Synodalität ohne Ende?

Fr. Gerald E. Murray setzt sich bei "The Catholic Thing" kritisch mit dem Konzept der Synodalität auseinander.  Hier geht´s zum Original:  klicken

"PROZESSE, BEGLEITUNG, UMSETZUNG: SYNODALITÄT FOREVER!"

Der endlose Prozess der Synode zur Synodalität hat eine neue und unerwartete Wendung genommen. Die derzeitige „Umsetzungsphase“ des dreijährigen synodalen Weges, die auf den Abschluss der Synodalversammlung im vergangenen Herbst in Rom folgt, ist nun zur Vorbereitungsphase für etwas geworden, von dem in der katholischen Kirche noch nie jemand gehört hat: eine „Kirchenversammlung“.

In einem Brief vom 15. März an die Bischöfe der Welt kündigte das Generalsekretariat der Synode an, es werde nun „einen Prozess der Begleitung und Evaluierung der Umsetzungsphase“ der Schlussfolgerungen des Abschlussdokuments der Synodalversammlung durch die Diözesen der Welt einleiten. „Dieser Prozess wird letztlich in der Feier einer Kirchenversammlung im Vatikan im Oktober 2028 gipfeln. Daher wird vorerst keine neue Synode einberufen; vielmehr wird der Schwerpunkt auf der Konsolidierung des bisher eingeschlagenen Weges liegen.“

Ironischerweise führt der synodale Weg nun zur Absage der nächsten Synodenversammlung. Diese soll durch eine neue und verbesserte Art von Versammlung ersetzt werden, die über den gesamten synodalen Prozess urteilen wird: „Die Feier der Kirchenversammlung im Oktober 2028 wird so strukturiert sein, dass sie ausreichend Zeit und Raum für die Umsetzung der synodalen Vorgaben bietet und gleichzeitig einige wichtige Momente der Evaluierung ermöglicht.“

Bemerkenswerterweise scheint eine Synodenversammlung selbst kein „geeigneter und nachhaltiger“ Zeitpunkt zu sein, um die Arbeit zur Umsetzung des Synodalen Weges zu bewerten.

Natürlich stellt sich die Frage: Was ist eine Kirchenversammlung? Kardinal Mario Grech, Generalsekretär des Generalsekretariats der Synode, wurde zu dieser Frage von  Andrea Tornielli, Redaktionsleiter des Dikasteriums für Kommunikation, interviewt . Grech warnte: „Da es sich um das erste Mal handelt, dass eine Kirchenversammlung auf gesamtkirchlicher Ebene stattfindet, gibt es noch viele Dinge zu klären.“

In einem Punkt ist er sich jedoch völlig im Klaren – sie wird sich von der Synodenversammlung unterscheiden: „Die Versammlung ist kirchlich, was ihren besonderen Charakter und ihre besondere Funktion im Vergleich zur Synodenversammlung, die wir gerade abgehalten haben und die im Wesentlichen eine Versammlung der Bischöfe ist und bleibt, betonen soll.“  

Soweit diese Aussage irgendeine erkennbare Bedeutung hat, scheint Grech anzudeuten, dass die Bischöfe, selbst unter Einbeziehung von Nichtbischöfen, wenig überraschend die Mehrheit bei der Versammlung der Bischofssynode bildeten. Dies ist offenbar nicht synodal genug.

Die Kirchenversammlung wird also nicht im Wesentlichen eine Versammlung von Bischöfen sein. Sie wird im Wesentlichen eine Versammlung von Nichtbischöfen sein, was bedeutet, dass die meisten Teilnehmer Laien sein werden. Die Kirchenversammlung wird mehr oder weniger die demografische Zusammensetzung der Ecclesia (Kirche) widerspiegeln, in der die Geistlichen, ganz zu schweigen von den Bischöfen, nur einen winzigen Bruchteil der Zahl der getauften Katholiken ausmachen.

Der Blinde führt den Blinden von Pieter van den Heyden, 1561 [Cleveland Museum of Art, Cleveland, Ohio]

Hier sehen wir die Entwicklung der nicht ganz so langsamen Revolution, die unter dem Namen Synodalität bekannt ist: Der Aufruf des Zweiten Vatikanischen Konzils zur Schaffung einer Bischofssynode, die den Papst bei seiner Leitung der Universalkirche unterstützen sollte, vor allem durch regelmäßige Versammlungen in Rom, bei denen bestimmte Themen diskutiert werden sollten, wurde während des Pontifikats von Papst Franziskus zu einem Forum, bei dem eine ausgewählte Gruppe von Laien, Diakonen, Priestern, Ordensmännern und -frauen als gleichberechtigte Teilnehmer – zwar hinsichtlich der Stimme, jedoch nicht hinsichtlich der Anzahl – mit den Bischöfen bei der Synodalversammlung zusammenkam.

Diese Vorgehensweise wurde nun als unzureichend für die Umsetzung der synodalen Aufgabe beurteilt. Eine neue Versammlung, die sogenannte Kirchenversammlung, in der die Bischöfe nicht die Mehrheit stellen, wird nun das letzte Wort darüber haben, was Synodalität bedeutet und was der Rest der Kirche annehmen muss, um synodal zu sein.

Kardinal Grech ließ in dem Interview folgende ernste Bedenken unbeantwortet:

• Warum wurde die Idee einer Kirchenversammlung, die die nächste ordentliche Versammlung der Bischofssynode ersetzen sollte, bei der Synodalversammlung im vergangenen Herbst nicht angesprochen und diskutiert?
• Warum wurden die Bischöfe der Welt im Rahmen einer synodalen Anhörung nicht zu der Frage befragt, ob die Einberufung einer Kirchenversammlung ratsam sei?
• Warum ist die Synode selbst nicht in der Lage, die Umsetzung ihrer eigenen Vorgaben zu beurteilen?
• Wie wird die Zusammensetzung der Kirchenversammlung aussehen?
• Wie viele Personen werden zur Teilnahme an der Versammlung eingeladen?
• Wie hoch wird der Anteil der ausgewählten Geistlichen, Laien und Ordensleute sein und wer wird die Auswahl treffen?
• Warum wird die Versammlung nicht überwiegend aus Bischöfen bestehen?
• Was hat das alles mit der göttlichen Verfassung der Kirche zu tun, die uns Christus gegeben hat, in der die Bischöfe über die Herde gesetzt sind und nicht die Herde über die Bischöfe?

Die Kirchenversammlung wird von relativ wenigen als längst überfällige Hinwendung zum Fortschritt gefeiert werden, als eine Entklerikalisierung der Kirche, die es ermöglicht, dass die prophetische Stimme der angeblich bislang zum Schweigen gebrachten Laien gehört und beachtet wird.

Es wird als Vatikanisches Konzil III. gefeiert werden.

Sollte diese Versammlung nach dem von Kardinal Grech festgelegten Muster zusammentreten, wäre dies ein verheerender Moment für die Kirche. Nur die Hierarchie erhielt von Christus den Auftrag, die Herde Christi in seinem Namen und mit seiner Autorität zu „lehren, zu leiten und zu heiligen“. Die Bischöfe unter und mit dem Papst sind nach dem ausdrücklichen Willen unseres Herrn die alleinigen Hirten. Ihre Autorität unterliegt nicht dem Mehrheitsbeschluss einer Laienversammlung.

Die Bischöfe der Kirche müssen sich dieser offenkundig antikatholischen Neuerung widersetzen, die die Kirche in eine Art protestantische Körperschaft verwandeln würde.