Papst Leo - Friede in der Welt und Einheit in der Kirche

Roberto de Mattei kommentiert bei Corrispondenza Romana die ersten Reden im gerade begonnenen Pontifikat von Papst Leo . Hier geht´s zum Original.  klicken

LEO XIV: FRIEDEN IN DER WELT UND EINHEIT IN DER KIRCHE

Zwei Worte tauchten in den Reden von Papst Leo XIV. seit Beginn seines Pontifikats immer wieder auf: „Frieden“ und „Einheit“. Der Papst ruft angesichts einer internationalen Lage, die er im Regina Coeli vom 12. Mai als „dramatisch“ bezeichnete, zum Frieden auf. Die Kirche brauche Einheit, um einer zersplitterten Welt zu begegnen, erklärte er in seiner Ansprache anlässlich seiner Inthronisierung am 18. Mai.  

Tatsächlich ist die Welt durch geopolitische Konflikte zerrissen, doch Papst Leo weiß genau, dass die Kirche nach dem Pontifikat von Papst Franziskus tief in sich gespalten ist, und er wünscht sich stattdessen „ eine vereinte Kirche, die zum Sauerteig einer versöhnten Welt wird .“

„ Der Friede sei mit euch allen! ", rief Leo XIV. aus, als er sich am Abend seiner Wahl von der Segensloggia aus der Welt zeigte. Doch der Papst betonte ausdrücklich, dass es sich um den " Frieden des auferstandenen Christus " handelt, " ein entwaffnender Frieden und ein entwaffnender, demütiger und beständiger Frieden ", der von Gott kommt. Aus diesem Grund erinnerte der Papst in seiner Ansprache anlässlich des Jubiläums der Ostkirchen am 14. Mai daran, dass der Frieden, von dem er spricht, der Friede Christi ist, der seinen Jüngern sagt: " Den Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch." „Nicht wie die Welt gibt, gebe ich euch “ ( Joh  14,27). „ Der Friede Christi “, erklärte Papst Leo, „ ist nicht die Totenstille nach einem Konflikt, er ist nicht die Folge von Unterdrückung, sondern ein Geschenk, das auf die Menschen herabblickt und ihr Leben neu belebt .“ „ Wer könnte besser als Sie“, fügte der Papst hinzu, „ im Abgrund der Gewalt Worte der Hoffnung singen? Es ist wahr: Vom Heiligen Land bis zur Ukraine, vom Libanon bis nach Syrien, vom Nahen Osten bis nach Tigray und in den Kaukasus – wie viel Gewalt! Und über all diesem Schrecken, über den Massakern an so vielen jungen Menschen, die Empörung hervorrufen sollten, weil im Namen der militärischen Eroberung Menschen sterben, erhebt sich ein Appell: nicht der des Papstes, sondern der Christi, der wiederholt: Friede sei mit euch! »

Auch die Einheit, zu der der Papst ruft, ist nicht die, die die Welt schenkt, sondern die Einheit Christi, wie er am 18. Mai bei der Messe zu Beginn seines Pontifikats bekräftigte: „ Wir möchten der Welt mit Demut und Freude sagen: Schaut auf Christus!“ Kommen Sie ihm näher! Nehmen Sie sein Wort an, das erleuchtet und tröstet! Hören Sie auf seinen Liebesvorschlag, seine einzige Familie zu werden: In dem einen Christus sind wir eins .

Das Motto von Papst Leo XIV. „ In dem einen Christus sind wir eins “ ist direkt verbunden mit jenem Gebet Jesu im Johannesevangelium, das der heilige Pius X. im Apostolischen Schreiben Quoties animum vom 2. Februar 1911 mit folgenden Worten kommentierte: „ Wenn wir an die Gebete denken, die Christus an den ewigen Vater richtet und die im 17. Kapitel des Johannesevangeliums wiedergegeben sind, sind wir stets zutiefst bewegt und verspüren den brennenden Wunsch, dass die Schar der Gläubigen jene Stufe der Liebe erreichen, die sie alle „ein Herz und eine Seele“ ( Apg 4,32) werden lässt. Wie sehr sich der göttliche Meister diese brüderliche Einheit wünschte, zeigen deutlich seine Gebete für die Apostel: ‚Heiliger Vater, behüte in deinem Namen die Menschen, die du mir anvertraut hast, damit auch sie eins seien, wie wir eins sind‘ ( Joh 17,11) .

„ Diese Worte “, fährt der heilige Pius X. fort, „ beziehen sich nicht nur auf das Kollegium der Apostel, sondern die Einheit, von der sie sprechen, muss die aller Diener Christi sein, wie die folgenden Worte gut zeigen: ‚Ich bitte aber nicht nur für sie, sondern auch für alle, die durch ihr Wort an mich glauben werden, damit alle eins seien. Wie du, Vater, in mir bist und ich in dir bin, sollen auch sie in uns eins sein, damit die Welt glaubt, dass du mich gesandt hast‘ ( Joh 17-20-21). “ Wie eng diese Verbindung sein muss, bezeugen diese leidenschaftlichen Worte; „Ich in ihnen und du in mir, damit sie vollkommen eins sind“ ( Joh 17,23) .

Die Kirche ist eine universelle Gesellschaft, deren Ziel es ist, alle Völker der Erde zu einer einzigen Familie zu vereinen. Ihre Einheit besteht in demselben Glauben, derselben Hoffnung und derselben Liebe, wie sie die Apostel im „ Cor unum et anima una “ der ersten Jahrhunderte vereinte. 

Im Jahr 2025 stehen zwei bedeutende Jubiläen in der Geschichte der Kirche an. Das erste ist die Veröffentlichung der Enzyklika Quas primas vom 11. Dezember 1925. In diesem Dokument bekräftigte Pius XI. unter Bezugnahme auf Leo XIII., dass die gesamte Menschheit unter der Macht Jesu Christi stehe und dass „ die Menschen, die in einer Gesellschaft vereint sind, nicht weniger unter der Macht Christi stehen als die einzelnen Menschen “. Dann fügte er hinzu: „ Oh, welches Glück könnten wir genießen, wenn sich Einzelne, Familien und die Gesellschaft von Christus leiten ließen! Dann könnten wahrlich – um die Worte unseres Vorgängers Leo XIII. zu gebrauchen, die er vor 25 Jahren an alle Bischöfe der katholischen Welt richtete ( Enzyklika  Annum Sanctum, 25. Mai 1899 ) – so viele Wunden geheilt werden, dann würde jedes Recht seine alte Kraft zurückerlangen, der Segen des Friedens würde zurückkehren, würden die Schwerter aus den Händen fallen, wenn alle bereitwillig die Herrschaft Christi annähmen, ihm gehorchten und jede Zunge verkündete, dass unser Herr Jesus Christus in der Herrlichkeit Gottes, des Vaters, ist .“  

„ Christus regiert!“ » Der Papst schloss: „ Es ist notwendig, dass Er im Geist des Menschen herrscht, der in vollkommener Unterwerfung den offenbarten Wahrheiten und der Lehre Christi fest und beständig zustimmen muss; das im Willen herrscht, der den göttlichen Gesetzen und Geboten gehorchen muss; das im Herzen herrscht, das, da es natürliche Zuneigungen weniger schätzt, Gott über alles lieben und nur mit Ihm vereint bleiben muss; das im Leib und in den Gliedern herrscht, die als Werkzeuge oder, wie der Apostel Paulus sagt, als „Waffen der Gerechtigkeit“ ( Röm 6,13), die Gott dargeboten werden, der inneren Heiligkeit der Seelen dienen müssen “.

Der zweite Jahrestag, den wir in diesem Jahr begehen, ist der 1700. Jahrestag des Konzils von Nicäa, das im Jahr 325 die Göttlichkeit Christi gegen die arianische Häresie dogmatisch definierte. Die Stimme des Heiligen Athanasius, des furchtlosen Kämpfers gegen häretische Bischöfe und Priester, erreicht uns vom 4. Jahrhundert bis in die Gegenwart: „ Die Ordnung und die Gesetze der Kirche stammen nicht erst aus der heutigen Zeit.“ Sie wurden uns von den Vätern perfekt und sicher überliefert. Der Glaube hat nicht erst heute begonnen, sondern er kam vom Herrn durch seine Jünger zu uns. Lassen Sie uns deshalb in unseren Tagen nicht die Tradition aufgeben, die in den Kirchen seit Anbeginn bewahrt wurde. noch sind wir dem, was uns anvertraut wurde, untreu! Brüder, seid erschüttert, ihr als Verwalter der Geheimnisse Gottes, wenn ihr seht, dass uns alles genommen wird “ (PG, Bd. 27, S. 239–240).

Wenn Papst Leo XIV. die innere Einheit der Kirche wiederherstellen will, gibt es keinen anderen Weg, als das Schreiben Amoris Laetitia vom 19. März 2016, das Dokument über die menschliche Brüderlichkeit von Abu Dhabi vom 4. Februar 2019, das Schreiben Traditionis custodes vom 16. Juli 2021 und die Erklärung Fiducia supplicans vom 18. Dezember 2023 aufzuheben, zu korrigieren oder zu ignorieren. Diese Schriften haben so viele Spaltungen unter den Katholiken hervorgerufen, und man muss sich all den Verfolgungen stellen, die dies mit sich bringen wird: sicherlich ein moralisches, wenn nicht gar blutiges Martyrium. Aber hat er nicht selbst das Beispiel des Heiligen Ignatius von Antiochia angeführt? „ In Ketten geführt, wurde er in diese Stadt, den Ort seiner bevorstehenden Opferung, geführt und schrieb den dort anwesenden Christen: ‚Dann werde ich wahrhaftig ein Jünger Jesu Christi sein, wenn die Welt meinen Leib nicht mehr sieht‘ ( Brief an die Römer , IV,1).“ Er bezog sich darauf, im Zirkus von wilden Tieren gefressen zu werden – und so geschah es –, doch seine Worte erinnern in einem allgemeineren Sinn an eine unabdingbare Verpflichtung für jeden in der Kirche, der ein Amt der Autorität ausübt: zu verschwinden, damit Christus bleibt; sich klein zu machen, damit er erkannt und verherrlicht wird (vgl. Joh 3,30); sich ganz aufzuopfern, damit niemandem die Gelegenheit fehlt, ihn kennenzulernen und zu lieben. Möge Gott mir diese Gnade schenken, heute und immer, mit Hilfe der zärtlichsten Fürsprache Marias, der Mutter der Kirche .“ 

Unser Gebet ist kein anderes: dass der Heilige Vater Leo XIV. diese Gnade empfängt und mit der Hilfe Unserer Lieben Frau heldenhaft darauf antwortet.

Quelle: R.d.Mattei, Corrispondenza Romana