Zweierlei Maß ...zum Umgang mit Opfern politischen Terrors

beipielhaft beschrieben von Giovanni Formicola in La Nuova Bussola Quotidiana anhand des Schicksals der Märtyrer von Ronda. Nicht nur in Spanien, auch bei uns werden die Verbrechen der fälschlicherweise als tapfere Demokraten dargestellten  Kämpfer gegen den Franco-Faschismus durchgehend "vergessen" oder aktiv geleugnet und so getan als habe es zwischen Faschismus und Kommunismus kein "dazwischen" gegebe . Hier geht´s zum Original:  klicken

DIE VERLEUGNETEN MÄRTYRER VON RONDA - ZWEIMAL OPFER DES ROTEN TERRORS

Nach dem Martyrium die Vergessenheit. Lebendig von der Puente Nuevo geworfen, als „Volksfeinde“ angeklagt, warten sie seit 1936 auf Gerechtigkeit. Ein weiteres Verbrechen, das von den ideologischen Erben ihrer Mörder verschwiegen wird.

Ronda ist eine der ältesten und schönsten Städte Andalusiens, die ihre alte arabische Struktur teilweise bewahrt hat. Eine tiefe, eindrucksvolle Schlucht ( Tajo ), 60–80 Meter lang und mit einem 160 Meter tiefen Abgrund über dem Bach Guadalevín, teilt die Stadt in zwei Teile, die durch die zwischen 1784 und 1788 erbaute Puente Nuevo verbunden sind. Das ist der Schauplatz einer kleinen, großen Geschichte, die ich auch in diesem Jahr im Gedenken an den 18. Juli 1936 erzählen möchte.

Vor 89 Jahren war Ronda eine Stadt, die hauptsächlich von Handwerkern und Bauern bewohnt wurde und tief in der katholischen Tradition Spaniens verwurzelt war. Die Mehrheit der Familien lebte treu ihren religiösen Glauben und ihre Praktiken, was bei Männern und Frauen eine starke Liebe zum Land und eine Ablehnung antinationaler politischer und moralischer Subversion entwickelte. Dies führte noch nicht zu besonderen Krisen mit der Minderheit der Einwohner, die stattdessen mit der Revolution sympathisierte, die während der Zweiten Republik an der Macht war. Das Zusammenleben war zwar friedlich, basierte aber auf einem fragilen Gleichgewicht, insbesondere weil in ganz Spanien nach der Ausrufung der Republik die antireligiöse Gewalt und die Gewalt gegen Landbesitzer, Bourgeoisie und rechtsgerichtete Aktivisten zugenommen hatten.

Der Wahlsieg der Volksfront (in Anführungszeichen, weil er nicht nur knapp, sondern auch durch Betrug und Gewalt errungen wurde) im Februar 1936 in Ronda wie im übrigen Spanien entfesselte nicht nur anarchomarxistische und freimaurerische antichristliche Propaganda, sondern auch Straßengewalt und „legale“ Repressionen gegen dieselben Ziele. Der Ruf nach Klassenkampf und der sozialen Ausschaltung – in Wirklichkeit deutete er die physische Ausschaltung an – der „Volksfeinde“ wurde lauter: wie erwähnt Geistliche, Landbesitzer, Geschäftsleute, Handwerker, Freiberufler und Aktivisten verschiedener spanischer Rechtsparteien. Und nach und nach etablierten revolutionäre Organisationen parallel zu den legalen, jedoch mit deren wohlwollender Nachsicht, wenn nicht gar Komplizenschaft, de facto Macht. Die Verfolgung am 18. Juli 1936, als sich die Nachricht von der Nationalen Revolution verbreitete , gipfelte in der Einnahme der Stadt durch anarchistische Milizionäre und Aktivisten der sozialistischen und kommunistischen Partei sowie durch Truppen, die der sozialistisch-kommunistischen Regierung treu ergeben waren.

In einem Zustand der Anarchie – wo immer die Revolution gescheitert war –Auch in Ronda, in dem republikanisch, also rot, verbliebenen Gebiet, öffneten Kasernen ihre Türen für Milizionäre, die einfielen, um Waffen zu beschaffen; Kirchen wurden angegriffen, geplündert und oft niedergebrannt. Religiöse Bilder wurden auf den Plätzen verbrannt,  auf den Straßen auf  Kruzifixe geschossen, die          Häuser von „Volksfeinden“ beschlagnahmt, nicht ohne geplündert zu werden. Jeder, der bekannt war, auch anonym gemeldet oder auch nur verdächtigt wurde, Anhänger des Alzamiento und Francos zu sein, wurde verhaftet, oft gefoltert und von den kommunistischen Checas – der Name ist die spanische Übersetzung von ČEKA, der sowjetischen politischen Polizei, ein Vorbild für alle Kommunisten weltweit – getötet. Sie operierten Tag und Nacht und strebten nicht nach Gerechtigkeit, sondern nach totaler Vernichtung, Einschüchterung und Unterwerfung. Jeder, der sich weigerte, „ Es lebe die Revolution! “ zu rufen, war verdächtig, und wie zur Zeit des Jakobiner-Terrors war Verdacht ein Todesurteil. Was ehrliche Historiker den Roten Terror nennen , war etabliert . 

Ein De-facto- Regime  paralleler Mächte , gesetzlos und moralisch unmenschlich, das unter anderem zum Massaker von Ronda führte, das von den Rojos quantitativ und qualitativ als eines der schlimmsten im sogenannten Bürgerkrieg angesehen wurde (in Wirklichkeit eine Cruzada - Kreuzzug- gegen die Gläubigen des katholischen Spaniens, die ihren Traditionen, Gott, ihrem Vaterland und ihren Streitkräften verbunden waren ).

Zwischen Juli und September 1936 wurden etwa 200 Menschen - unbewaffnete Nichtkombattante, Männer, Frauen und Jugendliche, die als „Volksfeinde“ galten und auf grausame Weise wegen ihres Glaubens, ihrer Ideen und ihrer sozialen Zugehörigkeit hingerichtet wurden - lebendig von der Puente Nuevo in den Abgrund geworfen . Ohne dass sie einem Gerichtsverfahren unterzogen wurden, wurden die Gefangenen der Checas im Morgengrauen in kleinen Gruppen festgenommen, unterwegs geschlagen und schließlich gnadenlos etwa 160 Meter in die Tiefe in den Wildbach geworfen.

Und wenn, unglaublicherweise, doch jemand überlebt – vorübergehend natürlich –, kümmerten sich die im Flussbett stationierten Milizionäre um die gnadenlose Ermordung. Niemand wurde verschont , nicht einmal ältere Menschen über siebzig, schwangere Frauen und fünfzehnjährige Kinder. Oft genügte schon die Entdeckung eines Kreuzes im Haus mutmaßlicher Konterrevolutionäre, um den Roten Terror auszulösen. Niemand hat die Leichen geborgen, der Guadalevín verwandelte sich in einen Freiluftfriedhof, aber vor allem durfte niemand öffentlich um sie trauern, sie beanspruchen: Die Alternative ist Schweigen oder Tod. 

Erst als Ronda durch die Nationalarmee befreit wurde, wurde der Schrecken enthüllt, und die Familien konnten versuchen, die Leichen ihrer Angehörigen zu bergen, doch sie waren oft verwest und unkenntlich.
Erst während Francos Herrschaft wurde der Opfer gedacht und sie wurden als Märtyrer anerkannt. Doch wahre Gerechtigkeit blieb aus. Die Täter wurden nie identifiziert und strafrechtlich verfolgt. Und als die Demokratie siegte, kamen Schweigen und Vergessen über das Massaker von Ronda, wie über all die zahllosen anderen Verbrechen des Roten Terrors. Doch die Gerechtigkeit verlangt, dass die Märtyrer der andalusischen Stadt ein Gesicht, einen Namen bekommen, damit die Toten nicht vergessen werden.

Über Jahre hinweg haben die ideologischen Erben der Massaker, die heute in Spanien an der Macht sind, diese Verbrechen geleugnet und tun dies weiterhin mit der Begründung, es gebe keine Beweise. Sie sprechen von franquistischer Propaganda, von Mythen. Doch die Beweise – Dokumente, Zeugenaussagen, Berichte über unbegrabene und verweste Leichen, rigorose historische Forschung – sind erdrückend.

Ronda zieht mit seiner majestätischen Landschaft Tausende von Touristen an, aber wer weiß? Ich stelle mir Touristen vor, die die eindrucksvolle und bewegende Puente Nuevo entlanggehen , ohne zu wissen oder sich auch nur vorzustellen, dass dies der Ort eines grausamen Massakers der Roten war. Im Namen einer falschen Äquidistanz wurde das Leid Tausender Menschen, die von der Barbarei der Roten in Ronda physisch betroffen waren, ausgelöscht. Es gibt keinen Gedenkstein, keine Inschrift, keine Ortstafel, die an die Hunderte unschuldiger Menschen erinnert und ihnen Ehre erweist, die, nachdem sie in einer Art vorweggenommener Foibe* unter freiem Himmel gefoltert und geschlagen worden waren, grausam in den Abgrund geworfen und, falls sie die Flucht überlebten, brutal ermordet wurden.

Wir müssen die Erinnerung bewahren und unsere Stimme erheben, damit das Böse nicht in einem geplanten Vergessen verborgen bleibt, das aus Amnesie eine Amnestie für die roten Verbrecher werden lässt.

*Foibe: laut wikipedia:  "Foibe" ist ein italienischer Begriff für natürliche Dolinen oder Karsthöhlen, die im Zuge des Zweiten Weltkriegs und der Nachkriegszeit als Orte für Massenexekutionen italienischer Zivilisten und Soldaten durch jugoslawische Partisanen dienten. Diese Ereignisse werden als Foibe-Massaker bezeichnet. 

Quelle: G. Formicola, LNBQ