Raymond Kowalski kommentiert bei OnePeterFive die -wie er denkt, beabsichtgigte -Auswirkung des Pontifikates von Papst Franziskus auf die Katholische Kirche.
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"PAPST FRANZISKUS: MISSION ACCOMPLISHED"
Am 9. Mai 2019 habe ich argumentiert. daß der beste Weg, um die institutionelle Katholische Kirche zu zersstören, wäre, ihree eigenen Waffen gegen sie selbst zu verwenden, insbesondere die Macht und den Primat des Papstes.
Als das Time Magazin im Novemebr 2011 Papst Franziskus zum Mann des Jahres ernannte
Die Katholische Kirche ist natürlich unzerstörbar, aber jetzt behaupte ich, daß Franziskus die Mission, das temporäre Erscheinungsbild der Kirche zu ruinieren- erfüllt hat.
Wie Erzbischof Fulton Sheen vorausgesehen hatte, haben wir jetzt die Nachäffung einer Kirche, die ihres Göttlichen Inhaltes beraubt ist.
"Das ist ein wenig dramatisch" denken Se. "Hat Franziskus die Traditionelle Lateinische Messe delegitimiert, als wir nicht hingeschaut haben? " Daqrauf antworte ich, er hat Schlimmeres getan: er hat den Grund für die TLM oder besser jede Messe deligitimiert.
Es gab keine größere Ankündigung, nicht einmal ein weiteres motu proprio. Der endgültige Schlag passierte nicht in Rom. Esr geschah in Singapur. Sie haben davon gehört. aber wahrscheinlich nicht viel darüber nachgedacht.
Am 13. September 2024 - sagte Franziskus -augenscheinlich aus dem Stegreifzu einer Gruppe junger Leutein einer Kattholischen Schule "Alle Religionen sind ein We. um zu Gott zu gelangen---es gibt nur einen Gottund jeder von uns hat eine Sprache, um zhu Gott zu kommen. Einige sin Sikhs, Muslime, Hindus, Chrstem und das sind verschiedene Wege.
Die Bemerkungen wurden von wichtigen Katholiken stark kritisiert, weil Franziskus zu sagen schien, daß eine Religion so gut ist wie die andere. Das würde auf dem Dokument zur menschlichen Brüderlichkeit aufbauen, das der Papst am 4. Februar 2019 in Abu Dhabi unterzeichnet hat und erklärte, daß "das wichtigste und erste Gott ist."
Hier haben wir das Oberhaupt von 1,39 Milliarden Katholiken weltweti, die Unfehlbarkeit des Papstes, Nachfolger des Hl. Petrus, der in einer zufälligen Unterhaltung,für die ganze Welt hörbar.die Idee zu verkünden, , daß man die Katholische Kirche nicht braucht, um zu Gott zu kommen
Technisch gesehen, ist wahr. daß man gar keine Kircge braucht. um zu Gott zu gelangen"
Der Hl. Thomas von Aquin haz fünf Argumente entwickelt, daß nur die menschliche Vernunft"zu Gott gelangen könne".
Aber Franziskus hat eine interrelifiöse Gruppe in einem Katholischen Bildungsinstitut angesprochen. es ist daher nicht wahrscheinlich, daß der mehrdeutige Ausdruck "zu Gott gelangen" (Worte, die sorgfältig gewählt wurden) einfach bedeuteten "zur Existenz Gottes zu gelangen". Weil er vier spezifische Religionen als Beispiel für "Wege" um zu "Gott zu gealngen" angesprochen hat. Franziskus muss mehr gemeint haben- wie "um Gott zu kennen" oder "an Gott zu glauben". Das würde mit der Abu-Dhabi-Erklärung übereinstimmen, die an die wichtigsten aller "Religionen" gerichtet ist. (Man beschte den Plural).
Ich behaupte, dass die Geschichte nicht in dem liegt, was Franziskus sagte, sondern in dem, was er nicht sagte, obwohl er als geweihter Bischof der katholischen Kirche die Pflicht hatte, es zu sagen. Der endgültige Ruin der institutionellen katholischen Kirche wurde vollzogen, als Franziskus diesen jungen Leuten sagte: „Es gibt nur einen Gott“, ohne näher darauf einzugehen.
Wie bitte? Das klingt so vertraut. So katholisch. Wir sagen es bei jeder Messe: „Ich glaube an einen Gott, den allmächtigen Vater …“
Die Welt weiß nicht – oder kümmert sich nicht groß darum –, welche Bedingungen für unfehlbare päpstliche Erklärungen notwendig sind. Die Welt analysiert päpstliche Erklärungen nicht so, wie ich es hier tue. Die Welt hat einen Eindruck von der Würde des Papstes und nimmt die beabsichtigte Botschaft des Papstes wahr, ungeachtet der Mehrdeutigkeit der verwendeten Worte und ungeachtet des theologischen Kontexts, in dem die Botschaft übermittelt wird.
Die Botschaft war diese: Gott, der allmächtige Vater, ist für alle Religionen derselbe. Da Franziskus jedoch Jesus Christus und den Heiligen Geist, die anderen göttlichen Personen des dreieinigen Gottes, nicht erwähnte, wie es das katholische Glaubensbekenntnis tut, lautete die Botschaft auch, dass Jesus Christus und der Heilige Geist für eine Diskussion über das „Kommen zu Gott“ nicht relevant sind.
Die ganze Botschaft lautet, dass die Göttlichkeit Jesu Christi keine Rolle spielt. Daher spielen auch sein Leiden, sein Tod und seine Auferstehung keine Rolle. Die heilige Eucharistie spielt keine Rolle. Das Priestertum (männlich oder weiblich) spielt keine Rolle. Die Sakramente spielen keine Rolle. Keine Messe, weder traditionell lateinisch noch sonst wie, spielt eine Rolle. Die institutionelle katholische Kirche spielt keine Rolle; sie wurde ihres göttlichen Inhalts beraubt.
2013 sagte Kardinal Cormac Murphy-O’Connor: „Vier Jahre Bergoglio würden ausreichen, um die Dinge zu ändern.“ 2017 gab der ehemalige Kardinal Theodore McCarrick zu, dass es vor dem Konklave einen Plan gab, Jorge Bergoglio als denjenigen zu wählen, der „die Kirche reformieren könnte und uns in fünf Jahren könnte wieder auf Kurs bringen.
Kardinal Donald Wuerl erklärte, dass die Päpste Johannes Paul II. und Benedikt XVI. nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil vom rechten Weg abgekommen seien; Franziskus aber habe die Kirche wieder auf den vom Konzil vorgegebenen Weg gebracht. Wuerls Einschätzung war, dass „[das Papsttum] nie wieder so aussehen wird wie vor 25 oder mehr Jahren.“
Diese Einschätzung war zu eng. Wie Ross Douthat in seinem Buch „To Change the Church“ gezeigt hat, verändert Franziskus nicht nur das Papsttum, sondern den Katholizismus selbst. Es hat mehr als elf Jahre gedauert, aber schließlich wurde auch der Eckstein verworfen. Die Mission von Franziskus ist erfüllt.
Nachwort
Erzbischof Sheen hat schnell darauf hingeweisen, dass wir am Ende der Christenheit, aber nicht am Ende des Christentums seien. Ähnlich stellte Pater Joseph Ratzinger 1958 fest, dass die Größe der Kirche zu einem Hindernis für ihre Missionstätigkeit geworden sei. „Früher oder später“, sagte er, „wird sie mit oder gegen den Willen der Kirche … äußerlich zu einer kleinen Herde werden.“
Unsere Aufgabe ist es also, für die Wiederherstellung der institutionellen Kirche zu beten und dabei Teil der kleinen Herde zu bleiben, in der die Göttlichkeit Jesu Christi und alles, was daraus hervorgeht, das Einzige sind, was zählt!"
Quelle: R. Kowalski, OnePeterFive
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