Das Schweißtuch der Hl. Veronika

Der Catholic Herald veröffentlicht den Bericht, den Elise Ann Allen für Crux über das Schweisstuch der Hl.Veronika als Element der 6. Station des Kreuzwegs, das wie jedes Jahr am 5. Fastensonntag den  Gläubigen im Petersdom gezeigt wurde. Hier geht´s zum Original; klicken

DAS SCHWEISSTUCH DER VERONIKA WURDE IM PETERSDOM AUSGESTELLT

Das Schweißtuch der Heiligen Veronika, vielen Katholiken vor allem als immaterielles Element der sechsten Station des Kreuzwegs bekannt, bekannt als „Veronika wischt das Antlitz Jesu“, wurde Anfang dieser Woche Pilgern im Petersdom gezeigt. Die heilige Reliquie zeigt ein Bild, das angeblich das Heilige Antlitz Jesu Christi darstellt.

Ein Vertreter des Vatikans und ein Sprecher des Petersdoms sagten zu der Verehrung am 6. April, die alte Tradition der Verehrung des Schleiers der Veronika und des Heiligen Antlitzes Jesu sei ein Zeichen der Hoffnung und eine Einladung, sich in einer Welt, die ständig vernetzt und in Bewegung sei, auf das Wesentliche zu besinnen.

Das Schweißtuch der Veronika wurde zu einem alten christlichen Kultgegenstand, der als der göttliche Abdruck des Antlitzes Jesu auf dem Schleier einer Witwe namens Veronika gilt. Sie soll damit das Gesicht Christi abgewischt haben, als er das Kreuz zum Berg Golgatha trug, wo er gekreuzigt wurde.

„Letztendlich ist Veronikas Geste eine Geste der Hoffnung. Warum? Sie macht uns klar, dass Männer einander unterstützen wollen; dass Frauen einander unterstützen wollen – das ist Hoffnung“, sagte Franziskanerpater Enzo Fortunato gegenüber  Crux .

Fortunato, ehemaliger Leiter der Pressestelle der Basilika und des Franziskanerklosters in Assisi, ist heute Sprecher des Petersdoms – eine neue Position, die Papst Franziskus Anfang des Jahres geschaffen hat. Er ist außerdem Redaktionsleiter der Zeitschrift „St. Peter’s Square“.

Obwohl die Evangelien nicht explizit auf das Schweißtuch der Veronika verweisen, bezeichnete Fortunato es als „eine wunderschöne Andacht“. Er erklärte: Die Verehrung des Schleiers „führt uns zurück zum Herzen, über die Wahrhaftigkeit der Reliquie hinaus“, zur Geste selbst.

Fortunato führte weiter aus, dass es genauso sei, wenn Menschen Heiligenstatuen oder andere heilige Bilder oder Gegenstände zur Verehrung aufstellen – dies seien Andachten, die „uns zu der Erfahrung oder den Traditionen zurückführen, und so sei es auch mit dieser Reliquie [der Heiligen Veronika]“.

Obwohl es mehrere angebliche Versionen des Schleiers gibt, ist der im Petersdom aufbewahrte Schleier seit dem 7. Jahrhundert vorhanden, also seit über 1300 Jahren.

Es befindet sich in einem silbernen Reliquiar und wird in einem der Pfeiler rund um den Hauptaltar im Petersdom aufbewahrt, über einer Statue der Veronika mit einem Schleier. Es wird einmal jährlich am fünften Fastensonntag ausgestellt, dem letzten Sonntag vor Palmsonntag, der den Beginn der Karwoche markiert.

Dieses Jahr wurde der Schleier während der Sonntagsliturgie am 6. April auf dem Petersplatz gezeigt, worauf eine Messe folgte, der der italienische Kardinal Mauro Gambetti, Erzpriester des Petersdoms, vorstand.

Der Petersdom ist in diesem Jahr eine „Stationskirche“, das heißt, er nimmt an einer alten Tradition in Rom teil, bei der sich Gläubige und Pilger während der 40-tägigen Fastenzeit täglich zum Gebet in einer der Kirchen Roms versammeln, in denen die Reliquien von Heiligen und Märtyrern verehrt werden.

Fortunato, der bei der Liturgie und der Ausstellung des Schleiers der Veronika am Sonntag anwesend war, wies darauf hin, dass es noch andere Versionen des Schleiers gebe, die als authentisch gelten, darunter das berühmte und hochverehrte Heilige Antlitz von Manoppello.

„Uns geht es nicht so sehr um die Reliquie, sondern um die Verehrung des Heiligen Antlitzes Jesu“, sagte Fortunato und fügte hinzu, dass die jährliche Verehrung des Schleiers im Petersdom „ein Ritus ist, der uns dazu bringt, das Heilige Antlitz Jesu zu verehren und diesen Ritus in unsere täglichen Beziehungen zu übertragen“.

Es sei eine Einladung, sagte er, „in jedem Menschen die Züge des Antlitzes Jesu zu sehen“, und es biete einen zentralen Ausgangspunkt „auf der spirituellen Reise, auf der Reise des Glaubens“.

Er verwies auf andere  Reliquien der Acheiropoieta  – also solche, von denen angenommen wird, dass sie göttlichen Ursprungs sind und nicht von Menschenhand gemalt oder hergestellt wurden – darunter das Heilige Antlitz von Manoppello und das Heilige Grabtuch von Turin, das viele für das Grabtuch Jesu halten.

Die Hingabe an diese heiligen Gegenstände könne während der Fastenzeit besonders hilfreich sein, sagte Fortunato und wies darauf hin, dass die drei spirituellen Säulen der Fastenzeit Gebet, Fasten und Almosengeben bzw. wohltätige Taten seien.

„Ich glaube, dass das Heilige Antlitz Jesu uns zu einem der zentralen Aspekte der spirituellen Reise ruft, nämlich das Antlitz Christi in den Gesichtern der Menschen zu sehen.“

Er sagte, dass es Christen heute „vor allem daran mangeln“ könne. Während es leicht sei, vor einer Statue zu beten oder eine kleine Tat der Nächstenliebe zu vollbringen, sei es schwieriger, Nächstenliebe zu leben und Christus in den alltäglichen Beziehungen zu finden, insbesondere inmitten der eigenen Sünden und Fehler, erklärte er.

Obwohl Veronika und ihr Abwischen von Jesu Gesicht in den Evangelien nicht erwähnt werden, wies Fortunato darauf hin, dass die Straßen entlang des Kreuzweges, den Jesus in Jerusalem entlangging, eng sind. Das bedeutet, dass die Menschen leicht nahe genug herankommen konnten, um Jesus anzuspucken, was in der Heiligen Schrift erwähnt wird. Daher wäre es für jemanden genauso einfach gewesen, sich ihm mit einer Geste des „Mitleids“ zu nähern.

Fortunato sprach über die Tradition der Pilgerfahrt zum Petersdom zur jährlichen Enthüllung des Schleiers und über die Bedeutung der Pilgerfahrten im laufenden Jubiläum der Hoffnung, das unter dem Motto „Pilger der Hoffnung“ steht.

„Die Gründe für eine Pilgerfahrt sind unterschiedlich, und im Mittelpunkt steht sicherlich der Wunsch, eine Reise neu zu beginnen, das eigene Leben von Sünden zu reinigen und die Beziehung als Kinder Gottes wiederherzustellen“, sagte er und wies darauf hin, dass es in ganz Rom viele Pilgerziele gebe.

Auch die Pilgerfahrt sei ein besonderer Aspekt der Fastenzeit, sagte er und erklärte: „Das Leben ist eine Reise. Ich glaube, wenn wir uns das Leben als eine Reise vorstellen, ist es leichter, die Bedeutung der Pilgerfahrt zu begreifen, nämlich sich in Bewegung zu setzen, um ein Ziel zu erreichen.“

„Viele von uns erleben heute Verwirrung und Desorientierung, es gibt keine Orientierungspunkte … Die Pilgerfahrt zeigt uns vielmehr, dass es uns hilft, unser Leben aufzubauen, wenn wir ein Ziel haben.“

Es helfe uns auch, fügt er hinzu, uns auf „das Wesentliche in den Dingen zu konzentrieren, und das heißt, uns mit ein paar nützlichen Dingen für die Reise zu beladen“.

Dies ist insbesondere in einer zunehmend globalisierten Gesellschaft relevant, die voller „vergänglicher Dinge ist, die unsere Existenz ersticken und sie nach und nach in einen Zaun einschließen“; daher gibt die Pilgerfahrt dem Leben Richtung und Tiefe.

Fortunato brachte seine Überzeugung zum Ausdruck, dass die Botschaft, die die Verehrung des Schweißtuchs der Veronika und des Heiligen Antlitzes Jesu der modernen Gesellschaft vermittelt, darin besteht, „das Antlitz Gottes inmitten der Welt wiederzuentdecken“.

„Wir leben in einer Gesellschaft, die vor allem junge Menschen als virtuell vernetzt betrachtet, auf realer, existenzieller Ebene jedoch kaum vernetzt“, sagte er.

Er nannte Beispiele dafür, dass es bei Zusammenkünften junger Leute oder auch bei einer gemeinsamen Mahlzeit mit der Familie zu Hause vorkommen könne, dass alle mit ihren Handys dasitzen „und es keinen Dialog gibt, keine Möglichkeit besteht, einander ins Gesicht, in die Augen zu sehen“.

„Die Hingabe an das Heilige Antlitz Jesu ruft und kann ein Anreiz sein, eine Reise zu unternehmen, die auf der Fähigkeit zu echten Beziehungen beruht, die uns dazu bringen, das Virtuelle hinter uns zu lassen und die Schönheit des Realen wiederzuentdecken, des Antlitzes, das ich jeden Tag vor mir habe“, sagte Fortunato.

„Dies wiederzuerlangen, ist meiner Meinung nach eine der wichtigsten Herausforderungen unserer Zeit“, schloss er, insbesondere in einer Stadt und einer Welt, die ständig in Eile ist und alles sofort haben will.

„Innezuhalten ist eine großartige Gelegenheit und lässt uns auch den Wert der Zeit verstehen.“

Quelle: E. A. Allen, crux, Catholic Herald