Von der Sixtinischen Kapelle zu "Luce"...

 George Weigel teilt seinen Lesern bei firstthings mit. was von "Luce", dem Maskottchen des Jubiläumsjahres zu halten ist. Hier geht´s zum Original:  klicken

"LUCE, DAS MASKOTTCHEN EINES VERBLÖDETEN KATHOLIZISMUS"

Während seiner Jahre als Professor für Fundamentaltheologie an der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom wurde Salvatore „Rino“ Fisichella von amerikanischen Seminaristen oft als ihr Lieblingsprofessor bezeichnet – ein Vertreter einer dynamischen Orthodoxie, dessen ansprechender Unterrichtsstil eine wohltuende Abwechslung zum stämmigen Unterricht an den römischen Akademien darstellte. Später, nachdem Papst Johannes Paul II. 1998 Fides et Ratio (Glaube und Vernunft) veröffentlicht hatte, die Enzyklika, die Voltaire im Grab rotieren ließ, machte man in Rom Witze darüber, dass das „F“ und das „R“  in Fides und Ratio angesichts der Verfasser des Textes wahrscheinlich für „Fisichella“ und „Ratzinger“ stünden. Fisichella wurde 1998 vom großen Kardinal Camillo Ruini, Johannes Pauls Vikar für Rom, zum Bischof geweiht und spielte eine Schlüsselrolle bei der Gestaltung der Inhalte des Großen Jubiläums von 2000. Danach war er ein einflussreicher Rektor der Päpstlichen Lateranuniversität und ein wortgewandter Fürsprecher als Präsident der Päpstlichen Akademie für das Leben.

Was also machte dieser angesehene Kirchenmann, ein fähiger Theologe und kompetenter Verwalter am 28. Oktober, als er auf einer Pressekonferenz im Vatikan zu erklären versuchte, warum das Jubiläumsjahr 2025 ein Maskottchen namens „Luce“ (italienisch für „Licht“) brauchte, das aussah, als wäre es im Kunstunterricht der sechsten Klasse mit dem Schwerpunkt Zeichentrickzeichnen entworfen worden? 

Als ich einen Kommentar zu „Luce“ überflog, dachte ich zunächst, der Autor hätte das Maskottchen als „blöd“ bezeichnet, was durchaus stimmte; bei näherer Betrachtung jedoch ist „Luce“ etwas, das man als „Anime“-Figur bezeichnet, ein Genre computergenerierter „Kunst“, in der niedliche Figuren (laut einer Quelle, die ich konsultierte) typischerweise „große und gefühlsbetonte Augen“ aufweisen. Das ist bei „Luce“ sicherlich der Fall. Noch trauriger waren jedoch die Augen von Erzbischof Fisichella bei dieser Pressekonferenz, als er zu argumentieren versuchte, dass „Luce“ den Wunsch der Kirche widerspiegele, „auch in der von unserer Jugend so geliebten Popkultur zu leben“. 

Da kann man schon von einem Einsatz für das Team sprechen. Aber Team Was ?

Wie soll die Vereinfachung des Katholizismus in Form von Anime-Figuren (ich hätte fast „blöde“ geschrieben!) junge Erwachsene für Christus gewinnen? Johannes Paul II. war ein Rattenfänger für die Jugend und hat die Dinge nie, nie vereinfacht. Er hat den Glauben zugänglich gemacht, ja, aber er hat den Katholizismus nie vereinfacht. Er hat herausgefordert, aber er hat sich nie anbiedert. Auf der Westerplatte in Polen im Jahr 1987 appellierte er nicht an die Popkultur, sondern an das inspirierende Beispiel junger polnischer Soldaten, die in der ersten Woche des Zweiten Weltkriegs einen deutschen Angriff auf diese Halbinsel abgewehrt hatten.

Von Michelangelos außergewöhnlichen Fresken an der Decke der Sixtinischen Kapelle bis zu „Luce“ haben wir einen langen Weg zurückgelegt. Und von der großartigen Predigt Johannes Pauls II . anlässlich der Fertigstellung der Restaurierung dieser Fresken – in der der Papst die Sixtina als „Heiligtum der Theologie des Leibes“ bezeichnete – bis zu der Vorstellung, dass eine leicht androgyne, wenn auch vermeintlich weibliche Anime-Figur junge Erwachsene zu Christus führen soll, ist ein noch längerer Weg zurückgelegt worden.

Das Jubiläum 2025 wird nicht einfach deshalb gefeiert, weil ein weiteres Vierteljahrhundert vergangen ist und die Heiligen Pforten der vier päpstlichen Basiliken Roms geöffnet werden können, Pilger in die Ewige Stadt strömen, Ablässe gewährt werden können und Italiens Tourismuswirtschaft auf Hochtouren laufen kann. Nein, 2025 ist der 1700. Jahrestag des Ersten Konzils von Nicäa, eines Ereignisses von absolut entscheidender Bedeutung für die Geschichte des Christentums. Denn auf dem Ersten Konzil von Nicäa sah sich die Kirche der Bedrohung durch den Arianismus direkt gegenüber, der die Göttlichkeit Christi leugnete und damit die beiden grundlegenden Lehren des Glaubens, die Menschwerdung und die Dreifaltigkeit, in Frage stellte. Hätten die Arianer in Nicäa die Oberhand gehabt – und sie hatten hervorragende Arbeit bei der Verbreitung ihrer Häresie im gesamten Mittelmeerraum geleistet –, würde das Christentum, wie wir es kennen, nicht existieren. Der Sieg der orthodoxen Partei auf dem Ersten Konzil von Nicäa ist daher an diesem Jahrestag durchaus feierlich zu begehen.

Aber mit „Luce“? Bitte. 

Vielleicht könnten sich die Leute in Rom, die uns dieses idiotische  Maskottchen-  beschert haben, im Jubiläumsjahr einen Augenblick Zeit nehmen und über den Erfolg der Initiativen zur Neuevangelisierung nachdenken, die in den Vereinigten Staaten tatsächlich junge Erwachsene zu Christus führen. Dazu gehören lebendige Campus-Gemeinden wie die von Texas A&M , North Dakota State und der University of Maryland-Baltimore County , das von Dominikanern geführte Thomistic Institute und Aquinas 101 sowie die jugendliche Arbeit des Augustine Institute und von Word on Fire Ministries . Ein vereinfachter, im Kitsch schwelgender Katholizismus interessiert niemanden – und schon gar nicht einen ernsthaft wissbegierigen jungen Erwachsenen. Der Katholizismus in vollem Umfang interessiert  jedoch, denn wie uns schon vor langer Zeit gelehrt wurde: „Die Wahrheit wird euch frei machen“ (Johannes 8,32). 

Ich kann mir vorstellen, dass der heilige Athanasius und die Sieger von Nicäa dem zustimmen würden."

Quelle: G. Weigel, Firstthings