bei liturgicalnotes heute über die Geschichte des Vatican-Staates in den Jahren um die Vereinigung Italiens und einige bedeutende Männer dieser Zeit.
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"ROMA LIBERANDA PAPA REX" (2)
Vor einer kleinen Weile hat ein freundlicher kanadischer Wohltäter mir ein Buch geschenkt...klein, wie wir sagen, aber perfekt geformt...das mich dazu veranlaßte, über die weltliche Macht des Papsttums nachzudenken. Es war eine Neuauflage eines Buches von Dom Martial Besse (1861-1920) über Msgr. Louis -Francois-Desire-Edouard Pie, Kardinal-Bischof von Poitiers (1815-1880). (Le Cardinal Pie, Sa Vie, Son Action religieuse et Sociale; Edition de Chire). Ich empfehle es jedem, der sich ein bißchen im Französischen durchschlagen kann und sich an den weisen Rat von C.S. Lewis erinnert, daß man nie ein neues Buch lesen sollte, bevor man drei alte gelesen hat.
"Die weltliche Regierung des Vikars Jesu Christi ist in der Tat fast das einzige Refugium für orthodoxe Politik (la politique orthodoxe) . Welche ein Triumph für die Hölle, wenn die letzte Festung Christlicher Ordnung (droit chretien)gebrochen und umgestoßen würde." Pie sieht in derart sakrilegischen Unternehmungen wie dem Ziel der Piemonteser und Garibaldianer Italien zu vereinen, eine "äußerste Anstrengung der Revolution und der Hölle, die Prinzipien von 1789 in ganz Italien und sogar im Kirchenstaat einzuführen- mit dem Ziel, daß die Kirche nicht länger den Gedanken, die Möglichkeit haben soll. die Prinzipien der Christlichen Ordnung unter den Nationen wieder einzuführen. "
Ich nehme an, daß die meisten von uns die Gründung des Vatican-Staates als nützlichen Weg verteidigen würden, die Unabhängigkeit der Kirche vor jedem säkularen Staat zu bewahren. Das war im 2. Weltkrieg sicher nützlich. Aber es ist mir nie in den Sinn gekommen, darin in einen tieferen Zweck zu sehen. Was - denke ich- bedeutet, daß ich weniger weise bin als viele dieser Gründer Europas -sowohl im Westen als auch im Osten , die ein wenig von der Bedeutung des Königtums Christi wußten. Ich nehme an, daß Kardinal Pie in Frankreich nicht ganz vergessen ist; vielleicht verdient er es, diesseits des Wassers besser gekannt zu werden. Vielleicht waren Fr. George Bampfield und seine Päpstlichen Zouaven nicht ganz so dumm.
Nicht überraschend beklagte sich Victor Emmanuel bei Napoleon III, der einem seiner Minister die Beschwerde nach Poitiers weitergab und der sprach persönlich darüber mit dem zukünftigen Kardinal. Aber Pie konnte nicht zum Schweigen gebracht werden; Er sprach beim Begräbnis einiger Zouaven, die bei der Verteidigung der Rechte des Hl. Stuhle gestorben waren. Er erkannte in der Person des de jure Königs Henry V eine Bedeutung.
Der- wie einige sagen- seinen Thron hätte haben können. wenn er dazu bereit gewesen wäre, die revolutionäre Tricolore zu akzeptieren. Wäre das ein angemessenes Opfer gewesen?"
Quelle: liturgicalnotes, Fr. J. Hunwicke
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