Stefano Fontana analysiert und kommentiert bei La Nuova Bussola Qotidiana anlässlich der Asienreise von Papst Franziskus dessen Verständnis von Proselytismus.
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"WAS IM PROSELYTISMUS NACH FRANZISKUS NICHT VERSTANDEN WIRD
"Selbst in Asien bekräftigte Franziskus seine feste Überzeugung, dass Katholiken nicht missionieren dürften und alle Religionen sich in Frieden und Schutz der Umwelt vereinen sollten. Aber die Vision von Frieden und Umwelt hängt genau von einer anderen Vision von Gott ab.
Auch auf dieser letzten langen Reise nach Asien bekräftigte Franziskus seine tief verwurzelte Überzeugung, dass Katholiken nicht missionieren dürften und alle Religionen sich in Frieden und Schutz der Umwelt vereinen sollten. Und auch dieses Mal haben wir Mühe, es zu verstehen, aber ohne Erfolg. Proselytisieren wird oft in einem schlechten Sinne verwendet. Wenn eine Suppenküche für die Armen eröffnet wird und nur Katholiken zugelassen werden und so ein voreingenommener religiöser Filter entsteht, muss Proselytismus abgelehnt werden. Es wäre, als würde man in der Politik wählen
Allerdings hat das Wort auch eine positive Bedeutung , tatsächlich war seine ursprüngliche Bedeutung positiv und deutete darauf hin, dass die Juden, die Jesus folgten, glaubten, er sei die Messe. Proselyten zu machen bedeutet also nicht, auf jede erdenkliche Weise zu versuchen, die Zahl zu vermehren, sich zu versammeln, um sich zu versammeln, wie es politische Ideologien mit allen Mitteln getan haben, von Angst bis Erpressung, sondern es bedeutet einfach, Christus zu verkünden und die Bekehrung zu seinem Reich zu fördern. Es ist nicht klar, warum Franziskus auf der negativen Bedeutung des Wortes besteht und so die positive überdeckt, als ob es an sich zu vermeiden sei, Konvertierungen zu Christus zu provozieren
Dann ist da noch das andere Horn der Diskussion. Religionen unterscheiden sich stark voneinander, auch wenn der Nominalismus viele davon überzeugt, dass sie alle gleich sind. Abgesehen davon, dass es Religionen gibt, die keine Religionen sind, wie zum Beispiel der Buddhismus, und die stattdessen als solche betrachtet werden, muss dann gesagt werden, dass Religionen, die an Gott glauben, nicht ausreichen, um an Gott zu glauben, um als gleichwertig angesehen zu werden. Der Inhalt ihres Glaubens ist sehr unterschiedlich, weil sie sich Gott sehr unterschiedlich vorstellen
Das Problem an dieser Stelle ist folgendes : Hängt ihre Vision von Frieden und Umwelt von ihrer unterschiedlichen Vision von Gott ab oder können sie, was auch immer es sein mag, gemeinsam auf gute und gerechte praktische Ergebnisse hinarbeiten? Es ist seltsam zu glauben, dass es gleichgültig ist, wie man über Gott denkt und wie man über Frieden und die Umwelt denkt. Das würde bedeuten, dass Gott mit diesen Dingen nichts zu tun hat, aber was für ein Gott wäre er dann? Es bleibt nicht zu glauben, dass Gott etwas mit diesen Themen zu tun hat, aber dann wird auch die Vision von Frieden und Umwelt für die verschiedenen Religionen unterschiedlich sein, weil sie unterschiedlich über Gott denken. Franziskus behauptet, dass Katholiken über Frieden und Umwelt reden müssen, ohne über ihren Gott zu reden, und das gilt auch für alle anderen, sonst wäre es Proselytismus. Aber das zu tun würde bedeuten, an einen nutzlosen Gott zu glauben
Es gäbe tatsächlich einen „dritten Weg“ . Die Begegnung zwischen den Religionen sollte nicht auf der Grundlage von Religionen stattfinden, sondern auf der Grundlage des Naturgesetzes, das jeder menschliche Verstand entdeckt und das jedes Gewissen bezeugt. Aber auch hier stoßen wir auf ein Problem: Nicht alle Religionen erkennen dieses Naturgesetz an, man denke nur an den Protestantismus, oder wenn sie es zugeben, verfälschen sie es auch, man denke nur an den Islam. Im abstrakten Sinne ist es für jeden möglich, sich dem Naturrecht anzunähern, im praktischen Sinne wird es unmöglich.
Daher wird Proselytismus nach Franziskus nicht verstanden . Es bleibt nur noch auf die nächste Reise zu warten.
Quelle: S.Fontana, LNBQ
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