Der Hl. Dominikus, die Hl. Jungfrau und der Rosenkranz

Antonio Tarallo erinnert in einem Beitrag für La Nuova Bussola Quotidiana an die Rolle, die der Rosenkranz und die Hl. Jungfrau bei der Gründung des Dominikaner-Ordens gespielt haben. 
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DER HEILIGE DOMINIKUS UND DIE JUNGFRAU MARIA: DIE MISSION DES ROSENKRANZES

Der Gründer des Predigerordens war der große Apostel des Heiligen Rosenkranzes. Diese Mission erhielt er direkt von der Jungfrau Maria, nachdem er sie um Hilfe bei der Bekehrung der Albigenser-Ketzer gebeten hatte:

„Der heilige Dominikus erinnert uns daran, dass die Wurzel des Glaubenszeugnisses, das jeder Christ in der Familie, bei der Arbeit, im sozialen Engagement und sogar in Momenten der Entspannung geben muss, das Gebet, der persönliche Kontakt mit Gott ist. Nur diese echte Beziehung zu Gott gibt uns die Kraft, jedes Ereignis intensiv zu erleben, insbesondere die schmerzlichsten Momente. Dieser Heilige erinnert uns auch an die Bedeutung äußerer Haltungen in unserem Gebet. Knien, vor dem Herrn stehen, den Blick auf das Kreuz richten, innehalten und uns in Stille sammeln sind nicht zweitrangig, sondern helfen uns, innerlich, mit unserem ganzen Wesen, in Beziehung zu Gott zu treten.“ Dies sind die Worte von Papst Benedikt XVI. bei der Generalaudienz am 8. August 2012 , dem liturgischen Gedenktag des h

Heiligen Dominikus von Guzmán (Caleruega, Spanien, 1170 – Bologna, 6. August 1221).

Wenn wir vom Gebet und dem Gründer des Predigerordens sprechen , denken wir sofort an die Verbindung zwischen ihm und dem Mariengebet schlechthin: dem Rosenkranz. Und angesichts der engen Beziehung zwischen der Jungfrau Maria und dem Heiligen ist es so, als ob im Laufe der Zeit jedes Mal ein kleines Stück der „Geschichte“ hinzukommt, um die Verbindung zwischen den beiden zu offenbaren, wie ein Geheimnis, das sich Stück für Stück entschlüsselt.

Unter den Wendungen dieses Mysteriums muss eine Geschichte hervorgehoben werden : die von der Übergabe des Rosenkranzes durch die Jungfrau Maria an den heiligen Dominikus. Es ist sehr interessant, dass die Ereignisse rund um die Übergabe des Rosenkranzes mit dem Kampf des spanischen Heiligen gegen die Ausbreitung der Albigenser-Häresie verknüpft sind, die insbesondere Südfrankreich heimsuchte. Diese Häresie war von der manichäischen Häresie des 3. Jahrhunderts beeinflusst: einem Glauben, der vor allem die Existenz zweier höchster Wesen ansah: eines guten Gottes, der die Geisterwelt erschuf, und eines bösen Gottes, der die materielle Welt schuf. In dieser Vision war die geistige Welt ihrem Wesen nach gut und die materielle Welt böse. Die Albigenser-Häretiker lehnten auch einige Eckpfeiler des katholischen Glaubens ab, wie die Heilige Dreifaltigkeit, die Menschwerdung des Wortes, die Sakramente, die Hölle und das Fegefeuer. Darüber hinaus glaubten sie, dass Christus weder Mensch noch Gott sei, und schrieben ihm eine „engelhafte Natur“ zu. Folglich leugneten sie in dieser Vision, die sie vorbrachten, auch die Bedeutung der Jungfrau Maria. Kurz gesagt, dies war das Bild, das dem Heiligen Dominikus vorlag.

Toulouse, 1212. Es ist der selige Bretone Alain de la Roche (1428 – 8. September 1475), ein Dominikaner, der uns die Ereignisse zwei Jahrhunderte nach der Erscheinung der Jungfrau Maria vor dem Heiligen Dominikus schildert. Die Figur dieses Seligen war in der Kirchengeschichte für die Verbreitung des Mariengebets von großer Bedeutung. Alain de la Roche schreibt in seinem Psalter von Jesus und Maria : „Es war der Heilige Dominikus, der berühmte Gründer des Predigerordens, der, während er Gott um Hilfe für die Rettung so vieler Seelen bat, von Gott auf einzigartige Weise berufen wurde, den Rosenkranz durch Zeichen und Wunder in der ganzen Welt zu verbreiten. Er stellte die Bruderschaft Mariens wieder her, die lange Zeit existiert hatte, aber allmählich verfallen war, und nachdem er sie wiederhergestellt hatte, verlieh er ihr so viel Ruhm, dass jeder Gläubige von dem ungewöhnlichen Licht, das in der Welt leuchtete, verzaubert war.“ Diese Vereinigung der beiden Namen im leuchtenden Zeichen Mariens ist wunderschön und faszinierend. Della Rupe spricht von einer „Berufung“: also einem Zeichen der Vorliebe der Jungfrau für den heiligen Gründer der Dominikaner.

Die Geschichte des Seligen wird noch interessanter, wenn er den Seelenzustand des Heiligen Dominikus beschreibt , der untröstlich war, weil er die Einwohner von Toulouse immer noch nicht vollständig davon überzeugen konnte, zum katholischen Glauben zurückzukehren: „Eines Tages zog sich der Heilige Dominikus, brennend vor Eifer und Bitterkeit, allein in eine Höhle im nahegelegenen Wald zurück, um die mächtige Fürsprache der Mutter Gottes noch intensiver anzuflehen. Außer den Gebeten fastete er und ertrug strenge Kasteiungen. In dieser Gemütsverfassung richtete er ein Triduum an Maria und bat um die Strafe für die Sünden der Bevölkerung von Toulouse. Er hörte nicht auf, seinen schwachen Körper mit Brombeeren und Dornen zu schlagen, bis er völlig erschöpft zusammenbrach.“ Und in diesem Moment kam die Jungfrau Maria dem Heiligen zu Hilfe und erschien ihm „mit den süßesten Blicken und Worten“. Unsere Liebe Frau präsentierte sich „gekrönt und zur Königin des Allerheiligsten Rosenkranzes ernannt, mit einer Krone aus 150 Juwelen: Die ersten 50 sind die weißesten Edelsteine der Menschwerdung; die zweiten 50 sind die violetten Edelsteine der Passion ihres Sohnes; die letzten 50 sind die funkelnden, sternförmigen Edelsteine der Auferstehung Christi und der Herrlichkeit der Heiligen.“ Und schließlich die Ermahnung: „Kommt also, nehmt diesen Rosenkranz und lehrt ihn überall: Ich werde mit euch sein.“

Und gerade der Lehre des Heiligen Rosenkranzes widmete der spanische Heilige sein ganzes Leben . Die andere Episode, die der selige della Rupe ebenfalls erzählt, betrifft eine Schiffsreise, ebenfalls in Anwesenheit des Heiligen Dominikus, die zwei Jahre nach der Episode der Übergabe des Rosenkranzes stattfand. Die Geschichte handelt von einem Schiff im Sturm, genauer gesagt von einem Piratenschiff, das den Heiligen zusammen mit seinem Bruder Bernardo gefangen genommen hatte. Der Sturm verhieß der gesamten Mannschaft das Schlimmste. Da bat der Heilige Dominikus die Piraten, der von ihm gegründeten Rosenkranzbruderschaft beizutreten: Dies sei die einzige Rettung für alle. Zuerst weigerten sich die Piraten. Erst als sie ihr „Hier bin ich!“ aussprachen, legte sich der Sturm und alle waren gerettet.

Glaube und Hoffnung auf Maria und die Verbreitung der Rosenkranzverehrung: Dies waren die Eckpfeiler der Mission des heiligen Dominikus. Und es ist ernüchternd, dass gerade diese Verehrung als Incipit des von ihm gegründeten Predigerordens gelten kann. Ein Orden, dessen Gründungskern in Worten lag (und liegt) – Worten, die aus dem Wort stammen, demselben Wort, das die Jungfrau der Welt mit der Geburt Jesu schenkte. Es ist ein bisschen so, als würde sich ein Kreis schließen: Ohne die Jungfrau hätte es den Predigerorden nicht gegeben.

Quelle: A. Tarallo, LNBQ