Papst Franziskus, die Synode und ein (hypothetischer) Nachfolger...

Nico Spuntoni kommentiert bei La Nuova Bussola einige Äußerungen des Pontifex´ bei der Fliegenden Pressekonferenz während des Rückflugs aus der Mongolei. 
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IN GROSSER HÖHe

DER PAPST WÄHREND DES FLUGES: RUSSLAND, SYNODE UND EIN (HYPOTHETISCHER) NACHFOLGER 

Im üblichen Interview im Flugzeug nach seiner Rückkehr aus der Mongolei wiederholt er zusammen mit den Themen "auf der Tagesordnung" den Namen Johannes XXIV.: natürlich keine Hypothek auf die Zukunft, aber das Profil derer, für die der stehen soll, ist klar. Franziskus kehrte gestern nach Rom zurück und beantwortete auf dem Flug aus der Mongolei wie üblich einige Fragen von akkreditierten Journalisten.

Die Frage nach der gerade zu Ende gegangenen Reise durfte nicht fehlen. Als Antwort darauf zitierte Bergoglio eine Predigt seines Vorgängers Benedikt XVI. aus dem Jahr 2007, in der er daran erinnerte, daß "die Kirche nicht missioniert. Vielmehr entwickelt sie sich durch 'Anziehung'." In diesem Geiste hat sich der Papst entschieden, die Mongolei zu besuchen, um die kleine katholische Gemeinde vor Ort kennenzulernen und seine Idee der Evangelisierung zu bezeugen.

In Bezug auf das Ziel dieser 43. Apostolischen Reise erkannte Franziskus ihren strategischen Charakter als Grenzgebiet zu Russland und China an. Und die Antworten über diese beiden Mächte sind diejenigen, die am meisten mit der Aktualität der Luftpressekonferenz zu tun haben. Auf die Frage nach der laufenden Mission von Kardinal Matteo Maria Zuppi zur Entspannung der russisch-ukrainischen Spannungen betonte der Papst, daß er sich für den Gesandten entschieden habe und daß seine bisherigen Erfahrungen mit der Lösung für die Krise in Mosambik im Jahr 1992 in diese Entscheidung eingeflossen seien. 

Trotz der heftigen Kritik, die auf den Heiligen Stuhl für die einseitige Anwendung des Provisorischen Abkommens über die Ernennung von Bischöfen niederprasselte, verteidigte Franziskus erneut die entgegenkommende Strategie gegenüber Peking, und nachdem er am Sonntag ein beruhigendes Signal an das Regime gesandt hatte, indem er den chinesischen Katholiken empfahl, "gute Christen und gute Bürger" zu sein, erhöhte er die Dosis, indem er sagte, daß wir "vorwärts gehen" müssen, um sicherzustellen, daß "die chinesischen Bürger nicht denken, daß die Kirche ihre Kultur und ihre Werte nicht akzeptiert und daß von einer anderen fremden Macht abhängig ist." In der Tat ist bekannt, daß diese Besorgnis nicht die chinesischen Bürger im Allgemeinen betrifft, sondern vor allem bei den chinesischen Behörden auf fruchtbaren Boden fällt.

In Bezug auf Russland kam es jedoch zu Klarstellungen zu der umstrittenen Rede vom 25. August vor jungen russischen Katholiken, die ihm von einigen Beamten der Kiewer Regierung den Vorwurf der "imperialistischen Propaganda" eingebracht hatte. Franziskus sagte, er spreche von "Großrussland" und beziehe sich dabei auf die kulturelle und nicht auf die geografische Sphäre. Obwohl, wie der Papst selbst zugab, er unmittelbar danach zwei Zaren wie Peter den Großen und Katharina anstelle von zwei Künstlern oder Intellektuellen zitiert hatte. Im Flugzeug zitierte der Papst jedoch Fjodor Dostojewski und erinnerte zu Recht daran, daß "die russische Kultur von einer Schönheit, von einer sehr großen Tiefe ist und nicht wegen politischer Probleme abgesagt werden sollte".

Kapitel Gesundheit: Das wurde in einer Frage zu einer möglichen Reise nach Vietnam mit dem Eingeständnis diskutiert, daß die Fernreisen nicht mehr so einfach sind wie zu Beginn des Pontifikats. Franziskus, dem es nicht an Ironie mangelt, sagte, wenn er nicht fahre, "wird Johannes XXIV. sicherlich gehen". Es ist nicht das erste Mal, daß der Papst, ironisch über das, was nach ihm kommen wird, diesen päpstlichen Namen für seinen Nachfolger nennt. Es scheint, dass Bergoglio selbst im Witz klare Vorstellungen davon hat, wen er an seiner Stelle haben möchte – zumindest auf der programmatischen Ebene – bis zu dem Punkt, an dem er sich sogar von dem Namen überzeugt, den der neue Papst annehmen sollte. Es ist klar, daß der Verweis auf Johannes XXIV. in die Kategorie des Witzes eingeordnet werden muss und nicht als Hinweis auf das heilige Kollegium verstanden werden darf, der, weil er aus dem Mund des amtierenden Papstes kommt, auch nur als eine Form des Drucks gelten könnte.

Während die Eröffnung der ersten Sitzung der Synode über Synodalität näher rückt, war Bergoglio bestrebt, seinen Einsatz im Hinblick auf den Beginn der besprochenen Versammlung zu machen. Auf die Frage des Journalisten Don Antonio Pelayo nach dem Vorwort von Kardinal Raymond Leo Burke zu einem Buch, das ihn als "Büchse der Pandora" für die Kirche betrachtet, machte der Papst keinen Hehl aus seiner Ungeduld mit dieser Kritik und argumentierte: "Wenn man an die Wurzel dieser Ideen geht, wird man Ideologien finden". Die Positionen, die in dem Buch Synodaler Prozess: Die Büchse der Pandora zum Ausdruck kommen und die in der Kirche existieren, haben im Instrumentum laboris und ganz allgemein auf dem Vorbereitungsweg keinen Platz gefunden. Sie werden jedoch durch einige Prälaten vertreten, die berufen sind, an der Synode teilzunehmen und abzustimmen. Aber es ist nicht sicher, daß wir Nachrichten über diese kritischen Stimmen erhalten werden: Der Papst erklärte nämlich, daß es eine Sonderkommission unter der Leitung des Präfekten des Dikasteriums für Kommunikation, Paolo Ruffini, geben wird, die ausschließlich die Möglichkeit haben soll, Informationen über die Arbeit der Synode durch Pressemitteilungen zu geben, mit dem Hinweis, "keinen Klatsch und Tratsch zu machen, sondern präzise über den synodalen Fortschritt zu berichten, die für die Kirche konstruktiv sind". Das scheint zu bedeuten, daß die Kommission unter dem Vorsitz von Ruffini einberufen wird, um zu entscheiden, welche Nachrichten für die Kirche konstruktiv sind und es daher wert sind, nach außen kommuniziert zu werden, und welche nicht.

Angesichts des Einspruchs von Cindy Wooden, Korrespondentin des Catholic News Service, die eine für Journalisten offenere Synode forderte und sich darüber beschwerte, daß der Ausschluss von den Sitzungen sie zwingen würde, nur auf die Informationen zurückzugreifen, die durch die offizielle Kommunikation übermittelt werden, ohne Gewissheit über deren Richtigkeit oder Vollständigkeit zu haben, antwortete Franziskus ziemlich unverblümt: "Wenn Sie wollen ... Wenn jemand will, daß die Nachricht lautet: 'Dieser hat es an dem anderen für dieses oder jenes ausgelassen', dann ist das politisches Geschwätz." Zusammenfassend lässt sich sagen, daß es nichts zu tun gibt: Die Rekonstruktion der Arbeit und der Diskussionen der Synode wird notwendigerweise von den Pressemitteilungen ausgehen müssen, die von Ruffinis Kommission "gebacken" wurden."

Quelle: N. Spuntoni, LNBQ