"Licht aus Licht" - 1700 Jahre Konzil von Nizäa

Simone Baroncia setzt sich bei korazym org. mit der Bedeutung des Konzils von Nizäa für das Christentum auseinander. Hier geht´s zum Original:  klicken

Im Jahr 325 n. Chr. fand in Nicäa die erste ökumenische Veranstaltung in der Geschichte des Christentums statt. Sie führte zu einem gemeinsamen Glaubensbekenntnis, das seit 1700 Jahren ein Element darstellt, in dem sich Christen identifizieren und Einheit finden können, wie Papst Franziskus in der Indikationsbulle zum ordentlichen Jubiläum „Spes non confundit“ schrieb:

"BEIM TREFFEN IN RIMINI BIETET DEINE AUSSTELLUNG ZUM KONZIL VON NIZÄA EINE NEUE PERSPEKTIVE AUF DIE WELT" 

Tatsächlich jährt sich das erste große ökumenische Konzil von Nicäa zum 1700. Mal. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass sich die Hirten seit der Zeit der Apostel immer wieder zu Versammlungen trafen, um über Lehrthemen und disziplinarische Fragen zu beraten. In den ersten Jahrhunderten des Glaubens gab es sowohl im christlichen Osten als auch im Westen zahlreiche Synoden, was die Bedeutung der Wahrung der Einheit des Volkes Gottes und der treuen Verkündigung des Evangeliums unterstreicht.

Nach zahlreichen Diskussionen erkannten sich alle mit der Gnade des Heiligen Geistes in dem Glaubensbekenntnis wieder, das wir noch heute in der sonntäglichen Eucharistiefeier bekennen. Die Konzilsväter begannen dieses Bekenntnis mit dem ersten Ausdruck „Wir glauben“ und bezeugten damit, dass in diesem „Wir“ alle Kirchen in Gemeinschaft standen und alle Christen denselben Glauben bekannten. Das Konzil von Nicäa ist ein Meilenstein in der Kirchengeschichte.

Nach zahlreichen Diskussionen erkannten sich alle mit der Gnade des Heiligen Geistes in dem Glaubensbekenntnis wieder, das wir noch heute in der sonntäglichen Eucharistiefeier bekennen. Die Konzilsväter begannen dieses Bekenntnis mit dem ersten Ausdruck „Wir glauben“ und bezeugten damit, dass in diesem „Wir“ alle Kirchen in Gemeinschaft standen und alle Christen denselben Glauben bekannten. Das Konzil von Nicäa ist ein Meilenstein in der Kirchengeschichte.

Aus diesem Grund haben die Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuz und die Vereinigung Patres im Rahmen des Treffens „Freundschaft unter den Völkern“, das bis zum 27. August auf der Messe in Rimini stattfindet, die Ausstellung „Licht aus Licht: Nicäa 1700 Jahre später“ organisiert, die von Leonardo Lugaresi, Giulio Maspero, Paolo Prosperi und Ilaria Vigorelli in Zusammenarbeit mit Samuel Fernández kuratiert wird: „Doch gerade in Nicäa konnte die Kirche angesichts der arianischen Krise zum ersten Mal die schockierende Wahrheit formulieren, dass Gott Vater ist, nicht dass er als Vater handelt. Es ist also nicht so, dass Gott entscheiden kann, ob er Vater ist oder nicht, gerade weil Jesus sein ewiger Sohn ist. Sondern es bedeutet zu sagen, dass Gott nicht anders kann, als uns zu lieben, und diese Nachricht befreit uns. Vielleicht leiden wir ja gerade deshalb so sehr, weil wir diesen Bezugspunkt verloren haben. Daher ist die Ausstellung anlässlich des Jahrestages von Nicäa eine großartige Gelegenheit, diese Wahrheit wiederzuentdecken.“

Das Projekt entfaltet sich in Etappen und erkundet anhand großformatiger Grafiken die Themen, die auf

Wir baten einen der Kuratoren, Don Giulio Maspero , Professor für Dogmatik an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom, die Ausstellung kurz zu beschreiben: „Die Ausstellung führt uns in einen Teil unserer Geschichte ein, der am Ursprung des Jubiläums liegt, das wir feiern. Die Hoffnung, die uns geboten wird, ist in der Tat nicht die eines Märchens, sondern hat ihren Ursprung in einem Drama und einer manchmal beschwerlichen Reise, um das Geschenk der Offenbarung anzunehmen, dass Jesus von Nazareth der Sohn Gottes ist, das heißt, dass er ewig ist wie sein Vater.

Die Krise im ägyptischen Alexandria, die zum Konzil von Nicäa in der heutigen Türkei führte, und alle darauf folgenden Ereignisse stellen einen Weg dar, der als befreiend gelten kann. Tatsächlich ist der Mensch stets hin- und hergerissen zwischen seinem Verlangen nach Unendlichkeit und den ihm innewohnenden Grenzen. Ohne die in Nicäa verkündete Wahrheit wäre die Menschheit absurd, wie auch Gregor von Nazianz schrieb, ein Kirchenvater, der maßgeblich zur Rezeption des Konzils beitrug.

Welche Perspektive auf die Welt bot das Konzil von Nicäa?
„Auf den ersten Blick mag es scheinen, als handele es sich um vergangene Ereignisse, verbunden mit haarsträubenden Fragen, die nur die Bischöfe des vierten Jahrhunderts beschäftigt haben konnten: Wie weit entfernt von uns. Die Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuz und die Vereinigung Patres, Mitorganisatoren der Ausstellung mit dem Treffen für Völkerfreundschaft, stellen sich der Herausforderung, zu zeigen, wie wir uns heute alle im Irrtum, unzulänglich und unzureichend fühlen, gerade weil die Wahrheit, dass der Gott Jesu Christi trinitarisch ist, in unserem kulturellen Kontext verdunkelt wird. Der Kernpunkt der Ausstellung liegt darin, dass es der Kirche in Nicäa gelang, sich selbst und der Welt zu sagen, dass Gott Vater ist und nicht nur als Vater handelt. Das bedeutet, dass er nur zeugen und regenerieren kann, also immer vergibt und willkommen heißt. Und diese Wahrheit, nach der symbolischen Tötung Gottes und des Vaters durch die Moderne, ist eine Wahrheit, die die Postmoderne dringend wieder hören muss.“

Wie wichtig ist dieses Konzil für die Einheit der Christen?
„Die Geschichte von Nicäa zeigt, dass es in der Kirche schon immer Spaltungen gab, die aber gleichzeitig nur durch die Rückkehr zur Einheit des dreieinigen Gottes Jesu Christi überwunden werden können. Tatsächlich begann mit Nicäa ein Weg, der uns verstehen ließ, dass die Identität jedes Einzelnen nicht unabhängig von der der anderen gedacht werden kann, gerade weil wir nach dem Bild und Gleichnis des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes geschaffen sind, die in ihrer gegenseitigen Beziehung eins sind. Dies ist die Glaubenswahrheit, die alle Christen teilen. Deshalb muss sie zur Grundlage des Weges zurück zur vollen Einheit der Christen werden. Wir brauchen eine radikale Ökumene, denn es ist schlicht absurd, an die Dreifaltigkeit zu glauben und gleichzeitig getrennt zu sein.“

Darüber hinaus äußerte Papst Leo XIV. gegenüber dem Ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel, Bartholomäus, seinen Wunsch, Nicäa zu besuchen. Wird dies ein Schritt in Richtung Einheit sein?
„Aus dieser Perspektive wird der Besuch von Papst Leo XIV. in Nicäa dieses bereits vorhandene Fundament der Einheit sichtbar machen. Und dies entspricht genau der Sendung des Petrusamtes, was der tiefe patristische Hintergrund des derzeitigen Papstes besonders deutlich macht.“

Und schließlich: Welche Verbindung besteht zwischen dem Ausstellungstitel „Licht aus Licht: Nicäa 1700 Jahre später“ und dem Titel des Treffens „In Wüstengebieten werden wir mit neuen Ziegeln bauen“?

„Der Teil unserer Geschichte, den wir erzählen, zeigt deutlich, dass die ‚Wüste‘ nicht nur in unserer Zeit existiert, sondern schon immer da war und immer da sein wird. Wie in Saint-Exupérys ‚Der kleine Prinz‘ bricht die Ebene unserer Seele oft zusammen. Aber die Wüste stellt eine große Chance dar, denn wir haben immer neue Ziegel, um unser Haus zu bauen.

Die Bausteine ​​sind das Erbe, das wir sowohl kirchlich als auch kulturell erhalten haben. Sie haben ein Potenzial, das Krisen zum Vorschein bringen. Deshalb nennen wir sie „Quellen“, denn sie sind tatsächlich Quellen. Die Geschichte des menschlichen Denkens zeigt, dass jede große Wiedergeburt aus einer Vertiefung des bereits vorhandenen Erbes hervorgegangen ist. Jede Renaissance erwächst aus einer Rückkehr zu den Quellen, und das gilt umso mehr für den Glauben an Christus, den Sohn Gottes, den Erlöser."

Quelle: S. Baroncia, korazym.org