Kardinal Ruini über das kommende Pontifikat. Christus muß im Mittelpunkt stehen.

Agnese Russo berichtet bei secoloditalia darüber, was der 94-jährige Kardinal Camillo Ruini in einem Interview mit dem Corriere della Sera über das kommende Pontifikat und seine Anforderungen gesagt hat. Hier geht´s zum Original: klicken

RUINI: " WIR MÜSSEN DEN KATHOLIKEN DIE KIRCHE ZURÜCKGEBEN. IM MITTELPUNKT STEHT CHRISTUS, NICHT DER PAPST"

Ruini: „Wir müssen den Katholiken die Kirche zurückgeben. Im Mittelpunkt steht Christus, nicht der Papst.“

Der Kardinal entwirft ein Profil des zukünftigen Papstes, das auf den Herausforderungen basiert, denen sich die Kirche stellen muss, angefangen bei der Wiederherstellung ihrer Einheit: „Wir brauchen einen guten Papst, einen tief religiösen, mit einer Führungshaltung und Nächstenliebe, auch in der Leitung der kirchlichen Institutionen.“

Es gehe nicht darum , wer der neue Pontifex sein werde , sondern wie er die Herausforderungen interpretieren könne, vor denen die Kirche stehe , deren zentrales Element, wie er in Erinnerung ruft, „Christus und nicht der Papst sei. Sonst gäbe es ein Problem.“ In einem langen Interview mit dem Corriere della Sera bringt der 94-jährige Kardinal Camillo Ruini die Überlegungen, die sich am Vorabend des Konklaves häufen , auf das Wesentliche zurück und warnt, dass eine übermäßige Personalisierung des Papstes Gefahr laufe, diese Überlegungen in den Schatten zu stellen und daher irreführend zu sein und eine spaltende Dynamik zu erzeugen, die die Gläubigen voneinander trennt und die Reihen der Kirche zerreißt. „Beim Tod Wojtylas riefen die Leute ‚Heiliger, sofort‘, während sie beim Tod Bergoglios ‚Danke, Franziskus‘ riefen.“ „Sehen Sie, wenn die transzendente Dimension in den Schatten gestellt wird, wird der Kirche kein guter Dienst erwiesen “, sagte Ruini, der aufgrund seines Alters nicht zu den wahlberechtigten Kardinälen gehört.

Wie der neue Papst laut Ruini sein sollte

In dieser Vision wurzeln Ruinis Überlegungen, was das Vermächtnis des nächsten Papstes sein sollte. „Wir brauchen einen guten Papst, der tief religiös ist, ein Gespür für Regierungsfragen hat und in der Lage ist, mit einer sehr heiklen und sehr gefährlichen internationalen Phase umzugehen. Und wir werden einen barmherzigen Papst brauchen. „Wohltätigkeit auch in der Leitung der Kirche“, erklärte der ehemalige Präsident der CEI, für den der neue Papst „aus jedem Teil der Welt kommen kann.“ Italiener haben meist den Vorteil, weniger stark von ihrer Herkunft geprägt zu sein. Sie sind universalistischer.“ „Das heißt nicht, dass andere nicht besser auf die Bedürfnisse der Kirche eingehen könnten. Das ist das entscheidende Kriterium“, stellte er klar und erklärte, dass es sinnlos sei, sich über Vorhersagen Gedanken zu machen, denn „es ist immer und nur das Konklave, das zählt.“

Die Notwendigkeit, „die Kirche den Katholiken zurückzugeben und gleichzeitig die Offenheit für alle zu wahren“

„Wir müssen die Kirche den Katholiken zurückgeben, dabei aber die Offenheit für alle bewahren“, fügte er hinzu und betonte, dass „die Beerdigung den Eindruck erweckte, das Hauptproblem des Pontifikats sei gelöst, nämlich die Spaltung der Kirche, in die in gewisser Weise auch Bergoglio selbst verwickelt war. Leider ist diese Spaltung geblieben, mit dem Paradox, dass die Befürworter von Franziskus meist Laien sind, während seine Gegner oft Gläubige sind.“ Papst Franziskus, fuhr er fort, „hat sich mit missionarischer Absicht vor allem an die Fernstehenden gewandt, und zwar auf eine Art und Weise, die diejenigen irritierte, die sich jahrelang der Verteidigung katholischer Positionen verschrieben hatten.“ Das heißt, Franziskus schien diejenigen zu bevorzugen, die weit weg waren, zum Nachteil derjenigen, die in der Nähe waren. Es ist eine evangelische Geste. Doch so wie im Gleichnis vom verlorenen Sohn der andere Sohn protestierte, so gibt es auch heute Protestierende in der Kirche. In diesem Szenario, das eine Spaltung zwischen „denen, die traditionelle Werte bewahren wollen, und denen, die sich der heutigen Welt öffnen wollen“, sehe, müsse man „mit Vorsicht vorgehen und vielleicht beides tun“. „Leider“, so präzisierte er, „hat die Bevölkerung eine klare Entscheidung Bergoglios für Offenheit gegenüber Neuem wahrgenommen. Und viele haben diese Entscheidung abgelehnt, um ihrem Glauben treu zu bleiben.“

Die Warnung des Kardinals: „Wir können uns nicht mit einem problematischen Glauben zufrieden geben“

Für Ruini entspricht die in den letzten Jahren immer wieder aufgetauchte Hypothese eines Schismas nicht dem Zeitgeist. Darüber hinaus sei „die Dialektik zwischen Konservativen und Progressiven gesund, doch – so warnt er – wenn sie radikalisiert und pathologisch wird, kann sie auch ohne Schismen verheerende Auswirkungen haben und das Leben der Kirche lähmen.“ Es gibt jedoch eine heimtückischere Frage, die „von außen kaum sichtbar“ ist und „in die Tiefe geht“: die Anfechtung der „Eckpfeiler“ der „katholischen Form der Kirche“: „Festhalten an der Lehre“ und „kirchliche Strukturen, angefangen beim Papsttum und dem Episkopat“. Wenn sie nicht verstanden und in Frage gestellt werden, „wird die Gewissheit der Wahrheit untergraben und die Freude des Glaubens genommen.“ „Wir können uns nicht mit einem problematischen Glauben zufrieden geben“, stellte der Kardinal klar und erklärte gegenüber Francesco Verderami, der das Interview unterzeichnete, dass „jene Theologen, die Positionen vertreten, die der katholischen Orthodoxie zuwiderlaufen“, ein Symptom dieser Fallstricke seien.

Bergoglios „großes Verdienst“ in doktrinären Fragen

Ruini konzentrierte sich dann auf doktrinäre Fragen und deren zentrale Bedeutung. „Einige Aussagen von Papst Franziskus könnten den Eindruck großer Offenheit erwecken, wie etwa das berühmte „Wer bin ich, dass ich urteile“, das sich auf homosexuelle Menschen bezieht und tiefgreifende Änderungen in der Lehre anzukündigen scheint. In anderen Aspekten ging er jedoch in die entgegengesetzte Richtung und es gelang ihm – und das ist eines seiner großen Verdienste, über das niemand spricht –, die kirchliche Auseinandersetzung in den schärfsten Punkten zu neutralisieren: von der Hypothese des Priestertums der Frau bis hin zur Unzulässigkeit der Abtreibung, für die er sehr starke Worte verwendete, die vor ihm niemand auszusprechen gewagt hatte. Daher hat in den letzten Jahren die Sympathie für ihn in den radikaleren kirchlichen Kreisen abgenommen.“

Franziskus und die kirchlichen Institutionen: „Er wollte reinigen, nicht dekonstruieren“

So bezeichnet der Kardinal als eine „herausfordernde Aufgabe, die vor uns liegt“, auch die Notwendigkeit, „die Einheit der Kirche wiederherzustellen, insbesondere die Einheit um den Papst, der der Bezugspunkt der katholischen Gemeinschaft ist“. Ein weiteres „sehr heikles“ Thema sei die „teilweise Destrukturierung unserer Institutionen. Dies geschah auch, weil der Papst angesichts bereits bestehender Schwierigkeiten, insbesondere in der Kurie, versuchte, eine Lösung zu finden.“ Doch, so Ruini, „meiner Meinung nach wollte Bergoglio reinigen, nicht dekonstruieren.“ Denken wir an das enorme Problem der Pädophilie, mit dem sich auch Benedikt XVI. auseinandersetzen musste.“

„Auch in der Kirche muss Nächstenliebe zum Ausdruck kommen“

In jedem Fall müsse es „seine (des neuen Papstes, Anm. d. Red.) Priorität bleiben, ‚die Flamme des Glaubens zu schüren, die in vielen Teilen der Welt zu erlöschen droht‘“, stellte Ruini klar und verwies auf Papst Ratzinger als Vertreter der „grundlegenden Herausforderung, die uns erwartet“: „Und es ist nicht selbstverständlich, dass der neue Papst sie bewältigen kann.“ Um jedoch erfolgreich zu sein, müsse man sich sicherlich auf die „Verkündigung des Glaubens und das Zeugnis der Nächstenliebe stützen: Es ist die von der Kirche praktizierte Nächstenliebe, die die Menschen ihr schenken und ihr vertrauen. Daran hat sich Franziskus intensiv beteiligt. Doch muss die Nächstenliebe auch in den kirchlichen Institutionen zum Ausdruck kommen und dabei eine gewisse unnötige Härte vermeiden, die nicht im Einklang mit der Leitung jener einzigartigen Wirklichkeit steht, die die Kirche ist, mit ihrem Grundgesetz: Liebe, Vergebung, Verständnis.“ Ruini schloss jedoch , dass letztlich „alles von der Barmherzigkeit des Herrn abhängt“.

Quelle: A. Russo,  infoitaliana