Fr. Hunwicke spricht...

bei liturgicalnotes heute über große und weniger große Bischöfe im katholischen Cornwall vor und nach Schaffung des Ordinariates. 
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                            "DAS KATHOLISCHE CORNWALL"

Die erste und letzte anglikanische Kirche im Land ist in St. Just. Glückliche Erinnerungen: am Schwarzen Brett dieser (´Ebbsfleet) Kirche habe ich zuerst die Nachricht von der Wahl von Papst Ratzinger gesehen. Weniger glückliche Erinnerungen werden in Kirchen präsentiert, die einmal große Katholische Schreine waren, damals in jenen Tagen als die Truro-Diözese den Ruf hatte, die katholischste in der Church of England zu sein. Bischof Graham Leonard, de große Vorgänger des Ordinariats, dessen Porträt stolz im Studio in unserem Ordinariat hängt, hat diese Tradition verkörpert. Ecce sacerdos valde magnus. Aber die letzten zwei oder drei Bischöfe von Truro, gehorsame Diener des Zeitgeistes machten dem Ganzen ein Ende. An so vielen Altären sind jetzt Frauen; an so vielen Tabernakeln Spinnenweben. 

Manchmal kidnappen unverschämte Leute die Väter unseres Patrimoniums und fügen das herablassende Argument hinzu, daß der "Papalismus" dieser großen Persönlichkeiten dermaßen von den Umständen der Zeit bestimmt waren, daß der nicht wirklich "zählt". So wurde dem heldenhaften Pater Bernard Walke von St. Hilary, der zusehen musste, wie seine Kirche von einem protestantischen Mob zerstört wurde, der Heldenmut seines Zeugen Jahrzehnte später durch die Verachtung des durchaus unangenehmen Donald Allchin zunichte gemacht. Aber Walkes Worte sind heute noch genauso kraftvoll und relevant wie damals, als er sie 1935 schrieb: „[Ich] war davon überzeugt, daß die katholische Bewegung in der Church of England, die mit der Entdeckung der Kirche als einer göttlichen Institution begann, dies getan haben könnte “kein anderes Ziel als eine gemeinsame Union mit dem Apostolischen Stuhl von Rom haben konnte. Außerhalb dieser Einheit könne es keine Garantie für die Bewahrung des Glaubens und der Moral der christlichen Offenbarung geben. Dies ist in der Tat die Überzeugung, die uns in das Ordinariat geführt hat.

Man beachte die Worte und die Moral. Fr. Walke hat seine Amtszeit tatsächlich damit begonnen, dass er sofort die Prayer Book Mattins durch den Tridentinischen Ritus ersetzte; Aber er war kein alberner "Gerüche und Glocken“Typ, sondern ein prinzipienloser hoher Kirchenmann. Nicht lange bevor er schrieb, hatte die Lambeth-Konferenz, wenn auch zögerlich, mit dem langen, aber eindeutigen Prozess begonnen, den Anglikanismus in Bezug auf die Sexualmoral von der gemeinsamen alten Tradition des historischen Christentums abzukoppeln, indem er die Möglichkeit künstlicher Empfängnisverhütung zuließ. Natürlich nur in den seltensten und außergewöhnlichsten Fällen. Wo wäre die liberale Agenda, wenn die Teile nicht so dünne Enden hätten?

Ich bin sicher, daß Walke das wollte und für wie richtig sich diese Prognose herausstellen sollte. Es sit lehrreich seine Worte mit denen von Bischof Gore in einem Pamphlet zu vergleichen, das man im Canterbury Projekt finden kann. Gore, ein nicht päpstlicher Katholik war zu sehr Gelehrter, um nicht zu wissen, daß das was in Lambeth passiert war, in größeren Teilen eine Katastrophe war- sowohl ethisch als auch ekklesiologisch. Aber blind gegenüber der Bedeutung dieser Dispensierung a divinis vom Römischen Primat- gerät sein Text - trotz aller Gelehrsamkeit- einfach ins Schwimmen. 

Wir müssen beten, daß der göttlich gegründete Römische Primat bald wieder ein so großes wie unzweideutiges Bollwerk gegen die Welt, das Fleisch und den Teufel werden kann, wie es in den Tagen von Papst Pius XI war... und von Fr. Bernard Walke und Bischof Gore. Was ist eine Lücke von einem Jahrzehnt sub spezie aeternitatis? "

Quelle: liturgicalnotes, Fr. J. Hunwicke