützte die Zulassung verheirateter Priester und die Kommunion für wiederverheiratete Geschiedene. Tagles Kandidatur wurde jedoch durch die Enthüllung von Skandalen und Missmanagement bei Caritas International stark beeinträchtigt. Selbst von seinen liberalen Mitstreitern wurde er für seine Inkompetenz und die Förderung von Skandalen kritisiert. Seine Untätigkeit im Caritas-Skandal führte zu einer erneuten kritischen Auseinandersetzung mit seiner Rolle im Umgang mit Missbrauch durch Luk Delft, einen Caritas-Leiter in Afrika. Sein Ruf ist seitdem verblasst (was die Mainstream-Medien jedoch nicht daran hindert, so zu tun, als sei er immer noch ein vielversprechender Kandidat).