Die Botschaft der "päpstlichen" Krippe in der Audienzhalle

In einem Leitartikel für LaNuovaBussolaQuotidiana kommentiert Stefano Chiappalone die Gestaltung der diesjäjrigen Krippe in der Audienzhalle und ihren Bezug zur Frage des Lebensrechts Ungeborener. Hier geht´s zum Original: klicken

"EINE PÄPSTLICHE BOTSCHAFT FÜR DAS LEBEN VON DER KRIPPE IN DER PAUL VI HALLE"

Eine schwangere Madonna und Tausende von Bändern symbolisieren ebenso viele vor der Abtreibung gerettete Kinder. Auch der Papst erinnerte daran, als er dieses beispiellose Projekt einweihte, das mit Traditionen bricht – insbesondere mit denen jener Bischöfe, die die Lebensschutzgebete vor Abtreibungskliniken mit Verärgerung betrachteten.

Im Vatikan gibt es eine alternative Krippenszene, die jedoch nicht der üblichen Überarbeitung folgt, die vom abgedroschenen Wunsch nach „Ausbrechen aus Konventionen“ inspiriert ist. Neben der „traditionellen“ Krippe (die nicht immer selbstverständlich ist) auf dem Petersplatz befindet sich in der Audienzhalle Paul VI. das Werk „ Nacimiento Gaudium“ der costa-ricanischen Künstlerin Paula Sáenz Soto. Es zeigt eine Figur der schwangeren Jungfrau Maria und 28.000 farbige Bänder, von denen jedes ein Leben symbolisiert, das dank Gebet und der Unterstützung katholischer Organisationen für viele bedürftige Mütter vor einer Abtreibung bewahrt wurde, wie es in der Präsentation des Vatikanischen Governatorats heißt. „Unter Wahrung der Tradition“, heißt es in der Erklärung weiter, „führt das Werk ein originelles Element ein: zwei unterschiedliche und abwechselnde Darstellungen der Madonna. Während der Adventszeit wird eine Statue der schwangeren Maria, Symbol der Erwartung und Hoffnung, ausgestellt; am Heiligen Abend wird diese durch ein Bild der Jungfrau Maria ersetzt, die kniend das neugeborene Kind anbetet. Vierhundert Bänder mit Gebeten und Wünschen, geschrieben von den jungen Patienten des Nationalen Kinderkrankenhauses von San José, werden ebenfalls in die Krippe Jesu gelegt. Diese Botschaft wurde von Leo XIV. aufgegriffen und bekräftigt , der am 15. Dezember die Krippe einweihte und daran erinnerte, dass „jedes der 28.000 bunten Bänder, die die Krippe schmücken, ein Leben repräsentiert, das dank Gebet und der Unterstützung katholischer Organisationen für viele Mütter in Not vor einer Abtreibung gerettet wurde.“ Ich danke der costa-ricanischen Künstlerin, die neben der weihnachtlichen Friedensbotschaft auch einen Appell zum Schutz des Lebens von der Empfängnis an starten wollte.“ Wenn Originalität, wahre Originalität, wie Antoni Gaudí sagte, in der Rückkehr zu den Ursprüngen besteht, dann verweist die Originalität von Paula Sáenz’ Krippenszene unmittelbar auf den Ursprung des Lebens im Mutterleib.

Die costa-ricanische Künstlerin ist dem Vatikan nicht ganz unbekannt : Sie schuf das Mosaik Unserer Lieben Frau von den Engeln, der Schutzpatronin ihres Landes, in den Vatikanischen Gärten, das sie selbst in einem Interview mit der Fundación Cari Filii im Jahr 2023 als „ein Beispiel dafür, wie Gott jeden erwählen kann“ bezeichnete. „Man muss keine berühmte Künstlerin sein.“ Ihre künstlerische Berufung ist ebenfalls bedeutsam; sie entspringt der Rückkehr zum Glauben nach einer Zeit der Entfremdung sowie einem „Wunder des Lebens“: einem Sohn (heute in seinen Zwanzigern), der erst geboren wurde, nachdem sie sich Gottes Plan anvertraut hatte.

„Was wir Maler sakraler Kunst tun, ist, Gebete zu schreiben “, sagt Paula Sáenz, die sich auf die Via pulchritudinis (den „Weg der Schönheit“) besinnt, die in einem Dokument als „entscheidende Herausforderung“ definiert wird.Der Päpstliche Kulturrat (aus der Ratzinger-Ära) stellt unmissverständlich fest, dass die Kirche „nicht jede auftauchende Strömung ohne vorherige eigene Perspektive akzeptieren kann“. Andernfalls gehe sogar die Physiognomie sakraler Kunst verloren – im wahrsten Sinne des Wortes: „Man errichtet gesichtslose Steine ​​und nennt sie die Heilige Familie“, oder ein anderes Beispiel aus den USA, wo die Heilige Familie „kein Gesicht hatte, weil sie angeblich kein Geschlecht haben konnte“ (etwas Ähnliches gab es kürzlich auch in Brüssel ).

Unweigerlich drängen sich Gedanken an Experimente auf, die bereits bei der berühmtesten Krippe der Welt, der auf dem Petersplatz, zu beobachten waren. So etwa 2017, als ein nackter Hirte dem Jesuskind die Show stahl . Noch schlimmer wurde es mit der „Modernismus- Aktion“ von 2020 , bei der Statuen ausgestellt wurden, die zwischen 1965 und 1975 von Studenten des Kunstinstituts Castelli in Teramo geschaffen worden waren. Was auch immer die Intentionen und Inspirationen gewesen sein mögen, die Szene sprach, anstatt den Himmel im spirituellen Sinne darzustellen, von einem anderen Planeten, vermutlich dem Mars. Und auf die allgegenwärtige Weihnachtsfrage im Hause Cupiello : „Gefällt dir die Krippe?“, hätten viele wie der widerwillige Tommasino geantwortet: „Nein“, „Ich mag sie nicht“ und „Muss ich sie denn mögen?“ Paula Sáenz’ Krippe bricht zwar mit den Konventionen, aber in einem völlig anderen Sinne. Die schwangere Madonna und die Bänder – „von denen jedes“, erinnern wir uns und wiederholen, „ein Leben symbolisiert, das dank Gebet und der Unterstützung katholischer Organisationen für viele Mütter in Not vor Abtreibung gerettet wurde“ – lassen die Zeit wieder aufleben, in der Lebensschützer neben den vorhersehbaren Angriffen der Welt auch mit kaum verhohlener Verachtung von einigen Bischöfen konfrontiert wurden, denen, um den berüchtigtsten zu zitieren , „die ausdruckslosen Gesichter derer missfielen, die vor Abtreibungskliniken den Rosenkranz beteten“. Oder Kardinal Blase Cupich, der als Bischof von Spokane Priestern verbot, vor Abtreibungskliniken aufzutreten , aber während des letzten US-Wahlkampfs selbst am Parteitag der Demokraten teilnahm , ohne ein Wort über die Vorgänge in der mobilen Klinik von Planned Parenthood nur wenige Blocks entfernt zu verlieren. Und ohne auch nur den jüngsten Fall zu erwähnen, das Abtreibungsgesetz, das vom (ehemaligen) Präsidenten der Päpstlichen Akademie für das Leben als „Säule unseres gesellschaftlichen Lebens“ bezeichnet wurde! Diesmal sollte ihnen die schicksalhafte Frage gestellt werden: „Gefällt Ihnen die Krippe?“ Aber wir fürchten die Antwort."

Quelle: S. Chiappalone, LNBQ