Heiliger Augustinus bitte für uns !

Am Gedenktag des Hl. Augustinus befaßt sich Antonio Tarallo in La Nuova Bussola Quotidiana mit den Werken des Heligen. Hier geht´s zum Original:  klicken

"DIE WERKE DES HEILIGEN AUGUSTINUS, ZEICHEN EINES NEUEN MENSCHEN"

Nach seiner Bekehrung verfasste Augustinus philosophische und theologische Werke, die einen tiefen kulturellen und religiösen Einfluss hinterließen. Von den Bekenntnissen über den Gottesstaat bis hin zu De Trinitate – werfen wir einen Blick auf seine Meisterwerke.

„Dieser große Heilige und Kirchenlehrer war ein Mann der Leidenschaft und des Glaubens, von höchster Intelligenz und unermüdlicher Seelsorge. Er ist selbst denen, die das Christentum nicht kennen oder nicht kennen, zumindest dem Ruf nach bekannt, weil er das kulturelle Leben des Westens und der ganzen Welt tief geprägt hat.“ Mit diesen Worten zeichnete Papst Benedikt XVI. in der Generalaudienz vom 9. Januar 2008 ein Porträt des Heiligen Augustinus (354–430), dessen liturgischen Gedenktag wir heute begehen.

Die Gestalt des HL: Augustinus fasziniert auch Jahrhunderte später noch. Vielleicht, weil sich jeder Christ zumindest ein wenig mit ihm identifizieren kann. Seine Biographie präsentiert sich als der Weg eines Menschen, der durch die Begegnung mit Jesus ein neuer Mensch wird. Die Worte des heiligen Paulus kommen einem in den Sinn: „Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden“ (2 Kor 5,17). Und aus dem Heiligen von Hippo sind nach seiner Bekehrung viele neue Dinge hervorgegangen, ja, sehr viele. Dinge , die uns von seiner Erkenntnis der Menschheit und Gottes erzählen, die er auf seinem menschlichen Weg und im Glauben erworben hat und die der heilige Bischof in seinen philosophischen und theologischen Werken zum Ausdruck bringen wollte.

Beginnen wir mit den Bekenntnissen , wahrhaft autobiografischen Seiten, die man durchaus als Abhandlung über den Menschen und seine ewige Suche nach sich selbst und Gott betrachten könnte. Das Incipit versetzt uns unmittelbar in die Seele des berühmten Autors. Es ist ein Hymnus an den Herrn: „Groß bist du, Herr, und des Lobes würdig; groß ist deine Macht und unermesslich deine Weisheit. Und der Mensch will dich preisen, ein Teil deiner Schöpfung, der sein sterbliches Schicksal in sich trägt, den Beweis seiner Sünde und den Beweis, dass du den Stolzen widerstehst. Doch der Mensch, ein Teil deiner Schöpfung, will dich preisen.“ Dies ist das Gebet eines Menschen, der aufblickt und seinen Blick und sein Herz zum Himmel richtet. Dort befindet sich der Gottesstaat , der Titel eines weiteren Werks, das von Kritikern als eines der Meisterwerke Augustins angesehen wird. Es ist in 22 Bücher gegliedert: Seiten, die sich mit Themen wie Gerechtigkeit, Bösem, göttlicher Vorsehung und dem Verhältnis von Kirche und Staat befassen. Das Werk verdeutlicht eine Art Dichotomie zwischen irdischen und himmlischen Belangen. Die erste, die Erde, wird durch das Römische Reich repräsentiert oder durch das, was Augustinus den „irdischen Staat“ nennt: Letzterer ist korrupt und wird ausschließlich von Machtgier beherrscht. Auf der anderen Seite hingegen finden wir den „göttlichen Staat“: das Gegenteil des „irdischen“; die Liebe Gottes ist sein Pfeiler. Es ist auch wichtig, an seine historische Lesart der Menschheit zu erinnern. Eine Lesart, die vor allem die Vorsehung im Handeln des Schöpfers hervorhebt: Gott kann in gewisser Weise als „verantwortlich“ für die Geschichte interpretiert werden, nicht nur, weil er in der Lage ist, alles zu lenken, sondern auch, weil es ihm gelingt, aus jedem katastrophalen Ereignis gute Früchte zu ziehen.

Jedes Werk des Heiligen Augustinus hat ein klar umrissenes Thema . Dies gilt auch für „De vera religione“ ( Die wahre Religion ), ein Werk gegen den Manichäismus. Darin wird beschrieben, wo der Mensch wahres Glück finden kann: nur in Gott, natürlich im christlichen Glauben. Und wenn die Menschheit in Sünde und damit letztlich ins Unglück fällt, dann nur aus eigenem Willen: und zwar immer dann, wenn sie sich vom Schöpfer entfernt. Letztlich kann Augustins Text als eine wahre Einladung gelesen werden, sich der einzig wahren Religion anzuvertrauen : der Religion des gestorbenen und auferstandenen Christus.

Bereits im Incipit von De doctrina christiana ( Über die christliche Lehre ) finden wir den Inhalt aller vier Bücher, aus denen es besteht: „Es gibt einige Lehren über die Auslegung der Heiligen Schrift, die ich für angebracht halte, denen vorzulegen, die sich mit diesem Studium befassen.“ Das Werk wurde von Augustinus verfasst, kurz nachdem er Bischof von Hippo geworden war. Der Schwerpunkt dieser Seiten liegt auf der Exegese der Heiligen Schrift: Der Heilige lädt den Leser ein, das Wort Gottes in erster Linie auf einer spirituellen und nicht auf einer allegorischen Ebene zu lesen, obwohl auch dies in den biblischen Seiten vorhanden ist.

Noch aufschlussreicher ist das Incipit von De Trinitate ( Die Dreifaltigkeit ) : „Ich begann die Bücher über die Dreifaltigkeit, den höchsten und wahren Gott, in jungen Jahren und veröffentlichte sie im Alter. Ich hatte diese Arbeit aufgegeben, als ich entdeckte, dass mir die Bücher vorzeitig weggenommen oder gestohlen worden waren, bevor ich sie fertigstellen und einer sorgfältigen Revision unterziehen konnte, wie es mein ausdrücklicher Wunsch war. Ich hatte nämlich beschlossen, diese Bücher nicht einzeln, sondern alle zusammen nach dem oben genannten Kriterium zu veröffentlichen, da die folgenden durch den Faden fortschreitender Forschung eng mit den vorhergehenden verbunden sind.“ Es ist sehr merkwürdig, dass Augustinus seine Studie als Untersuchung bezeichnet , auf Lateinisch „inquisitione“. Und bis zu einem gewissen Grad ist es eine echte Untersuchung: Seiten, die eine Reihe von Beispielen enthalten (die er aus verschiedenen Philosophien zieht), um am Ende die Wahrheit des einen und dreifaltigen Gottes bestätigen zu können.

Dieser Überblick über die Werke des heiligen Bischofs von Hippo ist sicherlich nicht erschöpfend , denn es gibt viele – als „minderjährige“ definierte – Werke, die sein umfangreiches literarisches Schaffen bereichern. Von De Magistro ( Der Meister ) bis Contra Academicos ( Gegen die Akademiker ), von De ordine ( Über die Ordnung ) bis De Musica ( Über die Musik ), von De grammatica ( Über die Grammatik ) bis De gratia et libero arbitrio ( Über Gnade und freien Willen ). Und die Liste ließe sich fortsetzen. Werke, die Teile des augustinischen Denkens darstellen und in das christliche literarische Gedächtnis einfließen. Doch wir müssen im Hinterkopf behalten, was Augustinus selbst im bereits erwähnten De Trinitate schreibt . Es ist ein Gebet, mit dem diese dichte und tiefgründige Abhandlung abschließt: „Befreie mich, o mein Gott, von der Vielzahl der Worte, unter denen ich in meiner elenden Seele in deiner Gegenwart leide und die in deiner Barmherzigkeit Zuflucht sucht. Denn meine Gedanken schweigen nicht, auch wenn mein Mund schweigt. Wenn ich nur dächte, was dir gefällt, würde ich dich gewiss nicht bitten, mich von der Vielzahl der Worte zu befreien. Aber meine Gedanken sind zahlreich, und du weißt, dass die Gedanken der Menschen so zahlreich sind, nämlich vergeblich. Gewähre mir, ihnen nicht zuzustimmen, und selbst wenn sie mir ein gewisses Vergnügen bereiten, sie zumindest zu verurteilen und mich ihnen nicht wie in einer Art Schlaf hinzugeben. Worte und Gedanken ohne Liebe sind für den heiligen Augustinus leer."

Quelle: A. Tarallo, LNBQ