Die "aufgeschobenen Dokumente"

In seiner heutigen Kolumne für Monday at the Vatican befaßt sich A. Gagliarducci mit den Doklumenten des Vorgänger-Pontifikates, deren In-Kraft-treten vom Hl. Vater zunächsta aufgeschoben wurde und mit der Erwartung der ersten Enzyklika des Pontifikates. 
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PAPST LEO XIV UND DIE "AUFGESCHOBENEN" DOKUMENTE 

In den etwas mehr als hundert Tagen seit seinem Amtsantritt hat sich Papst Leo XIV. mehrmals mit allen Leitern der Dikasterien getroffen. Er hat bereits laufende Ernennungen, bereits eingeleitete Botschaften und Initiativen in der Endphase genehmigt. Bisher wurden jedoch weder wichtige Entscheidungen bezüglich der Leiter der Dikasterien getroffen – fünf sind über 75 Jahre alt, und Prevosts Nachfolger im Dikasterium für die Bischöfe ist noch abwesend – noch wurden entscheidende Dokumente veröffentlicht. Leo XIV. hat keine wirklich substanziellen Regierungsentscheidungen getroffen. Bald wird jedoch ein kritischer Moment kommen, in dem klar wird, wie Leo XIV. wirklich regieren will. Und dieser Moment wird das Dikasterium für die Glaubenslehre betreffen.

Am 3. Juli kündigte Kardinal Víctor Manuel Fernández, Präfekt des ehemaligen Heiligen Offiziums, an, dass das von ihm geleitete Dikasterium in Kürze ein Dokument zu „verschiedenen Marienthemen“ veröffentlichen werde. Dieses Dokument ist als eine Art Folgedokument der im Mai 2024 veröffentlichten neuen Normen zu übernatürlichen Phänomenen zu betrachten. Es ist wahrscheinlich, dass das Dokument dem ähneln wird, was im September 2024 mit der Veröffentlichung einer Notiz zu den angeblichen Erscheinungen von Medjugorje (und der gesamten Medjugorje-Erfahrung) geschah.

Mit den neuen Normen zu übernatürlichen Phänomenen (veröffentlicht im Mai 2024) [ HIER ] hat das Dikasterium seinen Schwerpunkt von der Bewertung der übernatürlichen Natur bestimmter Phänomene auf eine pastorale Beurteilung ihrer Auswirkungen verlagert. Aus diesem Grund wurden sechs Stufen der Approbation definiert, die von der Erklärung der Nichtübernatürlichkeit (aber niemals des Gegenteils) bis zum Nihil obstat reichen, d. h. der Erklärung, dass nichts der Fortsetzung einer solchen Verehrung im Wege steht.

Fernández erklärte, das Nihil Obstat sei eine sehr positive Entwicklung, bedeute aber nicht, dass alles, was gesagt werde, risikofrei sei. Betrachte man diese Phänomene insgesamt, stoße man auf wiederkehrende Probleme. Laut Fernández sei der Text, der die durch die Untersuchungen aufgeworfenen Fragen klären und ausgleichen soll, fast fertig, die Veröffentlichung werde aber noch einige Monate dauern.

Diese Worte müssen im Lichte eines hartnäckigen Gerüchts betrachtet werden, Leo XIV. habe das Dokument gesehen, seine Zustimmung verweigert und wesentliche Änderungen gefordert. Dabei handelt es sich lediglich um ein Gerücht, das unter anderem von jenen genährt wird, die nach Anzeichen einer offenen Diskontinuität zwischen Papst Franziskus und Papst Leo XIV. suchen. Das Gerücht bleibt aus zwei Gründen plausibel. Erstens könnte ein unter Papst Franziskus verfasstes Dokument über Marienphänomene – im Tonfall und noch mehr in den Schlussfolgerungen – nicht ganz im Einklang mit Leo XIV. stehen.

Papst Franziskus legte großen Wert auf die Volksfrömmigkeit. Auch Leo XIV. legte großen Wert auf die Volksfrömmigkeit. Es ist jedoch schwer vorstellbar, dass Leo XIV. offen den Traditionen der Kirche widerspricht oder gar ein Dokument der Glaubenslehre verfasst, das bestimmte Glaubensbekundungen auf fast schon voreingenommene Weise offen zensiert. Das Dokument zu mariologischen Fragen wird daher zu einem Präzedenzfall. Es bleibt abzuwarten, ob Kardinal Fernández, der glühendste Anhänger und „Ideologe“ von Papst Franziskus, unter Druck gesetzt wird, den Ton und die Reichweite seiner Aussagen zu ändern. Papst Franziskus billigte eine Sprache, die einen Bruch mit der Vergangenheit signalisierte, auch wenn dieser Bruch vielleicht übertrieben oder vorwiegend ideologisch war. Leo XIV. bewegt sich nicht in diese Richtung. Doch Fernández scheint Leo XIV. unter Druck setzen zu wollen, die Veröffentlichung all dessen zu garantieren, was unter Papst Franziskus vorbereitet wurde.

Im Januar 2025 gab Fernández bekannt, dass das Dikasterium Dokumente über den Wert der Monogamie, über die Sklaverei im Laufe der Geschichte und über verschiedene Formen der Sklaverei heute, über die Rolle der Frau in der Kirche und auch über einige mariologische Fragen vorbereitete. Zu diesen anderen Dokumenten wurde nichts weiter gesagt.

In einigen Fällen wissen wir, wie die Linie ausgefallen wäre. In Bezug auf die Sklaverei gehört Fernández zu denen, die behaupten, die Kirche habe die Sklaverei gebilligt und erst später ihre Doktrin geändert. Diese Behauptung widerspricht historischen Daten, der Existenz religiöser Orden wie der Mercedarier, die gerade zur Befreiung von Sklaven gegründet wurden, und der Tatsache, dass die politischen Entscheidungen des Kirchenstaates nicht mit theologischen Positionen verwechselt werden können. Fernández jedoch vertritt diese Ansicht hartnäckig und äußerte sie sogar in einer Pressekonferenz während der Familiensynode 2014 [ HIER ] .

Was die Rolle der Frau in der Kirche betrifft, könnte man eine Rückkehr zur Frage der Diakonissen erwarten, ein Thema, zu dem Papst Franziskus zwei Kommissionen ohne Ergebnis eingesetzt hatte. Ein Dokument über den Wert der Monogamie galt als das am wenigsten anfällige für mögliche Missverständnisse.

Die letztendliche Veröffentlichung all dieser Dokumente und die Art und Weise, wie sich Sprache und Themen geändert haben, könnten ein wesentlicher Schlüssel zum Verständnis der weiteren Fortführung seines Pontifikats sein. Tatsächlich steht Leo XIV. unter Druck, seine Karten auf den Tisch zu legen und zu zeigen, ob er in Kontinuität mit Franziskus stehen möchte oder nicht. Pater Santiago Martin wies in einem Beitrag auf der Website von Aldo Maria Valli [ HIER ] darauf hin, dass der deutsche Episkopat während der Sedisvakanz einen Ritus zur Segnung irregulärer Verbindungen genehmigt hatte. Das Erzbistum Köln distanzierte sich von dem Dokument, da Kardinal Woelki, der Erzbischof der Stadt, feststellte, dass der Ritus der Erklärung Fiducia supplicans der Kongregation für die Glaubenslehre widerspricht, die zwar die Segnung von Homosexuellen, nicht aber von homosexuellen Verbindungen als solchen zulässt.

In Bezug auf die Fiducia Supplicans erklärte Fernández selbst, dass Leo XIV. sie nicht geändert hätte. Auch dies ist eine Form von Druck, wenn man bedenkt, dass Fernández derzeit, wie alle Leiter von Dikasterien, eine provisorische Position innehat.

Auch in der Abtreibungsfrage wurde Druck ausgeübt. Ein deutscher Bischof forderte, Abtreibung nicht als ideologische Waffe einzusetzen. Da sich Leo XIV. bisher nicht zu diesem Thema geäußert hat, erscheint diese Erklärung als unangemessener Druck auf den Papst. Leo XIV. muss einen Mittelweg finden, doch er kann dies nicht durch Druck erreichen.

Und dann ist da noch der Fall von Pater Michael Weninger, dem ehemaligen österreichischen Botschafter, der nach seiner Witwerschaft Priester wurde und zeitweise im Dikasterium für den Interreligiösen Dialog tätig war. Der Freimaurerei nahestehend oder gar voll involviert – auf offiziellen Webseiten wird er als Logenkaplan bezeichnet – stellte er in einer Konferenz klar, dass Katholizismus und Freimaurertum nicht länger unvereinbar seien. Dieser Aussage widersprechen unter anderem mehrere aktuelle Stellungnahmen des Dikasteriums für die Glaubenslehre. Doch auch hier wird Druck auf den Papst ausgeübt. Es wird eine öffentliche Debatte geschürt, um Leo XIV. zum Sprechen zu drängen oder durch sein Schweigen die Position der Kirche manipulieren zu lassen.

Diese „aufgeschobenen“ Dokumente, diese noch unausgesprochenen Erklärungen, liegen derzeit wie ein Damoklesschwert über dem Pontifikat. Leo XIV. scheint kein Mann zu sein, der Zwietracht säen will. Doch was kann er angesichts der Spalter tun? Wie kann er dem Narrativ, das ihn umgibt, entgegentreten? Wird er den Mut haben, einige der umstrittensten Hinterlassenschaften des vorherigen Pontifikats zu stoppen? Diese Fragen sind vorerst noch offen. Ihre Beantwortung wird uns helfen, die Richtung des Pontifikats besser zu versten."

Quelle: A. Gagliarducci, Monday at the Vatican