bei liturgicalnotes über die Bedeutung des 1. Januars im Kirchenjahr. und bietet ausser den beiden traditionellen Festen- "Beschneidung" oder "Theotokos" eine dritte Alternative an- eine irische. Hier geht s zum Original: klicken
NEUJAHRSTAG
Sollte der 1.Januar "Beschneidung" oder "Theotokos" sein Ich werde das nicht noch einmal erklären, die traditionellen Proprien für Unsere Liebe Frau sind die Proprien, die "Beschneidung" genannt zu werden pflegten, deshalb ist das nur eine Frage der Benennung nicht der Realitäten.
Ich werde Ihnen etwas viel Aufregenderes - eine dritte Alternative anbieten- die Heilige Scetha.
Wenn man sich am Sonntagmorgen während der Zeit des ersten Christlichen Jahrtausends einer größeren Irischen Kirche genähert hätte, ist die Wahrscheinlichkeit, daß man in der Nähe Singen gehört hätte. Singen, das sie als Litanei erkennen würden. Und wenn das zu Ende geht, würden Sie während der letzten drei Anrufungen hören "Sancin a Scetha Ora Pro Nobis". Und wenn Sie- weil Sie ein neugieriger Mensch sind, nach weiteren Informationen über diese Dame suchen würden, könnte man Ihnen sagen, daß ihr Festtag der 1. Januar ist. Und Sie könnten sich daran erinnern, daß dieser Blog Sie darüber informiert hat, daß in der frühen Kirche jemanden in die Litanei einzufügen, gleichbedeutend mit dem, das wir Kanonisierung nennen, war. Der Abt hätte sogar, während er die Litanei intonierte...den Sängern eine Botschaft senden und sie instruiere können, NN oder MM in die Liste der Angerufenen einzufügen!
Da wären wahrscheinlich Mitglieder der Kongregation oder die Christliche Gemeinde gewesen, die sich an den Tag erinnerten, an dem die heilige Ordensfrau Scetha auf Die-Liste-Gesetzt-Wurde...d.h. kanonisiert.
Scetha hat einen weiteren Festtag- wie Sie herausfinden könnten- den 6.September ... G.F.Warner wird Sie informieren, daß dieser zweite Gedenktag an die Ankunft ihrer Überreste in Tallaght erinnert. Dr. MacCarthy berichtet uns, daß Scetha eine Jungfrau war und daß ihr Schrein cirka Anno 622 errichtet wurde. Falls ich das falsch verstanden habe, hoffe ich, daß jemand mich davon unterrichtet. Ich denke, dass Fert(a) im frühen Irisch so etwas wie Grabstätte bedeutet.
Zurück in die 80-er. Charles Doherty hat über den Reliquienkult während dieser Periode informiert, was ich jetzt hier plagiiere.
Es war im 7.Jahrhundert in Britannien und Irland, daß der Reliquienkult sich wirklich zu entwickeln begann. Anno 664 gab es eine große Plage mit Krankheiten und am Ende des Jahrhunderts eine Hungersnot; zu Beginn des 8.Jahrhunderts eine Zunahme von Belastungen und Ordnungslosigkeit in der Gesellschaft. Das finden wir in der Vielzahl von Archivierungen bestätigt...und Reliquien bekamen vor diesem Hintergrund eine zusätzliche Bedeutung. Das Überführen so vieler verschiedener Heiliger wurde üblich, besonders nach schlechtes Wetter, und Krankheiten bei Mensch und Tier. Zeitgenössischen Quellen schreiben die Überführung von Reliquien der Zunahme des Bösen in der Gesellschaft zu.
Ein Sammler von Reliquien war so eifrig, dass er nicht in einer Kirche bleiben würde, die sich weigerte, ihm einer ihrer Überreste zu geben (denken Sie daran, dass man eine Leiche zerteilen konnte);Tatsächlich konnte jemand, der im Ruf der Heiligkeit stand, gefährdet sein, schon zu Lebzeiten einen Körperteil zu verlieren. Armagh traf genaue Vorschriften für das Sammeln von Reliquienn, die Kirche von Ard Patrick in Limerick war ein großartiger Sammelpunkt für die Tribute von Munster. Die Insignien eines Heiligen ... seine Glocken, Bücher und Bischofsstäbe ... wurden verwendet, um Tribut zu fordern. Die Tugenden jeder Reliquie wurden gepriesen und die Macht jeder Reliquie wurde beschrieben, indem man sich auf ein extravagantes Wunder nach dem anderen berief.
Ein bekannter Bericht über die Basilika (mit Reliquien ausgestattete Kirche) in Kildare beschreibt die beigesetzten Leichen von Bischof Conlaeth und von Huius virginis florentissimae Brigidae ... auf jeder Seite des Altars ... vario cultu et argenti et gemmarum et pretiosi lapidis atque coronis aureis et argenteis desuper pendentibus ...
Ich frage mich, wie üppig diese Jungs in Tallaght für die Hl. Scetha gesorgt haben, nachdem sie sie sich gesichert hatten,
In hoc anno novo dignare Scetha sancta orare pro nobis.
Quelle: liturgicalnotes, Fr. J.Hunwicke
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