bei liturgicalnotes heute über englische Landkirchen...und ihre Geschichte zwischen der Church -of-England, Puritanern und den trotz tudorscher Verfolgung- recusanten katholische Gebliebenen.
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"LÄNDLICHE KIRCHEN IM ÜBERFLUSS"
Waterstock Church: Glas aus dem späten 15. Jahrhundert,von Spendern. Ursprünglich mit Figuren der Hl. Maria, Ignatius und Swithun assoziiert. Hier war er nicht- wie so häufig die Reformation, die zum Verschwinden von so viel Glas geführt hat; es sind noch nicht einmal die Puritaner; es war das Wetter und der Verfall der Jahrhunderte.
Ein kurzer Blick auf Pevsner ließ mich- Schulmeister bis in die Fingerspitzen- die Waterstock-Kirche als beta-dreifach-minus beurteilen. Waterperry - bevor ich sie wirklich besuchte- notierte ich als Alpha -dreifach-minus; aber zwei dieser Minusse waren unverdient. Das geht von einem Sächsischen Kirchenbogen zu einem georgianischen Monument im besten Francis Chantrey-Stil (die Chantries, die für Lord Egremont bei Petworth arbeiteten). Das dreistöckige Pult und die Kastenbänke haben überlebt; spektakuläres Messing (ein Palimpsest); gut bewahrtes mittelalterliches Glas, einschließlich des wunderbaren Wappens von Saunders (Säbel und Silber im Winkel, drei Elefanten, die Köpfe einander zugewandt, bewaffnet- oder sollte ich sagen "mit Stoßzähnen"? ...oder)
Das Palimpsest-Messing beinhaltet die Geschichte der Plünderung der Church of England durch die Tudors: das Original-Messing war frühes 15. Jahrhundert und war in der Londoner Christus-Kirche des Austin-Klosters, - verkauft, nach der Unterdrückung von 1532, als Altmaterial, für Sir Walter Cursons (der 1527 gestorben war) Grab im Austin-Kloster in Oxford neu geschnitten (dessen Wohltäter er war; jetzt steht das Wadham College an diesem Platz) - bis zu seiner Auflösung 1539 nach Waterperry überführt.
Besonders hervorstechend waren einige Georgianisch-gotischen Paneele im Hintergrund der Kirche. Waterperry war eines der großen Recusant (Verweigerer)-Zentren in Oxfordshire und diese Paneele wurden aus dem Gutshaus geworfen, als die Curson-Familie erlosch und ihre häusliche Kapelle im Haus geschlossen wurde.
Spätere Besitzer entdeckten im Haus die Gräber von katholischen Geistlichen, die während der Verfolgungsperiode heimlich begraben worden waren.
Ich frage mich, wie häufig das vorgekommen ist."
Quelle: liturgicalnotes, Fr. J. Hunwicke
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