Die Bedeutung der Kathedralen und die Wahrheit des Glaubens

George Weigel befaßt sich im Catholic Worldreport mit der Bedeutung der Kathedralen für die Gläubigen.  Hier geht´s zum Original: klicken          

                    "DIE KATHEDRALEN UND WIR"

Die Schönheit des katholischen Glaubens – dessen Wahrheiten die einzige Wahrheit ausdrücken, die der dreimal heilige Gott ist – wird am besten „von innen“ verstanden.

Die Kathedrale St. Peter und St. Paul in der Hauptstadt des Landes ist ein prächtiges neugotisches Bauwerk, das auf englischen Vorbildern aus dem 14. Jahrhundert basiert und sich selbst „Washington National Cathedral“ nennt – ein Irrtum, der sich auch bei vielen anderen wiederholt.

       

So etwas wie eine Nationalkathedrale gibt es allerdings nicht . Die kürzlich restaurierte Notre-Dame de Paris ist die Kathedrale der katholischen Erzdiözese Paris; sie ist nicht die „Nationalkathedrale von Paris“. Dasselbe gilt für St. Paul’s in London; Christopher Wrens Meisterwerk ist die Kathedrale der anglikanischen Diözese London, nicht die „Nationalkathedrale von London“.

Eine  Kathedrale  ist der Sitz des Bischofs einer  Diözese , und es gibt keine  nationalen  Diözesen, nicht einmal in kleinen Staaten wie Liechtenstein und Luxemburg, wo die Grenzen der Diözesen mit den nationalen Grenzen zusammenfallen. Dass die Washington Cathedral sowohl der Sitz des episkopalischen Bischofs von Washington als auch des vorsitzenden Bischofs der episkopalischen Kirche in den Vereinigten Staaten ist, ändert nichts, denn letzterer ist ebenso wenig ein „nationaler Bischof“, wie die episkopalische Kirche Amerikas Nationalkirche ist.

Das großartige Bauwerk auf Mount St. Alban im District of Columbia als „Nationalkathedrale“ zu bezeichnen, fällt somit in die Kategorie der Washingtoner Übertreibung, der kirchlichen Unterteilung. Das ist allerdings nicht das einzig Merkwürdige an der Washington Cathedral dieser Tage. Denn ähnlich wie anglikanische Kathedralen in Großbritannien, die zu Austragungsorten für  Riesenslalom , „ Princess Proms “ und  Minigolfplätze geworden sind, ist die Washington Cathedral zu einem „ Veranstaltungsort “ geworden, wo so ziemlich alles möglich ist – einschließlich „Weihnachtsfeiern“ von Firmenkunden, bei denen das Mittelschiff der Kathedrale mit Getränkebars und Essensständen gefüllt ist, ein Lichtspiel von den Kreuzrippengewölben erhellt wird und eine Band vor dem Altarraum neben einer vorgefertigten Tanzfläche auftritt.

Diese krasse Säkularisierung des heiligen Raums lässt darauf schließen, dass die sogenannte „Nationalkathedrale“ leider zum Zeugen einer tatsächlichen Abwesenheit geworden ist.

Große Kathedralen aus Glas und Stein, von Handwerkern des Glaubens geformt, verkörperten einst eine enge Synthese aus Kultur, Gesellschaft und Kirche. Diese Synthese ist heute kaum noch vorhanden. Umso mehr Grund also, sich daran zu erinnern, was die großen Kathedralen uns lehren, wenn man es ihnen erlaubt. Papst Benedikt XVI. tat dies auf seine einzigartig klare Art und Weise in einer Predigt in der New Yorker St. Patrick’s Cathedral im Jahr 2008:

Erzbischof John Hughes, der für den Bau dieses ehrwürdigen Gebäudes verantwortlich war, wollte, dass es im rein gotischen Stil errichtet wird. Er wollte, dass diese Kathedrale die junge Kirche in Amerika an die große spirituelle Tradition erinnert, deren Erbe sie war, und sie dazu inspiriert, das Beste dieses Erbes in den Aufbau des Leibes Christi in diesem Land einzubringen. Ich möchte Ihre Aufmerksamkeit auf einige Aspekte dieses wunderschönen Bauwerks lenken, die meiner Meinung nach als Ausgangspunkt für eine Reflexion über … den mystischen Leib dienen können.

Das erste hat mit den Buntglasfenstern zu tun, die den Innenraum mit mystischem Licht durchfluten. Von außen sind diese Fenster dunkel, schwer, ja sogar düster. Doch wenn man die Kirche betritt, erwachen sie plötzlich zum Leben; sie reflektieren das durch sie hindurchfallende Licht und offenbaren ihre ganze Pracht. Viele Schriftsteller – hier in Amerika denken wir an Nathaniel Hawthorne – haben das Bild der Buntglasfenster verwendet, um das Mysterium der Kirche selbst zu veranschaulichen. Nur von innen, aus der Erfahrung des Glaubens und des kirchlichen Lebens, sehen wir die Kirche, wie sie wirklich ist: überflutet mit Gnade, strahlend in Schönheit, geschmückt mit den vielfältigen Gaben des Geistes. Daraus folgt, dass wir, die wir das Leben der Gnade in der Gemeinschaft der Kirche leben, dazu berufen sind, alle Menschen in dieses Mysterium des Lichts hineinzuziehen.

…Wir wissen, dass die Einheit einer gotischen Kathedrale nicht die statische Einheit eines klassischen Tempels ist, sondern eine Einheit, die aus der dynamischen Spannung verschiedener Kräfte entsteht, die die Architektur nach oben treiben und sie zum Himmel ausrichten. Auch hier können wir ein Symbol der Einheit der Kirche sehen, die – wie uns der heilige Paulus gesagt hat – die Einheit eines lebendigen Körpers ist, der aus vielen verschiedenen Mitgliedern besteht, von denen jedes seine eigene Rolle und seinen eigenen Zweck hat. Auch hier sehen wir unsere Notwendigkeit, die Gaben jedes einzelnen Mitglieds des Körpers als „Offenbarungen des Geistes, die zum Wohl aller gegeben sind“ (1 Kor 12,7) anzuerkennen und zu verehren.

Die Schönheit des katholischen Glaubens – dessen Wahrheiten die einzige Wahrheit ausdrücken, die der Dreimal Heilige Gott ist – wird am besten „von innen“ verstanden. Deshalb sind diejenigen von uns, die das Privileg haben, diese Schönheit zu erfahren, in der Taufe dazu aufgerufen, andere „hineinzuladen“, damit auch sie im Glanz der erhabenen Schönheit baden können, die die göttliche Gegenwart in der Welt ist. Eine wahre Kathedrale, die als solche funktioniert, ist ein Aufruf zur Evangelisierung."

Quelle: G. Weigel, 

 

 

 n