bei liturgicalnotes heute in Fortsetzung von gestern über anglikanische, liturgische Anweisungen aus der Zeit
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"ECCE SACERDOS MAGNUS !" (2)
Ich vermute, daß Couratin große Anteile an der Produktion dieses Buches hatte, weil als ich unter der Leitung von Fr. Derek Allen Seminarist in Staggers war- dort noch die von Kanonikus Couratin eingeführten liturgischen Vorkehrungen galten. Sie besaßen einen besonderen Stil; sie paßten die anglikanischen Formeln einer tridentinisches römischen Lesart an. Ich kann es nicht besser ausdrücken als durch die folgenden Beispiele, die diejenigen unter Ihnen mit einem gewissen Hintergrund verstehen werden: beim Göttlichen Offizium pflegten wir die Kollekte des Tages in der längeren Standard-Schlußfolgerung zu verwenden, dann die letzten beiden der drei Schlussbände sub una conclusione, wobei das längere Ende nach dem letzten endet (anstelle von Cranmers unterschiedlichen Schlussfolgerungen nach jedem einzelnen).
Zu Beginn der Fastenzeit wurde eine vom Bischof der Diözese unterzeichnete Mitteilung veröffentlicht, in der die Mitglieder des Hauses offiziell von der strikten Einhaltung des Fastens in der Fastenzeit entbunden wurden. In Messe-Übungssitzungen wurde die tridentinische Zeremonie sogar den Seminaristen eingeschärft, die in ihren Pfarrgemeinden bei den Zeremonien mit Cranmers Libretto trauen würden. Couratin ist also meine Vermutung; Aber ehrlich gesagt, sollte ich Ihnen lieber Belege für andere Schlussfolgerungen liefern.
Als Kirk Bischof von Oxford wurde, wurden gewisse Änderungen durchgeführt, die in seiner von seinem Schwiegersohn Eric Kemp, dem langjährigen Bischof von Chichester, geschriebenen Biographie beschrieben werden.
Diese wurden von seinem Freund Canon Dr. N. P. Williams ins Leben gerufen [der früher auch bei S. Thomas ausgeholfen hat]. Weihnachten, Ostern, Himmelfahrt und Pfingsten wurden fortan durch ein päpstliches Hochamt gefeiert. Kirk erhielt einen vollständigen Satz päpstlicher Gewänder, die er bei diesen und anderen Anlässen trug (vielleicht waren es auch diejenigen, die er seinem bischöflichen Schwiegersohn vermachte). ). "Die Zeremonie der Ordination wurde sorgfältig von Williams und E. C. Ratcliff ausgearbeitet und stand später unter der Leitung von A. H. Couratin ...“.
Ratcliff war ein herausragender Liturgiker mit einer Leidenschaft für den römischen Kanon; Er tat viel in Zusammenarbeit mit Couratin, der ein instinktives Verständnis für seinen Geist hatte. Wenn die kleine Broschüre, die ich untersuche, das Produkt der Zusammenarbeit von Ratcliff und Couratin wäre, würde dies zu den Daten passen. Es ist nur so, daß ich ein wenig Zweifel an den Beweisen für Williams‘ Beteiligung daran habe. (Er war zum Zeitpunkt der Veröffentlichung der Broschüre tot; es hätte aber natürlich auch eine frühere Version der Broschüre geben können.)
Wenn ich mich also in den nächsten Veröffentlichungen auf Couratin beziehe, ist was ich wirklich meine... wer immer von diesen drei, einzeln oder in welcher Kombination es getan hat."
Quelle: liturgicalnotes, Fr. J. Hunwicke
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