Kardinal Sarah schlägt einen Weg aus der Glaubenskrise vor...

Ricardo Cascioli bespricht bei La Nuova Bussola Quotidiana das neue Buch Kardinal Robert Sarahs zum Thema der aktuellen Probleme der Kirche, speziell zum Thema Eucharistie, das am 27. Januar von Cantagalli veröffentlicht wird.  
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"SARAH: "NIEMAND KANN UNS VERBIETEN, DIE EUCHARISTIE ZU FEIERN?" 

In seinem neuen Buch "Katechismus des geistlichen Lebens"  (Cantagalli)  zeigt Kardinal Robert Sarah einen Weg der Bekehrung durch die Sakramente auf, um eine starke Beziehung zu Gott aufzubauen und der Kirche in Glaubenskrise zu dienen: indem wir die Eucharistie in den Mittelpunkt stellen, ohne die wir nicht leben können.

Wenn die Kirche schon jahrelang in Verwirrung, um nicht zu sagen Abfall vom Glauben gelebt hat, so haben wir in den letzten Monaten eine Beschleunigung erlebt, die bei den einfachen Gläubigen Orientierungslosigkeit und Bitterkeit hervorrufen muss. Es wird viel über die Bekämpfung von sexuellem Missbrauch gesprochen, dann erleben wir hilflos eine Mega-Operation auf höchster Ebene der Kirche zum Schutz von Pater Marko Rupnik, Jesuit und Künstler, der bereits des Missbrauchs für schuldig befunden wurde und dessen Exkommunikation auf mysteriöse Weise in Rekordzeit aufgehoben wurde. Inzwischen stehen wir vor der konkreten Möglichkeit, dass ein Bischof, der häretische Thesen vertritt, sogar zum Hüter der katholischen Orthodoxie wird: Es ist der Deutsche Heiner Wilmer, der im Dezember dazu bestimmt schien, die Kongregation für die Glaubenslehre zu leiten, die durch die Intervention von etwa zwanzig Kardinälen beim Papst "gebremst" wurde, die aber heute wieder möglich erscheint. Und wieder das traurige Schauspiel, das aus dem Prozess im Vatikan wg. der Geschichte des Londoner Palazzos im Zentrum sehr zweifelhafter Finanzoperationen hervorging, in der das Bild des regierenden Papstes selbst deutlich verbeult herauskommt.

Und das sind nur einige Beispiele für das, was gerade passiert - dazu könnte man die Schande des deutschen "Synodalen Weges" hinzufügen, den Krieg gegen die Liturgie, die zur Tradition der Kirche gehört, eine mehr als zweideutige Vorbereitung der Synode über die Synodalität, die Enthüllungen und Denunziationen, die in den Zeugnissen dieser Wochen von Monsignore Gänswein, von den Kardinälen Müller und Pell enthalten sind - und die die Idee einer Kirche vermitteln, die in ein Schlachtfeld verwandelt wurde.

Wie kann sich dann also ein einfacher Gläubiger, aber auch ein geweihter Mensch, ein Bischof und sogar ein Kardinal nicht in eine Hetzrede hineinziehen lassen, die Gefahr läuft, völlig "horizontal" zu sein? Sich nicht entmutigen zu lassen von einer Kirche, die die Gegenwart Christi zu verdunkeln scheint, anstatt sie zu offenbaren, in der der "Verrat der Apostel", ihr "Schmutz", wie der damalige Kardinal Ratzinger einmal sagte, dramatisch aktuell ist?

Indem wir uns wieder auf die Aufgabe unseres Lebens konzentrieren, nämlich die Bekehrung. Daran erinnert uns das Buch von Kardinal Robert Sarah, Katechismus des geistlichen Lebens (Cantagalli Editions), das ab dem kommenden 27. Januar im Buchhandel erhältlich ist und genau mit den Worten Jesu beginnt, von denen der Evangelist Markus berichtet: "Bekehrt euch und glaubt an das Evangelium." Der von Kardinal Sarah vorgeschlagene Weg ist ein Weg, um Jesus zu erleben, der absolut unumgänglich für diejenigen ist, die in diesen Zeiten großer Umwälzungen, in der Welt und in der Kirche, einen festen und ewigen Punkt wollen, auf dem sie ihr Leben aufbauen können.

Was Kardinal Sarah vorschlägt, ist eine "Reise in die Wüste", denn "die Wüste, die sich in die Leere, den Durst und die Stille des Menschen gräbt, bereitet ihn darauf vor, auf Gott und sein Gesetz zu hören", die Wüste ist ein Ort, "an dem man eine tiefe mystische Erfahrung der Begegnung mit Gott erleben kann, der verwandelt und verklärt". Heiligkeit, die unser Ziel ist, erfordert dies Hand in Hand mit Gott Heiligkeit in der Wüste ist ein unvermeidlicher geistlicher Weg, wenn wir ernsthaft leben wollen: "Wenn wir uns bereit erklären, ihr in den Fußstapfen Abrahams, Moses, der Propheten und des auserwählten Volkes zu folgen, werden wir für uns selbst sterben, um lebendiger aufzuerstehen und die Früchte des Geistes zu tragen".

Und der Weg, auf dem sich dieses Buch entfaltet, ist der der sieben Sakramente: Taufe, Firmung, Eheschließung, Priestertum, Buße oder Beichte, Eucharistie und Krankensalbung. Denn das ist es, was Jesus uns hinterlassen hat, um immer in seiner Gegenwart zu leben. "Durch seine Sakramente nahm Christus uns an der Hand, um uns in den Himmel zu bringen." Diese Erfahrung in vollen Zügen zu leben, in einem weltsicheren persönlichen Glauben zu wachsen, ist auch der beste Dienst, den wir der Kirche anbieten können: "Wir haben bereits zu viele bedeutende Spezialisten und Ärzte in den Religionswissenschaften", sagt Kardinal Sarah. Was der Kirche heute dramatisch fehlt, sind Männer Gottes, Männer des Glaubens und Priester, die Anbeter im Geist und in der Wahrheit sind.

Es geht nicht darum, der Welt, den Problemen und Widersprüchen zu entfliehen, sich in eine Spiritualität zu flüchten, die eine Realität fernhält, die man nicht zu akzeptieren weiß. Ganz im Gegenteil: Die Reise in die Wüste, die Erfahrung der Begegnung mit Jesus dient dazu, »in die Welt zurückzukehren, um Jesus Christus zu verkünden«. Wir sind in der Welt, aber "im Licht des Glaubens erscheint uns die Welt, wie Gott sie sieht, ganz anders als in den Augen derer, die mit ihren eigenen Fähigkeiten urteilen".

Dies gibt die Fähigkeit, ein klares und sehr konkretes Urteil darüber zu fällen, was in der Welt geschieht. Und Kardinal Sarah zeigt uns dies auf vielen Seiten dieses Buches, zum Beispiel in dem der Eucharistie gewidmeten Kapitel, das wir als das Herzstück dieses Bandes definieren könnten. "Die Eucharistie", sagt der emeritierte Präfekt des Gottesdienstes, "ist ein ursprüngliches Bedürfnis, eine lebenswichtige Notwendigkeit. (...) Ein Christ ohne Sakramente und ohne Eucharistie ist ein wandelnder Leichnam. Wie die Märtyrer von Abitene sagten (...): "Wir Christen können nicht ohne die Eucharistie leben". (...) Ohne die Gegenwart Jesu in der Eucharistie ist die Welt zu Barbarei, Dekadenz und Tod verurteilt. Aus diesem Bewusstsein leitet sich ein klares Urteil darüber ab, was in den letzten Jahren, in der Zeit von Covid, geschehen ist, von dem wir ausführlich berichten:

"Keine Regierung, keine kirchliche Autorität kann die Feier der Eucharistie rechtmäßig verbieten. In vielen Ländern ist die jüngste Schließung von Kirchen aus gesundheitlichen Gründen nicht der erste Versuch der Behörden in der Geschichte, Gottes Kirche ein für alle Mal zu ersticken und zu zerstören oder das Grundrecht der Menschen in Frage zu stellen, Gott zu ehren und ihm die ihm gebührende Anbetung darzubringen. (...) Zu viele Christen glauben, dass es, um Männer ihrer Zeit zu sein und ein aktiver Teil davon zu sein, notwendig ist, den Glauben und die Beziehung zu Gott in Klammern zu setzen, als ob diese nur die Privatsphäre beträfen, die allzu oft als Flucht vor der eigenen Verantwortung und als ein Weg beschrieben wird, die Welt feige ihrem Drama zu überlassen. Daher die Passivität, mit der die Verharmlosung des Glaubens und der religiösen Praxis von den Völkern, die einst Christen waren, akzeptiert wurde, wie traurig die Art und Weise zeigt, in der so viele Regierungen die Gläubigen aus gesundheitlichen Gründen daran gehindert haben, die großen Geheimnisse ihres Glaubens würdig, feierlich und gemeinschaftlich zu feiern. Die Menschen unterwarfen sich widerstandslos Vereinbarungen, die sich nicht im Geringsten um Gott kümmerten.

(...) Unsere Gesellschaften sind angesichts des Todes in Panik geraten. Das Leben, so wiederholt es sich normalerweise, ist das wertvollste Gut, das um jeden Preis geschützt werden muss. Aber ist das Leben wirklich einfach am Leben? Was ist das für ein Leben, für das alles geopfert werden kann? Sind wir an einem Punkt angelangt, an dem die Menschen, um ihr Leben nicht zu verlieren, paradoxerweise aufgehört haben zu leben, sich zu bewegen, miteinander zu sprechen, einander zu helfen, ihr Gesicht und ihr Lächeln zu zeigen, Hände zu schütteln und sich zu umarmen, gemeinsam zu beten? Für welche Art von Überleben sollten wir darauf verzichten, in das Haus des Herrn einzutreten, um ihn anzubeten, der seiner würdig ist, und die Eucharistie zu empfangen, Quelle des Lebens, »Medizin der Unsterblichkeit«, wie die Väter es nannten? Welchen Wert hat das Leben, das bleibt, wenn wir die Alten nicht einmal mehr in den Tod begleiten und ihnen Trost spenden können?

(...) Natürlich müssen im Verlauf einer Epidemie alle notwendigen hygienischen Vorkehrungen getroffen werden, aber nicht bis zu dem Punkt, jeden äußeren Ausdruck der Liebe in uns zu unterdrücken oder auf die Eucharistie zu verzichten, Quelle des Lebens, Gegenwart Gottes in unserer Mitte, Ausdehnung der Erlösung auf alle Gläubigen, auf die Lebenden wie auf die Toten. Während Bischöfe, Priester und Gläubige die notwendigen Vorsichtsmaßnahmen gegen Ansteckung treffen, sollten sie sich mit aller Kraft jenen Gesundheitsgesetzen widersetzen, die Gott und die Religionsfreiheit nicht respektieren, da solche Gesetze tödlicher sind als das Coronavirus. "

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