"Papst Franziskus hat das Papsttum trivialisiert..."

Roberto de Mattei setzt sich in einem Artikel für katholon kritisch mit dem Pontifikat, dem Stil und der Person des verstorbenen Papstes Franziskus auseinander. Hier geht´s zum Original:  klicken

"DER TOD VON PAPST FRANZISKUS: DAS ENDE EINER ÄRA?" Von Roberto de Mattei

Um 7:35 Uhr, am 21. April 2025, Ostermontag, trennte sich Jorge Mario Bergoglios Seele von seinem sterblichen Körper, um sich dem Jüngsten Gericht zu stellen. Erst am Tag des Jüngsten Gerichts werden wir erfahren, welches Urteil das oberste Gericht, dem sich jeder von uns eines Tages stellen muss, über Papst Franziskus gefällt hat. Beten wir heute für das Fürbittrecht seiner Seele, wie es die Kirche öffentlich in ihren Novendialen tut, und gerade weil die Kirche eine öffentliche Gesellschaft ist, wollen wir unsere Gebete mit dem Versuch verbinden, ein historisches Urteil über sein Pontifikat zu fällen.

Jorge Mario Bergoglio, der 266. römische Pontifex und der erste mit dem Namen Franziskus, war zwölf Jahre lang Stellvertreter Christi, obwohl er diesem Namen den des Bischofs von Rom vorzog. Doch wird der Bischof von Rom ersterer, sobald er nach seiner Wahl das Petrusamt annimmt . Mit der Annahme des Pontifikats nimmt der Papst auch die im Päpstlichen Jahrbuch aufgeführten Titel Bischof von Rom, Stellvertreter Jesu Christi, Nachfolger des Apostelfürsten, Pontifex universalis, Primas von Italien, Erzbischof und Metropolit der römischen Provinz, Souverän des Staates der Vatikanstadt, Diener der Diener Gottes und Patriarch des Westens an (letzterer Titel wurde 2024 wiederhergestellt, nachdem er 2006 von Benedikt XVI. abgeschafft worden war).

Diese Titel verdienen besondere Ehrungen, vor allem die des Stellvertreters Christi, der den Papst nicht zum Nachfolger, sondern zum Stellvertreter Jesu Christi, des Gottmenschen und Erlösers der Menschheit, auf Erden macht. Der Papst erhält diese Ehrungen nicht aufgrund seiner Person, sondern aufgrund der Würde der Sendung, die Christus Petrus anvertraut hat. Wie in den christlichen Sakramenten eine Geste eine unsichtbare Gnade ausdrückt, so sind Ehrungen (Titel, Gewänder, Zeremonien) Zeichen für die Sinne spiritueller, auch institutioneller Realitäten. Autorität ist eine spirituelle und unsichtbare Realität, doch um erkannt zu werden, muss sie sich sichtbar manifestieren, durch Gesten und Rituale. Ohne diese laufen Institutionen Gefahr, unsichtbar zu werden, und religiöse Gesellschaften wie politische Gesellschaften versinken im Chaos. Das Christentum gründet auf diesem Prinzip: Der unsichtbare Gott hat ein Gesicht, einen Leib, einen Namen angenommen: „Das Wort ist Fleisch geworden“ (Joh 1,14). „Niemand hat Gott je gesehen; er wurde ihm nur durch den eingeborenen Sohn offenbart, der im Schoß des Vaters ruht“ (Joh 1,18). Der Evangelist Johannes ist unter den Autoren des Neuen Testaments derjenige, der in seinem Evangelium, insbesondere aber in der Offenbarung des Johannes, die Theologie der Sichtbarkeit des Unsichtbaren am intensivsten ausarbeitet. In dieser Offenbarung wird das Symbol zur prophetischen Vision, um Gottes verborgenes Wirken in der Geschichte aufzuzeigen.

Papst Franziskus zeigte keinerlei Respekt vor dem Anstand des Papsttums, angefangen vom ersten informellen „Brüder und Schwestern, guten Abend“, das er am Tag seiner Wahl von der Loggia des Petersdoms aus richtete, bis zu seinem öffentlichen Auftritt am 9. April, als er im Rollstuhl in der Basilika erschien, bekleidet mit einer gestreiften, ponchoartigen Decke und ohne jedes Zeichen päpstlicher Würde. Der heiligen Symbolik zog Papst Bergoglio eine mediale Symbolik aus Bildern, Worten und Begegnungen vor, die zu Botschaften wurden, die oft stärker sind als offizielle Dokumente: von „Wer bin ich, dass ich urteilen sollte?“ über die Fußwaschung für Frauen und Muslime bis hin zu seiner Teilnahme am Sanremo-Festival im Jahr 2025 per Videobotschaft. Manche sagen, Papst Franziskus habe damit das Papsttum „vermenschlicht“, aber in Wirklichkeit hat er es trivialisiert und banalisiert. Es ist die Institution des Papsttums und nicht die Person Jorge Mario Bergoglios, die durch diese und zahllose andere Gesten erniedrigt wurde. Sie haben die Sprache und die Zeichen, die die Kirche immer verwendet hat, um das göttliche Mysterium zum Ausdruck zu bringen, banal gemacht. 

Der erste, der die Kirche ihrer Majestät beraubte, war jedoch nicht Franziskus, sondern Paul VI., dem wir den Verzicht auf die Tiara verdanken, die er am 13. November 1964 auf den „Altar des Konzils“ legte, gefolgt von der Abschaffung der Sede Gestatoria , der Adelsgarde und des päpstlichen Hofes, die kein Schmuck, sondern Zeichen der Ehre waren, die der römisch-katholischen Kirche als einer von Jesus Christus gegründeten menschlich-göttlichen Institution gebührte. In dieser Hinsicht stellt das Pontifikat von Franziskus nicht, wie manche meinen, einen „Bruch“ mit seinen Vorgängern dar, sondern erscheint als Erfüllung einer pastoralen Linie, die vom Zweiten Vatikanischen Konzil eingeführt wurde und deren Kurs Benedikt XVI. nur teilweise umzukehren versuchte. 

 Das apostolische Schreiben Amoris laetitia vom 19. März 2016 schuf sicherlich eine verwirrende Situation, weil es wiederverheirateten Geschiedenen und Paaren in „irregulären“ Situationen offen gegenüberstand. Das am 4. Februar 2019 mit dem Großimam der Al-Azhar-Moschee unterzeichnete Dokument über die menschliche Brüderlichkeit war ein neuer Schritt auf dem Weg zu einem falschen Ökumenismus. Die Förderung der Einwanderung, die Förderung der globalen Agenda, die Proklamation des „Synodalismus“, die Diskriminierung von Traditionalisten, die Möglichkeit, gleichgeschlechtliche Paare zu segnen, und die Gewährung des Rechts für Laien und Frauen, in die Leitung eines Dikasteriums aufzusteigen, sind alles Ereignisse, die in der katholischen Welt berechtigte Reaktionen hervorgerufen haben. Teilweise aufgrund dieses Widerstands scheiterten die Ziele progressiver Bischöfe – wie die Diakonweihe von Frauen, die Priesterehe und die Übertragung der Lehrautorität an Bischofskonferenzen – unter Papst Franziskus und enttäuschten damit seine glühendsten Anhänger. Der revolutionärste Aspekt seines Pontifikats bleibt jedoch die Abfolge seiner Worte und Taten, die die öffentliche Wahrnehmung des Primats Petri veränderten, es banalisierten und schwächten.

Nun geht eine Ära zu Ende, und wir fragen uns, was die neue Ära bringen wird. Der nächste Papst mag konservativer oder progressiver sein als Franziskus, aber er wird nicht Bergoglianer sein, denn der Bergoglianismus war kein ideologisches Projekt, sondern ein pragmatischer, autoritärer Regierungsstil, der oft der Improvisation überlassen war. Teilweise aufgrund dieses fehlenden Erbes könnten die starken Spannungen und Polarisierungen, die sich unter Franziskus‘ Herrschaft entwickelt haben, bereits in den Tagen des Konklaves explodieren. 

Es sei auch daran erinnert, dass Franziskus 2021 ein Josefsjahr ausrief, Russland und die Ukraine am 25. März 2022 dem Unbefleckten Herzen Mariens weihte und seine vierte Enzyklika, Dilexit nos, vom 24. Oktober 2024 dem Kult des Heiligen Herzens widmete: alles Gesten im Einklang mit der traditionellen Spiritualität der Kirche und deutlich verschieden vom heidnischen Kult der Pachamama, dem auch der Papst im Vatikan huldigte. Widersprüche kennzeichnen also die Ära Bergoglia. Franziskus bestritt beispielsweise den Titel der Miterlöserin Unserer Lieben Frau und nannte sie eine „Mestizin“ des Mysteriums der Menschwerdung, doch in seinem Testament schrieb er, dass er sein Leben und seinen Dienst stets „der Mutter unseres Herrn, der seligen Jungfrau Maria“ anvertraut habe. Deshalb bat er darum, dass seine sterblichen Überreste „in der päpstlichen Basilika Santa Maria Maggiore auf den Tag der Auferstehung warten“. „Ich wünsche mir, dass meine letzte irdische Reise in diesem sehr alten Marienheiligtum endet, wohin ich zu Beginn und am Ende jeder Apostolischen Reise zum Gebet ging, um der Unbefleckten Mutter vertrauensvoll meine Anliegen anzuvertrauen und ihr für ihre fügsame und mütterliche Fürsorge zu danken.“

Der seligen Jungfrau Maria ist nun ihr letzter Weg anvertraut, während die Kirche einem Moment außerordentlicher Schwere und Komplexität in ihrer Geschichte gegenübersteht. Ihr, der Mutter des mystischen Leibes Christi, vertrauen wir heute all unsere Hoffnungen an, in der Gewissheit, dass den Tagen des Leidens der Kirche bald die Tage ihrer Auferstehung und Herrlichkeit folgen werden."

Quelle: R.d. Mattei, katholon