Heiliger Stephanus bitte für uns!

 LifeSiteNews veröffentlicht einen Text von Dom Prosper Guéranger zum Fest des Heiligen Stephanus, das die Kirche heute feiert. Hier geht´s zum Original:  klicken

"DAS MARTYRIUM DES HEILIGEN STEPHANUS SPIEGELT DIE DEMUTCHRISIT UND SEINEN SIEG ÜBER DEN TOD WIDER"

Die Kirche ehrt den heiligen Stephanus als ersten Märtyrer, der trotz Verfolgung mutig die Göttlichkeit Jesu verkündete. Sein Opfer und sein treues Zeugnis spiegeln die Demut von Christi Geburt und die Sanftmut seines Todes wider.

"Der heilige Petrus Damian beginnt seine Predigt zu diesem Fest so: 

 


Wir halten den Sohn der Jungfrau in unseren Armen und ehren mit unseren Liebkosungen diesen unseren kleinen Gott. Die heilige Jungfrau hat uns zur geliebten Krippe geführt. Die schönste der Töchter des Menschen hat uns zum schönsten unter den Menschensöhnen gebracht ( Psalm 44:3 ) und die Gesegnete unter den Frauen zu Ihm, der über alles Gesegnete ist. Sie sagt uns … dass jetzt die Schleier der Prophezeiung beiseite gezogen sind und der Ratschluss Gottes vollbracht ist … Gibt es irgendetwas, das uns von dieser süßen Geburt ablenken könnte? Worauf sollen wir sonst unsere Augen richten?

… Siehe! Während Jesus uns erlaubt, ihn so zu liebkosen; während er uns mit der Größe dieser Geheimnisse überwältigt und unsere Herzen in Bewunderung versunken sind – da tritt Stephanus vor uns, voller Gnade und Stärke, und tut große Wunder und Zeichen unter dem Volk. ( Apostelgeschichte 6:8 ) Ist es richtig, dass wir uns von unserem König abwenden, um Stephanus, seinen Soldaten, anzusehen? Nein – es sei denn, der König selbst gebietet uns dies. Dieser unser König, der Sohn des Königs, erhebt sich … um seinem Diener beim glorreichen Kampf beizustehen … Lasst uns mit ihm gehen und diesen Bannerträger der Märtyrer betrachten.

Die Kirche gibt uns im heutigen Stundengebet diesen Anfang einer  Predigt des hl. Fulgentius zum Fest des hl. Stephanus :

Gestern haben wir die irdische Geburt unseres ewigen Königs gefeiert: heute feiern wir die triumphale Passion seines Soldaten. Gestern nahm unser König das Gewand unseres Fleisches an, kam aus dem Heiligtum des jungfräulichen Schoßes seiner Mutter und besuchte barmherzig die Erde: heute verließ sein Soldat sein irdisches Heiligtum und betrat triumphierend den Himmel. Jesus, der weiterhin der ewige Gott war, nahm das bescheidene Gewand des Fleisches an und betrat das Schlachtfeld dieser Welt: Stephanus legte das vergängliche Gewand des Körpers ab und stieg in den Palast des Himmels auf, um dort für immer zu herrschen. Jesus stieg herab, verhüllt in unser Fleisch: Stephanus stieg inmitten eines Steinhagels in den Himmel auf, weil Jesus inmitten des Gesangs der Engel auf die Erde herabgestiegen war.

Gestern sangen die heiligen Engel jubelnd „Ehre sei Gott in der Höhe“, heute nahmen sie Stephanus freudig in ihre Gemeinschaft auf … Gestern wurde Jesus für uns in Windeln gewickelt, heute wurde Stephanus mit dem Gewand unsterblicher Herrlichkeit bekleidet. Gestern lag das Jesuskind in einer schmalen Krippe, heute empfing die Unermesslichkeit des himmlischen Hofes den triumphierenden Stephanus.

So verbindet die heilige Liturgie die Freude über die Geburt unseres Herrn mit der Freude, die sie über den Triumph ihres ersten Märtyrers empfindet. Und Stephanus wird nicht der einzige sein, der an den Ehren dieser glorreichen Oktave teilhaben darf. Nach ihm kommen Johannes, der Lieblingsjünger; die  Unschuldigen Kinder  von Bethlehem;  Thomas , der Märtyrer der Freiheiten der Kirche; und  Silvester, der Friedenspatron  .

Doch der Ehrenplatz unter allen, die um die Krippe des neugeborenen Königs stehen, gebührt Stephanus, dem ersten Märtyrer, der, wie die Kirche von ihm singt, „als Erster dem Erlöser den Tod vergeltete, den dieser erlitten hatte“. Es war gerecht, dass dem  Märtyrertum diese Ehre zuteil wurde;  denn das Martyrium ist das Zeugnis des Geschöpfes und die Belohnung seines Schöpfers für alle ihm erwiesenen Gnaden. Es ist das Zeugnis des Menschen, selbst durch Blutvergießen, für die Wahrheiten, die Gott der Welt offenbart hat.

Um dies zu verstehen, wollen wir uns überlegen, was Gottes Plan für die Erlösung ist, die er den Menschen gegeben hat. Der Sohn Gottes wurde gesandt, um die Menschheit zu unterweisen. Er sät den Samen seines göttlichen Wortes und seine Werke zeugen von seiner Göttlichkeit. Doch nach seinem Opfer am Kreuz steigt er wieder zur Rechten seines Vaters auf, sodass sein eigenes Zeugnis von sich selbst eines zweiten Zeugnisses bedarf, damit es von denen empfangen werden kann, die Jesus selbst weder gesehen noch gehört haben.

Nun sind es die Märtyrer, die dieses zweite Zeugnis ablegen sollen; und das werden sie nicht nur tun, indem sie Jesus mit ihren Lippen bekennen, sondern indem sie ihr Blut für ihn vergießen. Die Kirche soll also durch das Wort und das Blut Jesu, des Sohnes Gottes, gegründet werden; aber sie wird durch das Blut ihrer Märtyrer, der Glieder Christi, aufrechterhalten werden, sie wird durch alle Zeitalter hindurch fortbestehen, sie wird über alle Hindernisse triumphieren: dieses ihr Blut wird sich mit dem ihres göttlichen Hauptes vermischen und ihr Opfer wird mit Seinem vereint werden.

Die Märtyrer werden ihrem Herrn und König am ähnlichsten sein. Sie werden, wie Er sagte, wie „Lämmer unter Wölfen“ sein. ( Lukas 10:3 ) Die Welt wird stark sein, und sie werden schwach und wehrlos sein: Umso großartiger wird der Sieg der Märtyrer sein und umso größer die Herrlichkeit Gottes, der ihnen den Sieg verleiht.

Der Apostel sagt uns, dass der gekreuzigte Christus „die Kraft und die Weisheit Gottes“ ist ( 1. Korinther 1,24 ). Die Märtyrer, die geopfert wurden und dennoch die Welt besiegt haben, werden mit einem Zeugnis, das sogar die Welt selbst verstehen wird, beweisen, dass der Christus, den sie bekannten und der ihnen Beständigkeit und Sieg gab, in der Tat  die Kraft und die Weisheit Gottes ist . Wir wiederholen also: Es ist gerecht, dass die Märtyrer an allen Triumphen des Gottmenschen teilhaben und dass der liturgische Zyklus sie verherrlichen sollte, wie es die Kirche selbst tut, die ihre heiligen Reliquien in ihre Altarsteine ​​legt; denn so wird das Opfer ihres verherrlichten Herrn und Hauptes nie gefeiert, ohne dass sie selbst zusammen mit ihm in der Einheit seines mystischen Leibes dargebracht werden.

Nun wird die glorreiche Märtyrerschar Christi vom heiligen Stephanus angeführt. Sein Name bedeutet „  der Gekrönte“ – ein Eroberer wie er könnte keinen besseren Namen haben. Er befehligt im Namen Christi den  weißgekleideten Feind , wie die Kirche die Märtyrer nennt; denn er war der Erste, der die Vorladung erhielt, sogar noch vor den Aposteln selbst, und er antwortete ihr mit aller Würde.

Stephanus bezeugte mutig in der jüdischen Synagoge die Göttlichkeit Jesu von Nazareth. Indem er die Wahrheit verkündete, beleidigte er die Ungläubigen. Die Feinde Gottes wurden zu Stephanus‘ Feinden, stürzten sich auf ihn und steinigten ihn zu Tode. Unter dem Hagel der blutigen  Wurfgeschosse zuckte er wie ein echter Soldat nicht zusammen, sondern stand da (wie der  heilige Gregor von Nyssa  es so schön beschreibt), als ob Schneeflocken auf ihn herabfielen oder Rosen ihn mit einem Schauer ihrer Küsse bedeckten.

Durch den Steinhagel sieht er die Herrlichkeit Gottes – Jesus, für den er sein Leben hingab, zeigte sich seinem Märtyrer, und der Märtyrer legte erneut Zeugnis von der Göttlichkeit unseres Emmanuel ab, allerdings mit der ganzen Energie eines letzten Aktes der Liebe. Um sein Opfer zu vervollständigen, ahmt er dann seinen göttlichen Meister nach und betet für seine Henker: Er fällt auf die Knie und fleht, dass ihnen diese Sünde nicht zur Last gelegt wird.

Damit ist alles vollbracht – das glorreiche Vorbild des Martyriums ist geschaffen und der Welt gezeigt, damit es von jeder Generation bis ans Ende der Zeit nachgeahmt werden kann, bis die Zahl der Märtyrer Christi voll ist.

Stephanus entschlafen im Herrn wird in Frieden – in Ruhe – begraben, bis sein heiliges Grab entdeckt wird und seine Herrlichkeit durch die erwartete Auferstehung der wundersamen  Entdeckung  seiner Reliquien ein zweites Mal in der gesamten Kirche gefeiert wird.

Stephanus verdient es also, neben der Krippe seines Königs zu stehen, als Anführer jener tapferen Helden, der Märtyrer, die für die Göttlichkeit jenes von uns verehrten Kindes starben. Lasst uns gemeinsam mit der Kirche zu unserem Heiligen beten, damit er uns hilft, zu unserem allmächtigen Herrn zu gelangen, der jetzt auf seinem bescheidenen Thron in  Bethlehem ruht . Lasst uns ihn bitten, uns in das Geheimnis jener göttlichen Kindheit einzuweihen, die wir alle kennen und nachahmen sollen.

Aufgrund der Einfachheit, die er durch dieses Mysterium gelernt hatte, achtete er nicht auf die Zahl der Feinde, gegen die er kämpfen musste, noch zitterte er vor ihrer wütenden Leidenschaft, noch zuckte er unter ihren Schlägen zusammen, noch verbarg er vor ihnen die Wahrheit und ihre Verbrechen, noch vergaß er, ihnen zu vergeben und für sie zu beten. Welch ein treuer Nachahmer des Kindes von Bethlehem! Unser Jesus sandte seine Engel nicht, um jene unglücklichen Bethlehemiten zu züchtigen, die der Jungfrau Maria, die in wenigen Stunden ihn, den Sohn Davids, zur Welt bringen sollte, eine Unterkunft verweigerten. Er hält der Wut des Herodes, der seinen Tod plant, nicht stand, sondern flieht demütig nach Ägypten, wie ein hilfloser Knecht, der den Drohungen eines tyrannischen Herrn entgeht.

Doch gerade unter solch einer offensichtlichen Schwachheit wird Er den Menschen Seine Göttlichkeit zeigen, und Er, das Gotteskind, wird sich als der starke Gott erweisen. Herodes wird sterben, ebenso seine Tyrannei; Jesus wird leben, größer in Seiner Krippe, wo Er einen König erzittern lässt, als dieser tributpflichtige Fürst Roms unter Seiner geliehenen Majestät; ja, als  Cäsar Augustus  selbst, dessen weltweites Reich keine andere Bestimmung hat als dies – als Diener der Kirche zu dienen, die von diesem Kind gegründet werden soll, dessen Name demütig im offiziellen Register von Bethlehem steht."

Quelle: Dom P. Guéranger,  LifeSiteNews