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Nico Spuntoni berichtet für La Nuova Bussola Quotidiana über die Ansprache des Hl. Vaters vor der Rota Romana zur Frage des Ehe-Annullierungsprozesses. Hier geht´s zum Original:  klicken

PAPST LEO BRINGT MITIS IUDEX ZURÜCK AUF KURS: "ANNULLIERUNG IN DER WAHRHEIT" 

„Keine falsche Gnade in kanonischen Eheverfahren“: Worte, die dem gegenwärtigen Trend zu mehr Offenheit widersprechen. In seiner Ansprache an die Römische Rota verwirft Papst Leo die Reform seines Vorgängers nicht, sondern bringt sie wieder in Einklang mit Wojtyla und Ratzinger.

In seiner Ansprache an die Teilnehmer des von der Römischen Rota veranstalteten internationalen Kurses zitierte Leo XIV. Franziskus viermal und Benedikt XVI. sowie Johannes Paul II. jeweils einmal. Der Inhalt seiner Rede lässt jedoch den Wunsch erkennen, Bergoglios Reform des Ehenichtigkeitsverfahrens an die seiner beiden Vorgänger anzugleichen.

Die Rede am Freitag in dre Sala Clemente scheint im Widerspruch zur Offenheit zu stehen, die bei der Umsetzung von Mitis Iudex zu beobachten war . Schon der Titel des Kurses – „Zehn Jahre nach der Reform des kanonischen Eheverfahrens: Ekklesiologische, juristische und pastorale Dimensionen“ – verwarf die Tendenz, diese drei Ansätze zu trennen oder gar gegeneinander auszuspielen. Leo XIV. erklärte: „Der theologischere oder pastorale Ansatz ist nicht weniger juristisch, und umgekehrt schmälert der juristische Ansatz nicht die anderen beiden.“ Dies erinnert an die Worte Benedikts XVI. bei der Eröffnung des Gerichtsjahres 2006. Bezüglich der Annullierungsverfahren warnte Ratzinger vor einer pastoralen Nächstenliebe, die „manchmal von einer selbstgefälligen Haltung gegenüber den Menschen getrübt“ sei. Diese Haltung sei nur dem Anschein nach pastoral, warnte der deutsche Papst, aber kontraproduktiv, wenn sie ohne Rücksicht auf die Wahrheit ausgeübt werde.

Papst Leo XVI. bekräftigte diese Position in seiner Rede implizit und lenkte die Aufmerksamkeit erneut auf die Wahrheitsfindung in solchen Verfahren als authentische Quelle der Gerechtigkeit für den Einzelnen. Der Papst, selbst Kanonist, wies auf die „ekklesiologischen Voraussetzungen“ hin, von denen er insbesondere zwei hervorheben wollte: die erste betrifft die heilige Gewalt, die in kirchlichen Gerichtsverfahren im Dienste der Wahrheit ausgeübt wird; die zweite betrifft den Gegenstand des Verfahrens zur Feststellung der Nichtigkeit der Ehe, nämlich das Geheimnis des Ehebundes. Benedikt XVI. bekräftigte somit, dass die Ehe von göttlichem Recht her unauflöslich ist.

Ein weiteres wichtiges Merkmal der päpstlichen Ansprache war die dem Prozess gewidmete Aufmerksamkeit, die nicht länger als Zeitverschwendung abgetan wurde. Prevost sagte, dass „ die richterliche Funktion als Mittel zur Ausübung der Regierungs- oder Gerichtsbarkeitsgewalt vollwertiger Bestandteil der gesamten Realität der heiligen Macht der Hirten in der Kirche ist “ und erklärte, dass „ ein grundlegender Aspekt des pastoralen Dienstes in der richterlichen Gewalt wirkt: die Diakonie der Wahrheit “ .

Während Franziskus den administrativen Weg bevorzugte, forderte Leo XIV. die ordnungsgemäße Ausübung der richterlichen Gewalt. Der argentinische Papst war bestrebt, die Verfahren zu vereinfachen, um den Menschen den Weg zur Überprüfung der Gültigkeit ihrer Ehe so reibungslos wie möglich zu gestalten. Prevosts Rede hingegen bot eine Interpretation von Mitis Iudex , die den Versuch unternahm, das Kind erst in den Brunnen fallen zu lassen, nachdem es bereits zu spät war. Der Schwerpunkt liegt offenbar auf den „unabdingbaren Erfordernissen der Gerechtigkeit, die nicht aus fehlgeleitetem Mitgefühl außer Acht gelassen werden können“, und darauf, dass „das menschliche Urteil über die Nichtigkeit einer Ehe jedoch nicht durch falsche Barmherzigkeit manipuliert werden darf“.

Die Beschleunigung von Eheannullierungsverfahren ist jedoch keine Garantie für seelsorgerische Nächstenliebe, da diese stets mit der Wahrheit einhergehen muss. Oftmals erleichtert die Vereinfachung von Verfahren nicht die Wahrheitsfindung – ganz im Gegenteil. Leo hat Mitis Iudex weder aufgehoben noch verworfen ; er hat es lediglich wieder in Gang gebracht. Am Freitag erklärte der Papst: „Der Zweck der Reform, die auf Zugänglichkeit und Schnelligkeit der Verfahren abzielt, jedoch niemals auf Kosten der Wahrheit, erweist sich somit als Ausdruck von Gerechtigkeit und Barmherzigkeit.“ Kurz gesagt: Die Intervention des amerikanischen Papstes widerlegt die Vorstellung, dass eine gescheiterte Ehe automatisch ungültig sei, nur um die Wünsche eines oder beider Ehepartner zu erfüllen.

Leo XIV. erinnerte daran, dass „eine weitere theologische Voraussetzung, die speziell für das Verfahren der Ehenichtigkeitsannullierung gilt, die Ehe selbst ist, wie sie vom Schöpfer gestiftet wurde“, und berief sich auf die natürliche Ehe, die für die Kirche untrennbar mit dem Sakrament verbunden ist. Dies vermittelte größeres Vertrauen in die Möglichkeit, dass Mann und Frau heiraten und ihrer Verbindung treu bleiben können. Das Beharren auf der Erleichterung der Nichtigkeitsprüfung hingegen vermittelte die gegenteilige Botschaft, als sei die Ehe etwas, das nur wenigen Auserwählten vorbehalten sei.

Leo XIV. betont in seiner Wertschätzung des gerichtlichen Verfahrens, dass es sich nicht um eine „umständliche Ansammlung von Verfahrensvorschriften“, sondern vielmehr um ein „Instrument der Gerechtigkeit“ handle. Daher ist es bezeichnend, dass er die Beteiligung des Ehegattenverteidigers erwähnt, die, wie Benedikt XVI. erinnerte, von einem kanonistischen Papst wie ihm selbst – Benedikt XIV. – zur Pflicht gemacht wurde. Diese Anwesenheit ist notwendig, da, wie Prevost den Kursteilnehmern erklärte, „bei der Erklärung der Nichtigkeit einer Ehe ein öffentliches kirchliches Gut betroffen ist“. Anders ausgedrückt: Die Ehe ist ein öffentliches Gut und gehört nicht allein den beiden Ehepartnern.

Es ist auch bezeichnend, dass der Papst aus Chicago die Bemühungen um die Versöhnung von Ehepartnern lobte, „ auch durch die Anerkennung der Ehe, wo immer möglich“. In den letzten Jahren ist beinahe in Vergessenheit geraten, dass die Kirche die Verantwortung trägt, Versöhnung und Eheanerkennung zu fördern, sofern die Voraussetzungen dafür gegeben sind. Obwohl Prevost die umstrittene Reform des Eheannullierungsverfahrens, die er von Franziskus übernommen hat, weder aufheben kann noch will, wird seine Rede am Freitag zweifellos den Weg für eine andere Rechtspraxis ebnen als die in den letzten Jahren übliche. Hoffentlich wird die auf der Wahrheit basierende Verfahrensstrenge über die Versuchung mancher Justizbeamter triumphieren, sich von „falscher Barmherzigkeit“ leiten zu lassen."

Quelle: N. Spuntoni, LNBQ