Ettore G. Tedeschi schreibt an Kardinal Ouellet.

Marco Tosatti veröffentlicht bei Stilum Curiae den offenen Brief, den Professor Gotti Tedeschi an Kardinal Ouellet geschrieben hat. Hier geht  s zum Original :klicken

"GOTTI TEDESCHI, OFFENER BRIEF AN KARDINAL QUELLET.  DER CHRISTLICHE GLAUBE ALS  GEISTESKRANKHEIT?"

Liebe Freunde und Feinde von Stilum Curiae, wir haben diese Botschaft von Professor Ettore Gotti Tedeschi erhalten und veröffentlichen sie gern. Gute Lektüre und  Weiterverbreitung. 

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Lieber Tosatti, ich habe Roberto Marchesinis  Kommentar zum Interview  gelesen, das Kardinal Ouellet COMMUNIO gegeben hat. Hier würde ich gern einige Zeilen an seine Eminenz hinzufügen.  

Eminenz, Kardinal Ouellet, bitte denken Sie darüber nach,  was ich Ihnen mit Wertschätzung, Zuneigung und vor allem Respekt schreibe. 

Ich habe lange Zeit genau das Gegenteil von dem gedacht, was ich von dem, was Sie im Interview sagten, verstanden habe (ich entschuldige mich also, wenn ich es falsch verstanden habe). Dies ist genau die Zeit des gelebten Christentums (Katholizismus), es ist die Zeit, das zu bekräftigen, denn heute ist er notwendiger denn je, nie zuvor haben wir einen gelebten Katholizismus mehr gebraucht. Gestatten Sie mir, zu betonen, dass es heute, gerade heute, notwendig ist, den Glauben und die katholischen Wahrheiten zu bekräftigen, zu leben und zu verbreiten. Aber keineswegs "TROTZ der feindlichen Welt, sondern gerade DESHALB, weil die Welt ihm feindlich gegenüberzustehen scheint. (Warum ist die Welt so feindselig gegenüber denen geworden, die die Zivilisation geschaffen haben, die christlich ist? Nur weil sie das Konzept von "Heiligkeit“ bestätigt? Das ist eine Frage, die wir uns alle stellen sollten, um den Unterschied zwischen „trotz und wegen“ zu verstehen. Und das nicht nur zu unserem eigenen Wohl, zum Wohl der Heiligen Katholisch-Apostolischen Kirche, sondern auch zum Wohl unseres Geistes, wissen Sie, für die Rettung der Zivilisation selbst, die bis gestern westlich war und heute global ist.

Das Christentum, das die römischen Herrscher, dann die sogenannten europäischen Barbaren "besiegte“, dann ganz Europa und schließlich die ganze Welt evangelisierte, war nie exklusivistisch, es wäre sofort gescheitert, wenn es so gewesen wäre. Aber nicht nur das: Es war schon immer in der Lage, Innovationen hervorzubringen und echten nachhaltigen Fortschritt zu erzielen (immer um die Wahrheit zu bekräftigen). Denken Sie an die Schule von Salamanca. Sie entstand während des Konzils von Trient als Reaktion auf die protestantische Reformation, die damals viel stärker und mächtiger war als das Aufkommen der künstlichen Intelligenz oder die heutige Säkularisierung. Die Schule von Salamanca, bestehend aus jesuitischen und dominikanischen Theologen, war sogar in der Lage, die Grundlagen der modernen Wirtschaftswissenschaft zu legen (so wichtig für das Wachstum der Zivilisation), wie der große Ökonom Joseph Schumpeter erkannte. Aber denken Sie, Eminenz, sogar Galileo Galilei hat von der Schule einige Methoden des wissenschaftlichen Rechnens gelernt. Wenn beschlossen worden wäre, dass das Christentum vorbei ist und wir alle Protestanten werden müssten, würden wir heute die Trennung von Glauben und Werken leben und immer noch den Marxismus leben, das Ergebnis der kapitalistischen Auswüchse der reformierten Welt.

Die (katholische) Schule von Salamanca hingegen verstand es, Recht, Wirtschaft und Philosophie an die Zeit anzupassen, ohne jemals die Wahrheiten zu verfälschen. Er dachte und sagte nie, dass man angesichts des Protestantismus den Pluralismus akzeptieren müsse, sondern dass man versuchen müsse, "trotz“ der Reformationszeit mehr und besser christlich zu sein. Gerade weil es die Reformation gegeben hatte, wurde beschlossen, die Wahrheit zu bekräftigen. Dies ist dieNeupositionierung“, die Sie sich sicherlich wünschen, um das kulturelle und spirituelle Erbe weiterzugeben, das unsere westliche Zivilisation, die christlich ist, hervorgebracht und zum Wachsen gebracht hat

Aber wenn heute der Christ ein Fremder in dieser sogenannten globalen Welt ist und mit Gleichgültigkeit und sogar Feindseligkeit empfangen wird, dann liegt das daran, dass er nicht wirklich „katholisch“ war, weil er nicht den Mut hatte und wahrscheinlich auch nicht über die entsprechenden Fähigkeiten verfügte. Pastoren“ (d. h. Heilige, die Krise, die wir heute beklagen, ist nur eine Krise der Heiligkeit, lasst uns das erkennen, und der anhaltende Konflikt ist nicht kulturell, sondern spirituell, nicht wahr?). Sie sprechen von einem Epochenwandel, der Pluralismus als konstitutives Element erfordert. Aber wie? Seit mehr als fünfzig Jahren streben diejenigen, die die globale Welt regieren (oder zu regieren glaubten), danach, kulturelle, soziale und wirtschaftliche Homogenität zu schaffen (vielleicht versuchen sie, dogmatische Glaubensrichtungen ein wenig zu relativieren ...), genau um die pluralistische Vielfalt zu verändern, weil sie als identitätsbasiert gelten. Sehen Sie, Eminenz, der so verstandene Pluralismus als konstitutives Element einer Epoche birgt gewisse Risiken für die Zivilisation. Die Konfrontation zwischen pluralistischen Zivilisationen (wenn die Grundlage des Glaubens als eigentliches konstitutives Element fehlt) kann der Konfrontation zwischen verschiedenen Ökonomien auf dem Markt gleichkommen. Der Wettbewerbsfähigste gewinnt, aber das bedeutet nicht, dass der Wettbewerbsfähigste das Beste für den Menschen ist. Sehr oft siegt auf dem Markt (dank des Konsumismus) die schlechteste Wirtschaftsform (zum Beispiel sehr niedrige Kosten und stark umweltschädlich), wie das Gresham-Gesetz (theoretisiert vom englischen Bankier T. Gresham im 16. Jahrhundert) besagt dass schlechtes Geld gutes Geld verdrängt, aber nicht, weil das gute gehortet wird, sondern nur, weil das schlechte auf unhaltbaren Vorteilen basiert, falsch und dem Menschen gegenüber untreu ist. Zivilisation und Wirtschaft sind seit einigen hundert Jahren untrennbar miteinander verbunden ...

Daher ist heute nicht nur die christliche Zivilisation gefährdet, sondern sogar das Konzept der Menschlichkeit selbst, auf dem der Wert der Zivilisation beruht. Wenn der Wert der Menschheit der der Genesis ist und der Mensch der Sohn Gottes ist, wird die Zivilisation (die das Ergebnis der gelebten Menschheit ist) den Menschen über alles wertschätzen, auch in seinen Werken. Wenn sich auf den Wert der Menschheit als einen Bazillus bezogen wird, der den Regeln der Evolution entgangen ist und darüber hinaus als Krebs der Natur betrachtet wird, der die Umwelt schädigt, welchen Wert soll das menschliche Geschöpf dann noch jemals haben, wenn nicht den, zur Verkleinerung und Selbstvernichtung bestimmt zu sein? Und was ist folglich dann der Wert des Lebens selbst

Die christliche Zivilisation als beendet zu betrachten, die Ära des Christentums als beendet zu betrachten, stellt nicht nur das Ende der Zivilisation dar, sondern stellt auch ein kleines zusätzliches Risiko für diejenigen dar, die behaupten, sie zu unterstützen, auch wenn sie sie verschleiern, und setzt das Ende der Menschheit und des Wertes des Lebens voraus. Nicht mehr lange, dann wird, wenn wir diese Annahmen akzeptieren und einen religiösen  (christlichen) Glaube haben, das bald als Geisteskrankheit betrachtet werden. Und als solche behandelt."

Quelle: M.Tosatti, Stilum Curiae,  E.G. Tedeschi