China & der Hl. Stuhl, eine verhängnisvolle Affäre?

Sandro Magister kommentiert bei Diakonos.be die aktuelle Situation in den Beziehungen zwischen dem Hl. Stuhl und der Volksrepublik China.Hier geht´s zum Original:  klicken

"IN CHINA WIRD DIE RÖMISCHE KIRCHE ERNEUT ANGEGRIFFEN. UND DOCH WERDEN DIE GELOBT, DIE SIE DEMÜTIGEN"

 Über China hat Leo gesagt, das habe keine Eile. Kurzfristig, so erklärte er, werde er sich an das seit 2018 geltende geheime Abkommen zwischen Rom und Peking halten. Langfristig werde er jedoch nach Anhörung aller Beteiligten entscheiden, insbesondere jener „chinesischen Katholiken, die seit vielen Jahren eine Art Unterdrückung erfahren oder Schwierigkeiten haben, ihren Glauben frei und unparteiisch zu leben“.

Unterdessen wütet das Regime in Peking und demütigt die Kirche. Rom fügt sich. Es huldigt seinen Verfolgern sogar mit ungeheuerlichen Erklärungen.

So geschehen bei der jüngsten Ernennung eines chinesischen Bischofs, die am 5. Dezember bekannt gegeben wurde. Sie ist eine Kopie der vorletzten Ernennung, die Settimo Cielo die Schlagzeile lieferte: „Chinas erste Ohrfeige für Papst Leo. Er erträgt sie stillschweigend.“

Auch dieser zweite Rückschlag hatte seinen Ursprung in der Zwischenzeit zwischen dem Tod von Papst Franziskus und der Wahl Leos, als Ende April bekannt wurde, dass die chinesischen Behörden in von ihnen kontrollierten Versammlungen zwei Bischöfe in wichtige Ämter „gewählt“ hatten.

Laut Vereinbarung wäre es Sache des neuen Papstes gewesen, diese Ernennungen umzusetzen oder nicht. Tatsächlich verkündete der Heilige Stuhl am 15. Oktober, dass die erste der beiden Ernennungen angenommen worden sei. Es handelte sich um den neuen Weihbischof von Shanghai, Ignatius Wu Jianlin, in einer Diözese, die bereits zwei Weihbischofe hatte, die jedoch beim Regime unbeliebt und daher hart bestraft worden waren: der erste, Joseph Xing Wenzi, der schon vor langer Zeit in den Ruhestand gezwungen worden war, und der zweite, Thaddeus Ma Daqin, der dreizehn Jahre lang ununterbrochen inhaftiert gewesen war.

Was die zweite Ernennung betrifft, wurde das Schweigen am 5. Dezember gebrochen. Mit der Klarstellung in der Erklärung des Vatikans, dass Leo dies am 11. August umgesetzt habe, also an demselben Tag, an dem er auch die Ernennung des neuen Hilfssheriffs von Shanghai unterzeichnet habe.

Gleichzeitig veröffentlichte, wie üblich, die offizielle Nachrichtenagentur der dem Regime untertanen chinesischen Kirche eine eigene Erklärung: Papst Leo, der allein für alle Ernennungen verantwortlich ist, wurde darin nicht einmal erwähnt, und die „Wahl“ des neuen Bischofs wurde auf den verhängnisvollen 30. April, also vor dem Konklave, zurückdatiert.

Sein Name ist Francis Li Jianlin, er ist 51 Jahre alt und wurde am 5. Dezember (siehe Foto) von Bischof Joseph Li Shan von Peking – der zugleich Präsident der Patriotischen Vereinigung Chinesischer Katholiken und Vizepräsident der Chinesischen Bischofskonferenz ist, die von Rom nicht anerkannt wird – sowie von weiteren, dem Regime nahestehenden Bischöfen geweiht. Er leitet nun das Bistum (genauer gesagt die Apostolische Präfektur) Xinxiang. Tatsächlich gab es dort bereits seit 1992 einen Bischof, Joseph Zhang Weizhu, 67 Jahre alt. Er gehörte jedoch zu den etwa zwanzig von insgesamt rund einhundert Bischofen, die von den Pekinger Behörden nicht offiziell anerkannt wurden, da sie sich deren Anweisungen widersetzten.

In der vatikanischen Erklärung vom 5. Dezember wurde die Angelegenheit jedoch als beigelegt betrachtet. Darin hieß es, der Papst habe auch Zhangs Rücktritt vom pastoralen Amt angenommen.

Am 6. Dezember verkündete der Direktor des vatikanischen Presseamtes „mit Zufriedenheit“, dass der abgesetzte Bischof „zivil anerkannt“ worden sei.

Dazu folgte der überflüssige Zusatz: „Diese Maßnahme ist das Ergebnis des Dialogs zwischen dem Heiligen Stuhl und den chinesischen Behörden und stellt einen wichtigen neuen Schritt auf dem Weg der kirchlichen Annäherung dar.“

Liest man jedoch die parallele chinesische Erklärung, erfährt man, dass Zhang bei der halbgeheimen Zeremonie seines sogenannten „Ruhestands“ – ohne expliziten Hinweis auf offizielle Anerkennung – auch „eine Rede hielt, in der er die Notwendigkeit betonte, an Patriotismus und Religionsliebe festzuhalten, am Prinzip unabhängiger und selbstverwalteter Kirchen festzuhalten, der Sinisierung des Katholizismus im Land zu folgen und zum Aufbau eines modernen sozialistischen Staates sowie zur Förderung der Wiedergeburt der chinesischen Nation beizutragen.“

Dieses Autodafé ist identisch mit dem, das im vergangenen Juni von einem anderen, ebenfalls zwangsweise „pensionierten“ Bischof, Augustinus Cui Tai aus dem aufgelösten Bistum Xuanhua, in den Mund gelegt wurde. Dies geschah trotz der Unwahrscheinlichkeit dieser Unterwerfung zweier Bischöfe, die trotz ständiger Verhaftungen und Verfolgung stets heldenhaft Zeugnis für ihren Glauben abgelegt hatten.

Und dies setzte sich bis zum Schluss fort. Der abgesetzte Bischof konnte weder der Weihe seines Nachfolgers beiwohnen, noch darf er seine Familie treffen.

Die Präzedenzfälle des neuen Bischofs von Xinxiang sind jedoch völlig anders. Am 8. April 2018 unterzeichnete er in seiner damaligen Funktion als Sekretär der Kirchenkommission der Provinz Henan eine Verordnung, die allen Kindern und Jugendlichen unter 18 Jahren den Zutritt zu Kirchen zur Teilnahme an der Messe untersagte und Priestern jegliche religiöse Bildungsaktivitäten für Kinder und Jugendliche unter Androhung von Verhaftung und Schließung der Kirche verbot.

Es ist daher nicht verwunderlich, dass die Nachrichtenagentur Asia News des Päpstlichen Instituts für die Auslandsmissionen in einem Bericht über die bewegenden Gedanken eines Untergrundpriesters aus der Diözese Xinxiang, der auch auf Chinesisch veröffentlicht und gelesen wird, schrieb, dass die Ernennung des neuen Bischofs und die Absetzung seines Vorgängers „eher neue Wunden aufreißen als sie zu heilen“.

Und das bis zum Schluss. Es genügt zu sagen, dass der abgesetzte Bischof weder der Weihe seines Nachfolgers beiwohnen noch dessen Familie treffen konnte.

Ganz anders sieht es jedoch beim neuen Bischof von Xinxiang aus. Am 8. April 2018 unterzeichnete er in seiner damaligen Funktion als Sekretär der Kirchenkommission der Provinz Henan eine Verordnung, die allen Kindern und Jugendlichen unter 18 Jahren den Zutritt zur Kirche zur Teilnahme an der Messe verbot und Priestern jegliche religiöse Bildungsarbeit für Kinder und Jugendliche unter Androhung von Verhaftung und Schließung der Kirche untersagte.

Es überrascht daher nicht, dass die Nachrichtenagentur „Asia News“ des Päpstlichen Instituts für die Auslandsmissionen (PSI), die auch auf Chinesisch veröffentlicht wurde, in einem Bericht über die bewegenden Gedanken eines Untergrundpriesters aus der Diözese Xinxiang schrieb, die Ernennung des neuen Bischofs und die Absetzung seines Vorgängers hätten „neue Wunden aufgerissen, anstatt sie zu heilen“.

postscriptum – Der Heilige Stuhl schweigt derweil weiterhin völlig zu Jimmy Lai, 78, einem Katholiken und heldenhaften Zeugen des Glaubens, der am 15. Dezember in Hongkong wegen Verbrechen verurteilt wurde, die mit lebenslanger Haft bestraft werden."

Quelle: S. Magister,  Diakonos/ Settimo Cielo