Glorreiche Zeiten

 LifeSitenews veröffentlicht, was Erzbischof Hector Aguer über die Zukunft der Kirche im Pontifikat von Papst Leo XIV sagte. Hier geht´s zum Original:    klicken 

ERZBISCHOF AGUER: DIE SPRACHE VON PAPST LEO XIV ERINNERT AN "GLORREICHE ZEITEN"

"Die Vorstellung des neuen Papstes Leo XIV. erinnerte an glorreichere Zeiten der Kirche. Er erschien in päpstlichen Gewändern auf der Loggia, und sein gewählter Name bezieht sich auf Leo XIII., den Papst von Rerum Novarum , dem ersten Dokument einer aktualisierten Auslegung der katholischen Soziallehre.

Inmitten einer Geschichte voller Kontraste gab es von 1903 bis 1958 eine Zeit starker katholischer Identität, in der die erdrückende Präsenz des Kommunismus, der 1917 das Heilige Russland übernahm, hervorstach. Das Pontifikat von Pius XII. prägte das 20. Jahrhundert mit außergewöhnlichem Prestige. Die Nachfolge gab Rätsel auf. Der Patriarch von Venedig, Angelo Roncalli, wählte den ungewöhnlichen Namen Johannes. War es der XXIII. oder der XXIV.? Der erste dieser beiden bezeichnete einen mutmaßlichen Gegenpapst, daher die Verwirrung über die Zahl, die von der des Pius zu unterscheiden war. Er beeilte sich, gegen die „Unheilspropheten“ zu protestieren – und davon gab es eine Menge! Er kündigte sofort die Einberufung eines Konzils an, tat dies und leitete dessen erste Sitzung, da er bald darauf starb. Er kreierte Giovanni Montini, den Erzbischof von Mailand, zum Kardinal, der ihm als Paul VI. nachfolgte und das Konzil fortführte. Bald bemerkte er, dass „durch einen Riss der Rauch der Hölle“ in den Tempel Gottes eingedrungen war.

1968 kam es zu einem entscheidenden Wandel. Papst Montini erkannte, dass die progressive Theologie und ihre pastoralen Folgen ein Zeitalter des Unheils angestoßen hatten. Es war das Jahr der Enzyklika Humanae Vitae , die Papst Leo XIV. in einer Predigt zitierte. Das Dokument widerlegte die Illusionen derer, die von einer Wende der Tradition in Bezug auf Ehe und Familie träumten. Das Glaubensbekenntnis der Katholischen Kirche und die Veröffentlichung des Katechismus bildeten den Abschluss einer Gegenreaktion gegen ein vermeintliches Zweites Vatikanum, das in Wirklichkeit dem Konzil selbst fremd war, dessen Dokumente fast einstimmig angenommen wurden. Der Widerstand von Erzbischof Marcel Lefebvre erhob sich, der einige Jahre später eine Alternative anführte, die sich in mehreren Ländern ausbreitete.

Die Situation änderte sich dramatisch mit dem langen Pontifikat von Johannes Paul II., der Papst Albino Luciani (Johannes Paul I.) ablöste, der 33 Tage nach Beginn seiner päpstlichen Mission starb. Papst Karol Wojtyla (Johannes Paul II.), der aus dem polnischen Krakau stammte, erleuchtete die Kirche und erlangte eine weltweite Popularität, die ihn während seiner letzten Krankheit in Trauer begleitete. Ihm folgte der angesehene Theologe Joseph Ratzinger, der Benedikt XVI. genannt wurde. Aus dem folgenden Konklave ging die seltsame Beförderung des argentinischen Erzbischofs von Buenos Aires und Jesuiten Jorge Mario Bergoglio hervor, der sich Franziskus nannte – ein ungewöhnlicher Name unter päpstlichen Namen, vielleicht in Anlehnung an den Anspruch, ein Reformer der Kirche zu sein, während der Heilige von Assisi, ebenso wie sein Zeitgenosse Dominikaner von Guzmán, eine Ära innerer Heiligkeit und Mission anführte (die nichts mit einer angeblichen Reform kirchlicher Institutionen zu tun hatte).

Franziskus' langes Pontifikat wird hinter uns liegen, seine geistreichen Bemerkungen vergessen sein. Die Kirche wird ihrer Mission stets gemäß dem Auftrag des Herrn gerecht: alle Völker, Nationen und Rassen – pánta tà ethne – zum Evangelium zu bekehren und Christen zu werden. Die Geschichte wird sich entfalten, bis der Herr gemäß seinem Versprechen zurückkehrt: „ et iterum venturus est, iudicare vivos et mortuos “ („und er wird wiederkommen, um die Lebenden und die Toten zu richten“), wie es im Glaubensbekenntnis des Konzils von Nicäa heißt, das hier im Jahr 2025 1700 Jahre alt wird." 

Quelle: EB H. Aguer, LifeSiteNews