Noch eine Würdigung der ersten 100 Tage...

Messa in Latino veröffentlicht Luis Badillas Bewertung der ersten 100 Tage des Papst-Leo-Pontifikates, das zunächst bei "Il Domani"  erschienen ist. Hier geht´s zum Original:  klicken

BADILLA: "DIE MACHT DER KLUGHEIT: LEO IST SANFT, ABER EMTSCHLOSSEN. DIE ERSTEN 100 TAGE SEINES PONTIFIKATS"

Die ersten hundert Tage des Pontifikats von Leo XIV., von innen betrachtet, mit den Zeugnissen seiner Vertrauten, sind im Wesentlichen die von außen betrachteten, von Kanzleien, Zeitungsredaktionen, Diözesen und der öffentlichen Meinung. Ein junger Bosnier erklärte vor einigen Tagen: Robert F. Prevost „ist ein traditioneller Papst, kein Traditionalist, sondern ein moderner, ein Fühler der Zeit, in der wir leben. Er überzeugt und flößt Vertrauen ein.“ Genau das zeigt sich im Handeln des Papstes in diesen drei Monaten: ein sanfter und methodischer Mensch, selbstbewusst und sicher, der in der Lage ist, Sicherheit und Gewissheit zu vermitteln. Seine Entscheidungen und Handlungen spiegeln ein diszipliniertes, im Text bestätigtes Lehramt wider, nichts ist improvisiert oder interpretierbar. Alles deutet derzeit darauf hin, dass Leo ein großes Bedürfnis danach verspürt, klar verstanden zu werden, was er für das Wohl der Kirche für notwendig hält.

Die schwerwiegendsten Urteile über Papst Prevost sind verfrüht 

Auch weil er die entscheidenden Entscheidungen, die seine Prioritäten und seinen Führungsstil bei der Ernennung seiner engsten Mitarbeiter prägen, noch nicht getroffen hat. Er verbringt derzeit viel Zeit damit, Prioritäten zu identifizieren und die richtigen Leute zu benennen. Dabei achtet er sehr auf Umsicht. Aufgaben und Prioritäten scheinen die grundlegenden Kriterien für die Entscheidungen zu sein, die er bis Ende des Jahres vorbereiten wird. Die zahlreichen Bischöfe, die in diesen 100 Tagen ernannt wurden, sind ein Vorgeschmack auf seine neuen Regierungsmethoden.

Dieses vorsichtige und überlegte Vorgehen, ohne Impulsivität oder gar Nachgeben gegenüber dem Einfluss der Presse – die er, wie er wiederholt betont hat, respektiert, von der er sich aber rigoros distanziert – hat einige Mitglieder der derzeitigen vatikanischen Hierarchie zu der Annahme verleitet, der Papst könne beeinflusst werden, indem man ihn mit vergangenen Ereignissen konfrontiert. Es scheint, als würden einige Prälaten die Nüchternheit und Besonnenheit Leos XIV. mit Schwäche und Unentschlossenheit verwechseln. Nichts könnte falscher sein. In über zwei Jahren an der Spitze des Dikasteriums für die Bischöfe (2023–2025) hat Kardinal Prevost die kurialen Strukturen sowie die persönlichen Profile vieler Kleriker kennengelernt, die heute sehr nützlich sind, um dem Primat Petrus Verlässlichkeit und kollegialen Schwung zu verleihen.

In drei Monaten hat der Papst angedeutet, dass er von der Kurienführung Geradlinigkeit und Transparenz sowie einen Verzicht auf Eigenwerbung und Arroganz wünscht. Zu den vielen wichtigen Aussagen von Papst Prevost zur Leitung gehört eine entscheidende, die er am 9. Mai an die in der Sixtinischen Kapelle versammelten Kardinäle richtete. Der Papst sagte ihnen, sie müssten sich stets „einer unabdingbaren Verpflichtung für jeden in der Kirche bewusst sein, der ein Amt der Autorität ausübt: zu verschwinden, damit Christus bleibt; sich klein zu machen, damit er erkannt und verherrlicht wird; sich ganz hinzugeben, damit niemandem die Gelegenheit fehlt, ihn zu kennen und zu lieben.“ Diese Überlegungen fassen zusammen, was der Papst von der Kirche denkt und will, deren Vorsitz er vor drei Monaten angetreten hat.


Und das größte erreichte Ziel dieser Monate liegt im Wesentlichen in dem Klima des Friedens und der Gelassenheit, das Leo XIV. vermittelt und geteilt hat, ohne dieses reale und heikle Thema auch nur offen anzusprechen und so zu vermeiden, dass es zu einer Art dramatischem und von Natur aus spaltenden Notfall wird. Er selbst war der Erste, der für seine Mission eine pastorale Sanftmut wählte, die Christen wie Nichtgläubige gleichermaßen tief beeindruckt hat.
„Das Klima hat sich geändert“ ist in den letzten Wochen ein immer wiederkehrender Satz, sowohl innerhalb als auch außerhalb des Vatikans. In den bisher rund hundert Ansprachen wird die große Sorgfalt deutlich, mit der Sprache, den Phrasen und einzelnen Wörtern sowie dem Einsatz von Stille umgegangen wird. Bei Leo XIV. gehören selbst Stille-Stimmen zu den musikalischen Noten seiner Mitteilung, die neben der Vermeidung von Übertreibungen und ambivalenten Interpretationen deutlich macht, dass alles angegangen werden kann, aber methodisch, zu gegebener Zeit und mit weitsichtiger Vorbereitung, in „kleinen, aber soliden Schritten“.
Und dies, ohne den Horizont aus den Augen zu verlieren, der, wie Papst Prevost wiederholt betont hat, den Rahmen für alles bildet: die Mission der Kirche in der Welt, die sicherlich nicht soziologisch oder geopolitisch ist; das sind Aufgaben und Anforderungen, die anderen zufallen, die besser vorbereitet sind und über die notwendigen Befugnisse verfügen, die der Kirche in der heutigen Welt fehlen. In dem Wunsch, das Andenken an Franziskus lebendig zu halten, zögerte Leo XIV. nicht, sich zu profilieren, insbesondere bei internationalen Ereignissen oder regionalen Krisen, sowie mit seinem ersten Rescriptum , das auf die Wiederherstellung der Legalität abzielte. Er war viel besser und besser als diejenigen, die im Schatten des argentinischen Pontifex lebten und gediehen.


Von Anfang an betrachtete Leo den Frieden als Schlüssel seiner Identität, „den ersten Gruß des auferstandenen Christus“, betonte er am 8. Mai mit fester Stimme, bevor er erklärte: „Auch ich möchte, dass dieser Friedensgruß in eure Herzen eindringt, eure Familien erreicht, alle Menschen, wo immer sie sind, alle Nationen, die ganze Erde. Friede sei mit euch! (…) Ein entwaffneter Frieden und ein entwaffnender, demütiger und beständiger Frieden.“

    Die Friedensperspektive von Papst Pius X. ist nicht geopolitisch, wie es im Fall von Papst Franziskus oft interpretiert wurde, und lässt ihn so erscheinen, als sei er etwas, was er nicht war: ein politischer Führer und Führer der Massen. Dieses Missverständnis, das einer gründlichen Untersuchung bedarf, wird wahrscheinlich außerhalb der Kirche erklärt werden. Leone hat andere Positionen als in der Vergangenheit zur russischen Invasion in der Ukraine, zum jahrzehntelangen Krieg im Nahen Osten, insbesondere zum unsäglichen Leid des palästinensischen Volkes in Gaza und im Westjordanland, und zur Wiederbewaffnung vertreten, die – so beklagte Leone – oft auf Kosten der Friedensdividenden finanziert wird, die Nahrung, Gesundheitsversorgung, Bildung und Kultur ermöglichen.

   „Frieden ist kein Waffenstillstand zwischen zwei Konflikten“ und muss immer „entwaffnet und entwaffnend“ sein. Der Pontifex verbindet die Wahl seines Namens Leo mit der berühmten Enzyklika „Rerum Novarum“, die die Kirche in einen „epochalen Wandel“ mit enormen Herausforderungen führte, genau wie wir sie heute erleben. „Angesichts der zahlreichen Ungleichgewichte und Ungerechtigkeiten, die unter anderem zu unwürdigen Arbeitsbedingungen und zunehmend fragmentierten und konfliktreichen Gesellschaften führen, kann der Heilige Stuhl nicht umhin, seine Stimme zu erheben. Wir müssen auch daran arbeiten, globale Ungleichheiten zu beseitigen, wo Reichtum und Armut tiefe Furchen zwischen Kontinenten, Ländern und sogar innerhalb einzelner Gesellschaften schlagen.“

    Papst Leo XIV. ist sich der Schwierigkeiten bewusst, die die Berufung zum Bischof von Rom nach Franziskus mit sich bringt, mit dem er viele Differenzen teilt. Er weiß, dass er vor unvermeidlichen Problemen steht, vor echten Engpässen, die im größtmöglichen Konsens geklärt und gelöst werden müssen. Jeder Papst hatte seine eigene Methode, und diese hat letztlich immer seinen Regierungsstil bestimmt. Diese 100 Tage bestätigen, dass Leo XIV. seine eigene Methode gewählt hat: unmissverständliche Klarheit und Nüchternheit. Das Schlüsselereignis ist seine erste Enzyklika, die für Ende des Jahres geplant ist. "

Quelle: L. Badilla, M.i.L.