Rémi Brague über den Islam

Lorenza Formicola hat für La Nuova Bussola Quotidiana den Religions -Philosophen Prof. Rémi Brague zu seinem neu erschienenen Buch "Sur l´Islam" und zum Verhältnis des Islams zum Katholizismus im Besondern und zur westlichen Welt im Allgemeinen befragt. 
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"BRAGUE: KATHOLIZISMUS UND ISLAM? EINE FALSCHE PARALLELE" 

Was ist der Zweck des Islam, was sind die Gemeinsamkeiten und Unterschiede zum Islamismus, was ist der Ursprung des Begriffs "Islamophobie", warum kollidiert die Scharia mit der europäischen Rechtstradition und warum gilt die Parallelität zum Katholizismus nicht. La Nuova Bussola interviewt den Philosophen Rémi Brague, Autor von Sur l'islam.

Was ist der Islam? Die Art und Weise, wie der Westen diesen Glauben wahrnimmt, ist für den Philosophen und Islamologen Rémi Brague allzu oft durch eine auf dem Christentum basierende Analyse verfälscht.

In Sur l'islam (Über den Islam), das kürzlich in Buchhandlungen erschienen ist, "zeichnet" Brague mit einer gründlichen Kenntnis der muslimischen Theologen und Denker das Bild der islamischen Zivilisation neu. Ein Text, der sehr wertvoll ist, wenn man bedenkt, welche Rolle der Islam heute in Europa spielt. Es sind Muslime, die sich freiwillig in einem Land der Ungläubigen niedergelassen haben, das sie die "Welt des Krieges" nennen, d.h. nicht dem Islam unterworfen sind. Und in der Welt des Krieges ist es nicht unvernünftig, sich wie ein Krieger zu verhalten.

Brague, Spezialist für mittelalterliche arabische und jüdische Philosophie, Mitglied des Institut de France, Professor für Philosophie, ehemaliger emeritierter Professor der Universität Panthéon-Sorbonne, nimmt uns mit auf einen Spaziergang durch die islamische Welt. La Nuova Bussola hat ihn interviewt.

Herr Professor Brague, warum schreiben Sie ein weiteres Buch "Über den Islam"? Was hat es mehr als andere Bücher?

"Ich wollte mich in einfacher Sprache auf halbem Weg zwischen den Werken der Initiation und Verbreitung und den hochtechnischen Monographien verorten. Ich habe versucht, den Islam so darzustellen, daß er verständlich wird und den großen Denkern seiner Blütezeit eine Stimme gibt. Daher die zahlreichen Zitate im Text. Darüber hinaus habe ich eine Frage gestellt, die sehr selten in Betracht gezogen wird: Was ist der Zweck des Islam, was will er erreichen?"

Und was will er erreichen?

"Ein bekannter Hadith lässt Mohammed sagen, daß er sowohl zu den Roten (man würde sagen: den rosahäutigen Menschen, den "Weißen") als auch zu den Schwarzen, also zu allen, gesandt wurde. Ein anderer Hadith, der ebenfalls berühmt ist, lässt ihn sagen, daß ihm befohlen wurde, Menschen zu bekämpfen, bis sie ihren Glauben an Allah und seinen Gesandten bekennen, das Gebet sprechen und die Steuer zahlen. Das Ziel ist daher die Eroberung der ganzen Welt, nicht unbedingt mit gewaltsamen Mitteln. Sobald die Welt unter islamischer Macht ist, wird die Bekehrung eine vernünftige Handlung für die Unterwürfigen sein."

Ist der Islam mit der westlichen Demokratie vereinbar?

"Der Koran sagt nichts über das beste politische System, die Monarchie, die beste Aristokratie oder die beste Demokratie. Mohammeds Leben zeigt, wie er seine Gefährten um Rat sucht und ihnen sogar zustimmt. Es ist nicht schwer, progressive Muslime zu finden, die argumentieren, dass der Prophet sich wie ein Demokrat verhalten hat oder sogar, dass der Islam die Demokratie fördert. Islamische Länder wurden immer von Königen oder einem "starken Mann", einem Diktator, einem Soldaten, dem Mullah im Iran usw. regiert. Im Idealfall hindert nichts daran, eines Tages eine parlamentarische Demokratie auf islamischem Gebiet entstehen zu lassen. In einem solchen Regime würde jedoch jeder Parlamentarier intern einer der Formen der Scharia unterworfen bleiben und nur für Gesetze stimmen, die mit ihr vereinbar sind. Der einzige Gesetzgeber würde letztendlich Allah bleiben, der seinen Willen im Koran und in den Handlungen und Gesten Muhammads, des "schönen Beispiels" (Koran, XXXIII, 21), diktierte."

Was ist der Unterschied zwischen Islam und Islamismus? Sie haben einmal gesagt: "Der Unterschied zwischen Islam und Islamismus ist real, aber ich glaube, dass es ein Unterschied des Grades und nicht der Natur ist."

"Islam und Islamismus haben das gleiche Projekt: alle Völker in die Lage zu versetzen, den Islam als die beste, die einzig wahre Religion anzuerkennen, um alle zu ihm zu bekehren. Was wir heute "Islamismus" nennen, ist ein ungeduldiger, ungeordneter, unbeholfener Islam, der die Dinge mit Gewalt beschleunigen will. Der Islam kennt andere Formen, die sich - vorübergehend - an westliche Institutionen anpassen, die europäische Prinzipien verwenden, um sie zu untergraben. Der Islamismus ist dumm, weil er Gefahr läuft, Aufmerksamkeit zu schenken und Alarm zu schlagen. Vorsichtigere Taktiken, die weniger Verdacht erregen und wissen, wie man "nützliche Idioten" manipuliert, sind auf lange Sicht effektiver."

Ermutigt der Koran zur Gewalt oder erlaubt er sie nur?

"Der Koran ruft wiederholt dazu auf, die "Ungläubigen" mit Waffen zu bekämpfen, bis sie sich unterwerfen und bereit sind, in einer Situation der Demütigung Tribut zu zahlen (IX, 29). Alle Verse, die zu einem friedlichen Dialog aufrufen, die angeblich in Mekka zu Beginn von Mohammeds Karriere offenbart wurden, als er sich in einer Situation der Schwäche befand, wurden durch spätere Verse aufgehoben, die in Medina gegeben wurden, wo Mohammed sowohl Prophet als auch General ist."

Gibt es einen Unterschied zwischen Islam und Katholizismus?

"Die Parallele zwischen Katholizismus und Islam ist falsch. Die Ähnlichkeit mit der Theorie des gerechten Krieges wird oft zitiert. Aber die Kreuzzüge haben wenig mit dem Dschihad zu tun: Sie sind veraltet und glücklicherweise vergangene historische Ereignisse; Der Dschihad hingegen ist eine gesetzliche Verpflichtung, die immer noch in Kraft ist, auch wenn ihre militärische Anwendung nur unter bestimmten Bedingungen erfolgt."

Eine der Thesen Ihres Buches ist, dass der Islam keine Religion in dem Sinne ist, wie wir ihn im Westen verstehen. Was meinst du?

"Damit meine ich, und ich hoffe, ich habe es so deutlich gemacht, dass wir im Westen alle, vom frommsten Gläubigen bis zum hartgesottensten Atheisten, die gleiche Vorstellung davon haben, wie eine Religion aussehen sollte, und das ist das Christentum. Wir klassifizieren Religion als alles, was christliche Parallelen aufweist: Glaube, Gebet, Fasten, Pilgern, Almosengeben, auch wenn die Ähnlichkeiten weitgehend trügerisch sind. Und wir lehnen in der Kategorie "Bräuche" oder "Kultur" das ab, was spezifisch für den Islam ist: Essensverbote, Verfügungen über Kleidung, Strafgesetze, Erbrecht, Status der Frau usw. Dinge, die für einen Muslim ein integraler Bestandteil der Religion sind."

Er entschied sich, sein Buch mit einem Kapitel zu beginnen, das dem Begriff "Islamophobie" gewidmet ist. Wie täuscht er uns? Was bedeutet es und wer hat es erfunden?

"Nach den neuesten Nachrichten war der erste Autor, der diesen Begriff verwendete, ein Beamter der Kolonialverwaltung Französisch im Jahr 1910. Er kritisierte das, was er eine "islamophobe" Haltung nannte, und argumentierte, dass die islamisierten Bevölkerungen Afrikas der französischen Herrschaft nicht feindlich gesinnt seien. Heute ist dieser Begriff eine Art Rauchbombe, die uns daran hindert, klar zu sehen. Es bedeutet: Angst oder sogar Hass vor dem Islam. Diejenigen, die sie benutzen, vermischen alles: Hass auf Menschen aus Fleisch und Blut - was immer ein Fehler ist - und die historische und philologische Kritik am Islam, eine Kritik, die eine vernünftige Diskussion verdient wie die, die sich gegen diese oder jene Religion richtet. In meinem Buch hielt ich es für notwendig, damit zu beginnen, diese Vogelscheuche auszutreiben."

Warum ist es eine "Vogelscheuche"?

 "Weil jeder, der es wagt, auch nur den geringsten Vorbehalt gegenüber dem Islam zu haben, wird sofort beschuldigt, "islamophob" zu sein. Das gleiche Schicksal ereilt diejenigen, die nicht glauben, dass Mohammed ein Prophet war, sondern ihn nur als geschickten Politiker oder Soldaten sehen. Oder auch an die Philologen und Historiker, die darauf hinweisen, dass bestimmte Passagen des Korans nicht auf das Leben Mohammeds zurückgeführt werden können und dass viele Hadithe erst sehr spät verfälscht wurden. All dies kann Menschen entmutigen, die sich nicht mit muslimischen Kollegen und Freunden streiten wollen, oder Gelehrte, die weiterhin in islamische Länder eingeladen werden wollen."

Herr Professor, Sie erklären, daß der Islam einen bestimmten Kodex hat. Wenn wir es lesen, verstehen wir, daß ein Teil des islamischen Rechts mit der Kultur, den Bräuchen und sogar einem Teil der Gesetze der europäischen Gesellschaften unvereinbar ist. Stimmt das?

"Die Frage ist nicht, ob das islamische Recht in seiner Gesamtheit oder nur in einem Teil, und es wird notwendig sein zu sagen, welches, mit den europäischen Gesetzen übereinstimmen kann. Einige der gesetzlichen Bestimmungen, die Generationen von Gelehrten aus den Quellen des Islam abgeleitet haben, sind gerecht und mit unseren Gesetzen vereinbar. Was meiner Meinung nach wirklich Probleme schafft, ist die Frage nach dem Ursprung der Regeln. Für die europäische Rechtstradition basieren die Gesetze auf der menschlichen Vernunft, die sicherlich vom Gewissen erleuchtet wird, das die Gläubigen als die Stimme Gottes betrachten. Für den Islam ist der einzige legitime Gesetzgeber Gott, wie er im Koran spricht."

Quelle: S. Formicola, LNBQ, Prof. R. Brague