Der Papst hält beim WJT eine Rede, in der Gott nicht vorkommt

Nico Spuntoni kommentiert bei La Nuova Bussola Quotidiana die Rede des Papstes an die politischen Führungspersönlichkeiten und Diplomaten in Lissabon.
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"DER "VERSCHMELZUNGS-PAPST", DER GEGENÜBER DER OBRIGKEIT NICHT VON GOTT SPRICHT"
Bei der Begegnung mit Führungspersönlichkeiten und Diplomaten verherrlicht Franziskus den Globalismus und lädt die jungen Menschen ein, die "Sehnsüchte nach Einheit, Frieden und Brüderlichkeit" zu pflegen: ein Vorschlag, der sich kaum von weltlichen Zielen unterscheidet.

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Eine der wichtigsten Reden von Franziskus beim Weltjugendtag in Lissabon ist sicherlich diejenige, die er am Mittwoch, den 2. August, vor den zivilen Autoritäten und dem diplomatischen Corps gehalten hat. Es lag in der Natur der Adressaten, daß es sich um eine Ansprache handelte, die an die Welt gerichtet war, nicht an die Kirche, und seine Worte zu sozialen, politischen und wirtschaftlichen Fragen gaben den Puls dessen vor, wie er das Angebot der Kirche auf dem Gebiet ihrer Soziallehre versteht.

 
Wir können sagen, daß die beiden charakteristischen Punkte des Diskurses einerseits der akzentuierte "Globalismus" und andererseits das Schweigen über Jesus Christus sind. Wie immer hat Franziskus auch dieses Mal das Gaspedal in Richtung einer Weltregierung getreten, die die Frucht einer nicht näher bezeichneten Brüderlichkeit ist und von einer verwirrten Hoffnung genährt wird, die weiß, wie sie mit allen Phänomenen von heute umzugehen hat. Was Christus anbelangt, so hielt Franziskus seine ganze Rede, ohne ihn jemals zu erwähnen, bis zum Schluss, als er von der Hoffnung sprach, die die planetarische Gemeinschaft in diesem Augenblick beseelen müsse, und sagte: "Hoffnung, daß wir Christen vom Herrn Jesus Christus lernen", was bedeutet, daß andere sie auch anderswo lernen können: Christus als einer der vielen Lehrer der Hoffnung.

Man kann der Meinung sein, daß man vor Politikern und Botschaftern eine weltliche und profane Rede halten sollte, und daß Franziskus deshalb gut daran getan hat, tief zu fliegen, ohne Bezug auf Glauben und Religion, daß er gut daran getan hat, sich auf die Natur zu beschränken, ohne das Übernatürliche zu erwähnen. Vielleicht ist das aus der Sicht der Zuhörer wahr, aber aus der Sicht des Papstes kann es nicht wahr sein. In der Tat geschieht nichts auf der natürlichen Ebene, was nicht den Einfluss des Übernatürlichen auf sie widerspiegelt. Offenbarung und Gnade investieren direkt in die natürliche Ebene, nicht um die Verantwortlichkeiten zu ersetzen, die dieser Ebene eigen sind, sondern um ihr zu sagen, daß das letztendliche Ziel ein anderes ist.

Die Hingabe der natürlichen Ebene an sich selbst, die auch dann konfiguriert ist, wenn von ihr auf ihrer eigenen Ebene gesprochen wird, und das war's, nennt man Naturalismus. Das setzt voraus, daß die Ungerechtigkeiten und Schwierigkeiten des gesellschaftlichen Lebens in sich selbst ohne göttliche Unterstützung und Hilfe Kapazitäten und Möglichkeiten zur Lösung finden können. Es ist nichts Neues, daß Franziskus seine Reden mit sozialem Hintergrund führt, ohne sich auf Christus zu beziehen. Aber es ist schwierig und vielleicht unmöglich, sich daran zu gewöhnen.

Die Marginalisierung Christi in diesem Diskurs geht, wie gesagt, mit der entscheidenden globalistischen Stoßrichtung einher. Im Moment agieren viele Machtzentren, um eine systemische Transformation der Organisation des Lebens auf dem Planeten zu erreichen. Wenn Franziskus in vielen Passagen seiner Rede sagt, er sei besorgt darüber, wie diese globalen Akteure den Frieden bedrohen, Armut produzieren, Unterwerfung schaffen, so drängt er in vielen anderen und im allgemeinen Ton der Rede positiv auf die Zerstörung aller Unterschiede, für eine postidentitäre, gemischt-rassige, multikulturelle und multireligiöse Weltgesellschaft.

Er äußert keine kritische Bewertung für die Gleichsetzung nationaler und kultureller Charaktere im neuen globalen Schmelztiegel und macht sich die Anliegen zu eigen, die den Befürwortern des Great Reset so am Herzen liegen, wie den sogenannten Klimanotstand und ein völlig offenes Migrationsmanagement. Mit anderen Worten, sie umfasst weitgehend genau jene globalistische Ideologie, für die Christus höchstens "einer von vielen" sein darf. Wenn man diese Rede von Franziskus liest, ist es sehr schwierig, die Positionen der katholischen Kirche von denen des WEF in Davos oder der Open Security Foundations zu unterscheiden.

Lissabon und Portugal werden nicht dafür gerühmt, das Christentum in die Welt gebracht zu haben, sondern dafür, daß sie eine "multiethnische und multikulturelle" Gesellschaft sind, die Meeresluft atmet, "die an die Bedeutung des Ganzen erinnert, Grenzen als Kontaktbereiche zu betrachten, nicht als Grenzen, die trennen". Lissabon ist als Gastgeber der Arbeit an der Revision des Gründungsvertrags der Europäischen Union in Erinnerung geblieben, der mit Europa identifiziert wurde, so daß Brüssel heute die Rolle hat, die Aufgabe Europas zu erfüllen, die natürlich nicht als Neustart der christlichen Magna Europa verstanden werden muss, sondern als – "Wege des Dialogs, Wege der Inklusion zu eröffnen und eine Diplomatie des Friedens zu entwickeln, die Konflikte beseitigt und Spannungen abbaut".

Das Europa (oder die Europäische Union?) von Franziskus ist nicht mehr das christliche Europa, sondern das Europa, das "seine junge Seele" wiederentdeckt, von "der Größe des Ganzen" träumt, über "die Bedürfnisse des Unmittelbaren" hinausgeht, "Völker und Personen" einschließt, nicht auf "Theorien und ideologische Kolonialisierungen" zurückgreift. Alles Dinge, für die Christus von geringem Nutzen ist. Franziskus wünscht sich, daß die jungen Menschen "den Wunsch nach Einheit, Frieden und Brüderlichkeit" pflegen, um "ihre Träume zu verwirklichen", "gemeinsam zu bauen", "Neues zu schaffen", "in die Tiefe hinauszufahren und gemeinsam in die Zukunft zu segeln". Inhaltslose Hinweise, die die Jugendlichen von Lissabon, ohne die Unterschiede zu begreifen, auf die Vorschläge des posthumanen und irreligiösen Neoglobalismus anwenden könnten."

Quelle: N.Spuntoni, LNBQ