Wokismus - eine neue säkulare Religion

Sandro Magister befaßt sich bei Diakonos / Settimo Cielo mit dem Phänomen des Wokismus und der Cancel Kultur, die sich in der Westlichen Welt ausgebreitet haben.  Hier geht´s zum Original:  klicken

"DER SELTSAME GLAUBE DER NEUEN PURITANER. DIE"WOKE"-BEWEGUNG UNTER DER LUPE EINES RELIGIONSPHILOSOPHEN"

Ein weiteres, heute offensichtliches Unterscheidungsmerkmal des Pontifikats von Leo XIV. ist die kritische Distanz, mit der er sich von der „Woke“-Bewegung und ihrem destruktiven Wunsch – der „Cancel Culture“ – sowohl gegenüber der westlichen Zivilisation als auch gegenüber der christlichen Religion distanzierte, der vorgeworgfen wurde unheilbar kolonialistisch, rassistisch und unterdrückerisch zu sein.

Während des Pontifikats von Franziskus – wie Settimo Cielo hervorgehoben hat – hatte sich diese Ideologie auch in die höchsten Ränge der katholischen Kirche eingeschlichen, unter dem Vorwand, die „unschuldigen“ Stämme des Amazonasgebiets sowie die indigenen Kinder zu verteidigen, die in kanadischen christlichen Schulen „zwangsumerzogen“ wurden.

Die aus den USA stammende „Woke“-Ideologie stieß dort in jüngster Zeit auf Ablehnung, was sich unter anderem in der Wahl Donald Trumps zum Präsidenten widerspiegelte. Dennoch hat sie in Amerika und Europa unter den gebildeten Eliten und in der „politisch korrekten“ Sprache weiterhin großes Gewicht, insbesondere weil sie sich als neue säkularisierte Religion herausgebildet hat.

„La Religion Woke“ ist der Titel eines Buches des französischen Philosophen Jean-François Braunstein, das 2022 in Frankreich erschienen ist. Und „Wokismus: Substitutive Kosmovision und säkulare Religion“ ist der Titel eines Essays des Religionsphilosophen Gabriele Palasciano, der in der neuesten Ausgabe von „La Rivista del Clero Italiano“ der Katholischen Universität Mailand erschien.

Nach Braunsteins Ansicht „kann Wokismus als religiöses Phänomen analysiert werden, das über einen literarischen Kanon mit zahlreichen Referenztexten, ein Glaubenssystem und ein Ritual verfügt, das öffentliche Zeremonien des ‚Bekenntnisses‘ historischer Schuld gegenüber diskriminierten und misshandelten Minderheiten umfasst.“

Ein emblematisches Beispiel für dieses Ritual ist der Kniefall  zum Gedenken an George Floyd, den Afroamerikaner, der am 25. Mai 2020 in Minneapolis von der Polizei ermordet wurde und als symbolischer Akt der Sühne für den westlichen Rassismus verstanden wird.

Doch in jedem Fall sei der Wokismus „jeglichen Bezugs auf die göttliche Realität beraubt“, schreibt Palasciano, aus dessen Essay die Zitate stammen. „Er ist ein ausschließlich weltliches Engagement, eine gesellschaftspolitische Annahme.“ Das hindert seine Aktivisten jedoch nicht daran, sich „als Teil einer auserwählten Klasse“ wahrzunehmen, zu einer „prophetischen“ Mission berufen und mit „einem unerschütterlichen Vertrauen in die eigene moralische Überlegenheit“ ausgestattet. Es überrascht nicht, dass der Wokismus in verschiedenen amerikanischen protestantischen Konfessionen seinen Platz findet.

Und genau dieser religiösen Dimension des Wokismus widmet Palasciano den originellsten Abschnitt seines Essays. Nicht ohne zuvor seine „theoretischen Säulen“ und seine „Philosophie“ zu untersuchen.

Es gibt drei theoretischen Säulen, schreibt er.

- „Die Gender-Theorie, die die Selbstwahrnehmung des Individuums über biologische und objektive sexuelle Daten stellt“;

-„Die Rassentheorie, die das ‚weiße Privileg‘ kritisiert, aus dem zahlreiche Formen ethnischer, rassistischer und religiöser Diskriminierung entstehen“;

– „Die Schuldtheorie, die Wiedergutmachung für das historische Unrecht fordert, das durch die Weltherrschaft westlicher Gesellschaften erlitten wurde.“

In Bezug auf die Philosophie identifiziert Palasciano die Hauptquelle der „Woke“-Bewegung in Jacques Derridas „Dekonstruktionismus“.

Aber den umfangreichsten Teil seiner Analyse.widmet er der „Religion“ des Wokeismus 

Zunächst stellt er fest, dass „der Wokeismus aufgrund der Cancel Culture oft mit dem Puritanismus in Verbindung gebracht wird, einer religiösen Bewegung, die im späten 16. Jahrhundert in England entstand und sich ab dem 17. Jahrhundert auf nordamerikanischem Boden ausbreitete.“

In Wirklichkeit sei diese Assoziation jedoch „ziemlich plump“, weil der Puritanismus das genaue Gegenteil der Cancel Culture sei. „Die Puritaner waren große Pioniere der allgemeinen Alphabetisierung und unermüdliche Förderer einer kostenlosen und universellen Bildung durch die Gründung von Bildungszentren, Schulen und Universitäten, darunter Harvard und Yale“, genau dort, wo durch eine merkwürdige Wendung der Geschichte ein großer Teil der „Woke“-Bewegung Wurzeln schlug.

Überzeugender, so Palasciano weiter, sei der Vergleich „mit den protestantischen ‚Erweckungsbewegungen‘, die zwischen dem 18. und 20. Jahrhundert zunächst in Europa und dann in den Vereinigten Staaten stattfanden und das Ziel hatten, das Gewissen der Gläubigen aus einer ihrer Ansicht nach weit verbreiteten spirituellen Lethargie zu erwecken.“

Es besteht tatsächlich eine Übereinstimmung zwischen dem Wort „Awakening“ und dem Adjektiv „woke“, das im Black English, der afroamerikanischen Umgangssprache, „wach“, „wachsam“ oder „aufmerksam“ bedeutet.

Doch auch hier besteht eine bemerkenswerte Kluft zwischen dem Wokismus, der ethnisch-rassische, religiöse und sexuelle Diskriminierung in einem rein weltlichen Kontext betont, und „den zahlreichen Bewegungen der protestantischen Erweckung, die die zentrale Bedeutung des biblischen Textes als Heilige Schrift und der Figur Jesu von Nazareth, der sich als Christus und Sohn Gottes bekannte und auf seiner Erlösung von der Sünde bestand, betonten.“

Überzeugender ist nach Palascianos Ansicht die Assoziation des Wokismus mit „einem Kontext, der zwar kulturell und theologisch mit der protestantischen Tradition verbunden ist, aber durch die Konzepte des ‚Postprotestantismus‘ und ‚Neoprotestantismus‘ definiert wird.“

Aus dieser Perspektive erscheint „Wokismus als eine Form säkularer Religion, d. h. als eine Art kulturelles Christentum, losgelöst von theologischen und insbesondere christologischen Bereichen. Obwohl Ethik und Religion weiterhin miteinander verbunden sind, wird Sünde nicht mehr als persönliche Übertretung begriffen, die göttliches Eingreifen – und damit Gottes Erlösungswerk durch Christus – erfordert, sondern als kollektives Phänomen, das mit sozialen Ungerechtigkeiten verbunden ist. Dabei scheinen sich die spirituellen Anliegen des Protestantismus in den gesellschaftspolitischen Bereich zu verlagern und die Politik selbst in eine säkulare Soteriologie zu verwandeln.“

In jedem Fall ist Wokismus eine Weltanschauung, die das Göttliche und erst recht den christlichen Gott ausschließt. Der katholische Theologe Paul F. Knitter, ein Spezialist für die Beziehung zwischen den abrahamitischen Religionen, führt die – heute von der katholischen Lehre verleugnete – „Substitutionstheologie“ auf diese „woke“ Vision zurück, die die „Ersetzung“ des Alten Bundes durch den Neuen Bund, des Judentums durch das Christentum befürwortete. Der Wokeismus erhebt heute den Anspruch, die jüdisch-christliche Tradition zu ersetzen, die vollständig ausgelöscht werden müsse.

Was die vom Wokeismus vertretenen Überzeugungen betrifft, identifiziert Palasciano „mindestens vier“.

- Die erste ist anthropologischer Natur und argumentiert, „dass der weiße, heterosexuelle, westliche Mann, Ursache und Ursprung einer Kultur des Machismo und Patriarchats, dringend dekonstruiert werden muss.“ Dies wiederum fördert paradoxerweise einen „rassistischen“ Antirassismus, der auf der Überzeugung beruht, dass das weiße, westliche Individuum von Natur aus rassistisch ist und außerhalb der Dekonstruktion keine Möglichkeit der Erlösung bietet.“

- Die zweite betrifft die Sexualität. „‚Geschlechterfluidität‘ wird zu einem Ideal, das sich jeder körperlichen Bestimmung entzieht, während die Geschlechtsumwandlung im religiösen Sinne einer ‚Neugeburt‘ dargestellt wird, d. h. einer Wiedergeburt gemäß einer säkularisierten Perspektive.“

- Der dritte Aspekt betrifft die Kulturgeschichte. „Der Wokismus argumentiert, dass die westliche Geschichte ausschließlich von Kolonialismus, Rassismus und Sexismus dominiert wird – Aspekte, die jegliche künstlerischen, kulturellen und wissenschaftlichen Errungenschaften entkräften. Die Dekonstruktion der westlichen Geschichte zielt daher darauf ab, die Welt von der jahrtausendealten Unterdrückung zu befreien, die der Westen hervorgebracht und ausgeübt hat.“

- Der vierte Aspekt betrifft wissenschaftliches Wissen. „Die westliche Wissenschaft wird als Ausdruck sowohl von Androzentrismus als auch von Kolonialismus gesehen.“ Daher „schlägt der Wokismus eine ‚Dekolonisierung‘ des Wissens vor, d. h. eine Operation, die die Objektivität und Universalität der modernen Wissenschaft in Frage stellt und alternative, sogar lokale Epistemologien fördert, die traditionelle wissenschaftliche Narrative herausfordern.“

Kurz gesagt, so Palasciano, stelle der Wokismus nicht nur „eine Bedrohung für die westliche Zivilisation und das Christentum“ dar, sondern auch „eine aggressive Säkularisierung durch die Förderung einer Ersatzreligion“. Sein Ziel sei „der persönliche, transzendente Gott der drei monotheistischen Religionen, vor allem aber der jüdisch-christlichen Tradition.“

Dennoch stelle der Wokismus, zumindest in gewisser Hinsicht, eine positive Herausforderung für die westliche Zivilisation dar. Er biete die Möglichkeit, die Strukturen politisch-religiöser Macht zu hinterfragen und grundlegende Fragen der Identität, des Gedächtnisses und der Werte des Westens zu einem kritischen Dialog zu führen.

Auch das Christentum ist aufgerufen, hierzu einen Beitrag zu leisten und kann durch den ständigen, immer neuen Bezug auf die Botschaft des Evangeliums relevante Antworten auf aktuelle Krisen bieten."

Quelle: S. Magister, Diakonos