Donnerstag, 29. Juni 2023

Im Vatican herrscht der Geist Hegels

das jedenfalls stellt Stefano Montana in La Nuova Bussola Quotidiana auf traurig überzeugende Weise fest und belegt es anhand von Beispielen. Hier geht´s zum Original:  klicken

       "IM VATICAN HERRSCHT DER GEIST HEGELS"

Von der Synode zur Synodalität über das Geschehen über die universale Brüderlichkeit bis hin zur Sozialen Woche der italienischen Katholiken wird heute alles in der Kirche mit den Kategorien Hegels angesprochen: was aktuell ist, ist wahr und Ausdruck des Geistes.

Früher hätte man nie gesagt, daß der idealistische Philosoph Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) ein Meister der katholischen Theologie sein könnte, geschweige denn, daß die Dokumente des Lehramtes der Kirche davon inspiriert sein könnten. Im katholischen Elternhaus galt der Hegelsche Idealismus als die kohärente philosophische Version des Protestantismus und als die reifere Form der modernen Verneinung der Transzendenz. Aber die Theologen glauben das schon lange nicht mehr, und selbst das Lehramt verwendet gewöhnlich die Sprache Hegels.

Garrigou-Lagrange hat die neue Tendenz angeprangert, nur Theologie für zuverlässig zu halten, die den Charakter der Aktualität habe. Theologische Formeln, die nicht mehr aktuell sind, würden daher als falsch angesehen. Dieses Prinzip ist hegelianisch, weil sich der Geist in der Geschichte, also in der Wirklichkeit, manifestiert. Daher der lange Weg, der das Gegenwärtige als wahr und Ausdruck des Geistes betrachtet.

Die Synode über die Synodalität, die demnächst beginnen wird, wird als ein Prozess, eine Geschichte und damit als eine Aktualisierung der aktuellen Ereignisse verstanden. Es scheint eine "Bekehrung" zu aktuellen Ereignissen zu postulieren. Die Wahrheit der Synode wird durch ihren Weg, durch ihre Aktualisierung, durch ihre Wirksamkeit bezeugt. Was während der Synode geschehen wird, wird auch die Wahrheit der Synode zum Ausdruck bringen und sie rückhaltlos verkörpern. Es wird sich nicht um die Anwendung einiger Prinzipien handeln, sondern um einen Prozess der Aktualisierung, bei dem die Prinzipien in dem Sinne umgesetzt werden, daß sie in den Ereignissen verwirklicht werden und mit ihnen zusammenfallen.

So wie Hegel in jedem Augenblick des Prozesses die fleischgewordene Gegenwart des letzten Sinns des ganzen Prozesses selbst (des Geistes) sah, so behauptet die nächste Synode, die Stimme des Heiligen Geistes heute, gegenwärtig, in der Erfahrung, die gelebt wird, zu kennen. Der Heilige Geist wird zur Geschichte und das beste Morgengebet wird zum Lesen der Zeitung.

Kann man leugnen, dass sich das Lehramt heute in diesem Rahmen bewegt? Papst Franziskus traf sich kürzlich mit Künstlern. Allen Künstlern? Auch denjenigen, die gotteslästerliche Werke schaffen oder Lügen erfinden? Gewiß ja, denn auch sie sind Teil der historischen Aktualität, des laufenden Prozesses, und tragen dialektisch dazu bei, neue Perspektiven hervorzubringen, neue Reaktionen hervorzurufen, das Wasser aufzuwühlen und zum Nachdenken anzuregen. Die Initiativen des Vatikans richten sich nun immer "an alle", nichts wird verworfen.



Das große Ereignis von Kardinal Gambetti über die universelle Brüderlichkeit stand auch allen offen. Denn es ist die Geschichte, die von innen heraus ihren eigenen Sinn hervorbringen muss, und jeder gehört zum historischen Moment. Die Kirche muss hinausgehen und alles sammeln, was auf der Straße ist, nur weil es auf der Straße ist, wenn sie aktuell sein will. Der neue katholisch-hegelianische Geist sagt zu nichts mehr nein, denn in seiner dialektischen Entwicklung spielt alles eine unersetzliche Rolle. Wenn die Kirche die Familien ruft, ruft sie jetzt alle zusammen, auch die, die es nicht sind. Häresien finden auch in der Kirche ihren Platz, weil sie die Debatte über den Glauben entfalten lassen. Spannungen, so heißt es, müssen überwunden und Polaritäten dialektisch aufrechterhalten werden. Diejenigen, die das nicht akzeptieren, wollen die Geschichte beurteilen, anstatt der Geschichte das Urteil zu überlassen. Die Hegelsche Kirche begrüßt auch diejenigen, die Jesus ans Kreuz brachten, denn der "spekulative Karfreitag" ist eine Metapher für die innige Spannung der Geschichte.

Im Vorbereitungsdokument für die Soziale Woche der Katholiken, die im kommenden Jahr stattfinden wird, sagen die italienischen Bischöfe nichts zum fraglichen Thema der Demokratie. Sie sagen nur, daß die soziale Woche ein Prozess sein wird, in den man sich mit Partizipation, Offenheit, Akzeptanz, Dialog und Verfügbarkeit für das Neue einfügt. Die italienischen Bischöfe geben also die Soziallehre der Kirche und das, was sie über die Demokratie gesagt hat, auf und verlangen nur eines: Aktualität. Auch in diesem Fall wird die Geschichte aus sich selbst und in sich selbst heraus ihren eigenen Sinn hervorbringen.

Dies besagt, dass die Kirche selbst als "gläubiges Selbstbewußtsein" verstanden wird, wie Hegel sagte, und damit die lutherische Vision des Christentums tadellos gestaltet. Die Kirche deckt sich mit ihrem Selbstbewußtsein. In der Kirche zu sein bedeutet, sich bewußt zu sein, an einer Erfahrung des Gewissens, an einer Aktualität teilzuhaben. Laut Pascendi war dies das Hauptmerkmal der Moderne: die Kirche nicht als "Wirklichkeit", sondern ein Akt des Gewissens, der sich ständig weiterentwickelt und daher immer aktualisiert werden muss.

In der Doppelsynode über die Familie der Jahre 2014 und 2015 wurde der synodale Prozess Gesetz und Norm, auch ohne daß ein Gesetz und keine Norm eindeutig abgeschlossen war. Das kirchliche Selbstbewußtsein hat den Geschiedenen und Wiederverheirateten die Möglichkeit gegeben, die Kommunion zu empfangen, ohne sie zu erklären, sondern indem sie dieses Prinzip, das aus einer Erfahrung hervorgegangen ist, lebt und in erworbene Praxis verwandelt. Die Hegelianische Kirche verläuft in Prozessen, in historischen Entwicklungen ihres eigenen Selbstbewusstseins, auf der Suche nach Wahrheiten, die auf dem Weg geboren werden und die nur eines brauchen: die Bereitschaft, die bisherigen Wahrheiten aufzugeben, um die neuen anzunehmen. Nicht, daß die früheren Wahrheiten falsch gewesen wären, Tatsache ist, daß sie nicht mehr aktuell sind."

Quelle: S. Fontana, LNBQ

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