Das Heldentum, das den Papst stört

Sandro Magister berichtet bei Settimo Cielo von den Botschaften des Groß-Erzbischofs von Kiew zum Ukraine-Krieg und veröffentlicht den Kommentar von Pietro de Marco zur Position des Papstes zum Krieg. 
Hier geht´s zum Original:  klicken

"STERBEN FÜR´S VATERLAND. DIESE HELDEN DIE DEN PAPST STÖREN."

"Einige Historiker nennen es bereits das "Wunder vom Dnjeper",  wie das, das vor 100 Jahren auf der Vistula, als die Polnische Armee die Rote Armee stoppte. Und dann sind da auch die, die den Erzengel Michael vom Himmel herabkommen sahen, um bei der Verteidigung unseres Volkes zu helfen."

Die Bemerkungen kommen vom Großerzbischof der Griechisch.Katholischen Kirche der Ukraine, Svjatoslav Shevchuk . In der Botschaft, die der jeden Tag an seine Gläubigen und an die Welt richtet,.

Das sind Botschaften eines intensiven Glaubens und starker Emotionen, formuliert in Worten,die heute nur wenige in der Kirche auszuspechen wagen: Liebe zum Land, Waffen, Soldaten, Sieg, Opfer, Heldentum. 

"Die Ukraine widersteht, die Ukraine kämpft.  Das ukrainische Volk überrascht die ganze Welt durh ihren Mut, es fühlt tief, daß dieses ein patriotischer Krieg ist, sowohl ungewollt als auch sinnlos. Wir glauben an den Sieg. Wenn ich mit unseren Soldaten spreche, höre ich nur die Bitte,: bete für uns. Es sit dieser Glaube, Glaube an Gott und Vertrauen an die Macht der Gerechtigkeit und des Guten, der uns hilft, voranzugehen. Es ist das Wunder vom Dnjeper, das vor unseren Augen stattfindet und sich als ein von Gott gesegnetes Werk herausstellt."

In seinen töglichen Botschaften- ebenso in einem Video-link aus Kiew vom 29. März zum Päpstlichen Orient-Institut in Rom- bestitz Erzbischof Shevchuk eine Art Tagebuch. 

Er berichtet darüber, wie er zu Beginn des russischen Angriffs, sich plötzlich im Keller der Kiewer Kathedrale als Gastgeber von "mehr als 500 Menschen wiederfand, die mit leeren Händen nicht in der Lage waren, in ihre Wohnungen auf der anderen Seite des Dnjeper zurückzukehren." 

Er berichtet über die 40.000 Deportierten- die Zahl stammt von der Caritas Ukraine. die von Donbas nach Rußland deportiert wurden, von denen viele "gewaltsam auf die Inser Sachalin verschleppt wurden, östlich von Sibirien, ohne zwei Jahre lang, dieses Exil verlassen zu können, genaus so wie es zu Stalins Zeiten passiert war." 

Er spricht von seinem Gemeindepfarrer der Statd Slavutych "der erlebte, wie seine Frau mitten in der schrecklichen Belagerung ihr drittes Kind gebar, ohne Strom, ohne Wasser. Ich hatte seit Tagen nichts von ihm gehört. Als der Krieg begann - mit dem Wissen, daß das Baby bald geboren werden sollte, habe ich versucht, meinen Pfarrer und seine Familie in Sicherheit zu bringen. Aber er sagte zu mir "Sie sind mein Bischof und ich habe von Ihnen die Aufgabe bekommen, für diese Leute zu sorgen, ich kann nicht weggehen."

Aber was hat es mit diesem Kämpfen und sich für das Vaterland opfern, diesem Heldentum, sogar bewaffneten, im Streit über einen gerechten und ungerechten Krieg auf sich, der die Katholische Kirche von oben bis unten spaltet? 

Hier folgt der Kommentar von Professor Pietro de Marco. dem Autor einer vorhergehenden Überlegung zu den Themen, die er Krieg in der Ukraine aufwirft. 

"PAPST BERGOGLIO SAGT..."

von Pietro de Marco

Papst Bergolgio sagt: "Warum einen Krieg wegen Konflikten beginnen, die wir dadurch lösen sollten, indem wir miteinander sprechen - als Menschen?" Und dann: "Ein Krieg wirft Sie immer zurück. Immer. Im Krieg verlieren alle." Und wieder: "Ich schäme mich für den Gedanken einer Wiederbewaffnung. Umkehr ist die Lösung." 

Umkehr oder Reue über das eigene vergangene Leben und die biblische Chance der Änderung des Herzens ist sicher die absolute Lösung. Aber die unumkehrbare Umkehr aller Menschen ist das Ende der Geschichte im Sinn einer wahrgewordenen Utopie, Millenialismus, oder es ist die "novissimi" der letzten Tage der Christlichen Geschichtstheologie. Aber die Erlösungsgeschichte ist anders und nuancierter, mehr menschliche Realität. Wir existieren in dieser unvollkommenen Geschichte und wir wissen, daß wir drin bleiben werden, bis zum Ende der Zeiten. Darin - in nichts anderem- arbeitet Christus der Retter, immer angesichts unserer Endlichkeit und Schuld. Biblische Offenbarung ist Teil der Geschichte des Menschen nach dem Sündenfall, und es ist nicht katholisch zu glauben, daß der historische Mensch unwiderruflich aus diesem Zustand der Sünde herauskommen kann, den die Worte von Papst Franziskus so herauf beschwören und mißbilligt.

Nicht weniger der Realität verpflichtet, produziert jede Aussage der katholischen Vernunft zu Krieg und Frieden Tatsachenurteile und setzt sich mit Tatsachen auseinander. Darüber hinaus sind diese im großen Stil, eigentlich "historisch“, nicht einzelne Ereignisse oder die Handlungen von Einzelpersonen; sie sind in der Tat nicht auf die Logik von Individuen reduzierbar.

In der Geschichte bestätigt nichts, daß "alle verlieren" . Denken wir an den Zweiten Weltkrieg. Vielleiht gab es für die gesamte Menschheit einen Rückschritt, aber einige große Einheiten- die Demokratien der Welt- auch wenn sie sich stark voneinander unterschieden, haben gewonnen, während andere, wie Nationalsozialismus und Faschismus verloren haben. Selten versetzt ein Krieg die Geschichte zurück , die tatsächlich angemessen voranschreitet. Wir denken an die letzten siebzig, achtzig Jahre relativen Friedens in Europa. "  (...)

Fortsetzung folgt....

Quelle: S. Magister, Settimo Cielo, P.d.Marco