Die Unbefleckte Empfängnis - Siegerin über die Häresien

Roberto de Mattei hat sich anläßlich des von Papst Pius IX einführten Hochfestes "Unbefleckte Empfängnis" bei Corrispondenza Romana mit der Sündenlosigkeit der Hl. Jungfrau befaßt.           Hier geht´s zum Original: klicken

"DIE UNBEFLECKTE EMPFÄNGNIS, SIEGERIN ÜBER ALLE HÄRESIEN"

Über die Madonna zu sprechen, ist niemals eintönig. Intellektuelle Spekulationen über ihre Größe sind für den menschlichen Verstand unerschöpflich, denn sie, obwohl ein Geschöpf, ist ein vollkommenes Abbild von Gottes unermesslicher Größe. 

Die Wahrheit der Unbefleckten Empfängnis wurde am 8. Dezember 1854 von Papst Pius IX. mit der Bulle „Ineffabilis Deus“ als unfehlbares Dogma der Kirche verkündet . Darin erklärte der Papst, dass die Jungfrau Maria vom ersten Augenblick ihrer Empfängnis an vor der Erbsünde bewahrt war. Die Grundlage dieses marianischen Privilegs liegt im absoluten Gegensatz, der unendlichen Unvereinbarkeit zwischen Gott und Sünde. Der Mensch, in Sünde empfangen, steht im Gegensatz zu Maria, die ohne jeden Anflug von Sünde empfangen wurde, rein und makellos. Und da die Sünde eine Verirrung des Verstandes und des Willens ist, ist Maria als Unbefleckte das Recht vorbehalten, jedes Übel, jeden Irrtum und jede Irrlehre zu besiegen, die in der Welt als Folge der Sünde entstehen und sich ausbreiten. 

Zur Zeit von Marias Empfängnis durch den heiligen Joachim und die heilige Anna regierte der römische Kaiser Augustus und Palästina stand unter der Herrschaft von König Herodes dem Großen. Die Menschheit war, angefangen beim jüdischen Volk, von Sünde durchdrungen. Marias Geburt erhellte die Geschichte und legte den Grundstein für die Entstehung der christlichen Zivilisation. Durch Maria kam der Erlöser der Menschheit in die Welt, und aus seinem Blut, das auf Golgatha, in den Trümmern des Römischen Reiches, vergossen wurde, entstand die Heilige Römische Kirche, die Mutter der großen mittelalterlichen christlichen Zivilisation. 

Als Pius IX. 1845 den Papstthron bestieg, befand sich eine jahrhundertealte Revolution auf ihrem Höhepunkt, die auf die Zerstörung der christlichen Gesellschaftsordnung abzielte. Eine ihrer ideologischen Grundlagen war die Leugnung der Erbsünde. Das naturalistische und rationalistische liberal-sozialistische System ging davon aus, dass menschliche Größe und Fortschritt das höchste Ziel der Geschichte seien und dass der moderne Mensch selbstständig werden und „erwachsen werden“ müsse, indem er sich von der bis dahin von der Kirche gewährten Bevormundung befreie. 

Der große spanische Denker Juan Donoso Cortés, der wie viele andere von Pius IX. zur Frage der Angemessenheit einer Definition des Dogmas der Erbsünde befragt wurde, antwortete folgendermaßen: „ Die Leugnung der Erbsünde ist eines der fundamentalen Dogmen der Revolution. Anzunehmen, der Mensch sei nicht in Erbsünde gefallen, bedeutet, die Erlösung des Menschen zu leugnen und wird geleugnet. Anzunehmen, der Mensch sei nicht erlöst, bedeutet, das Geheimnis der Erlösung und der Inkarnation, das Dogma der äußeren Persönlichkeit des Wortes und das Wort selbst zu leugnen und wird geleugnet. Die natürliche Unversehrtheit des menschlichen Willens einerseits anzunehmen und andererseits die Existenz jeglichen Übels und jeglicher Sünde außer des philosophischen Übels und der Sünde nicht anzuerkennen, bedeutet, die heiligmachende Wirkung Gottes auf den Menschen und damit das Dogma der Persönlichkeit des Heiligen Geistes zu leugnen und wird geleugnet. Aus all diesen Leugnungen erwächst die Leugnung des souveränen Dogmas der Heiligen Dreifaltigkeit, des Eckpfeilers unseres Glaubens und des Fundaments …“ alle katholischen Dogmen “ ( Brief an Kardinal Fornari , 19. Juni 1852).

Fünfzig Jahre später, am Gedenktag des „ Tages unvergleichlicher Freude “, an dem Pius IX. Ineffabilis Deus verkündet hatte, bekräftigte Papst Pius X. in seiner großartigen Enzyklika Ad diem illum laetissimum vom 2. Februar 1904 erneut das Dogma der Unbefleckten Empfängnis als außergewöhnliches Gegenmittel gegen die „ Flut der Irrtümer “ der „ Feinde des Glaubens “ und erklärte: „ Sie leugnen, dass der Mensch gesündigt hat und daher von seinem ursprünglichen Stand der Würde gefallen ist. Sie verbannen daher die Erbsünde und den daraus resultierenden Schaden – die Verderbnis des Ursprungs des Menschengeschlechts, den daraus resultierenden Untergang aller menschlichen Nachkommen, das unter die Sterblichen gebrachte Übel und die auferlegte Notwendigkeit der Sühne – ins Reich der Fabeln. Sobald dies anerkannt wird, versteht jeder leicht, dass kein Platz mehr ist für Christus, für die Kirche, für die Gnade oder für irgendeine Ordnung, die die Natur übersteigt.“ Das ganze Glaubensgebäude wird in seinen Grundfesten erschüttert. (…) Lasst die Menschen stattdessen glauben und offen bekennen, dass die Jungfrau Maria vom ersten Augenblick ihrer Empfängnis an frei von jedem Makel war; mit dieser Tatsache geht auch die Erkenntnis der Erbsünde und der Erlösung der Menschen durch Christus, das Evangelium, die Kirche und sogar das Gesetz des Leidens selbst einher: Damit wird alles, was nach „Rationalismus“ und „Materialismus“ riecht, entwurzelt und zerstört, und die christliche Lehre wird den Verdienst behalten, die Wahrheit zu bewahren und zu verteidigen. 

Darüber hinaus lehnen alle Gegner des Glaubens, insbesondere in unserer Zeit, um den Glauben selbst leichter aus den Seelen zu reißen, jegliche Unterwerfung und jeden Gehorsam gegenüber der Autorität der Kirche, ja gegenüber jeder Autorität, selbst der menschlichen, ab und verkünden, dass diese abzulehnen sei. Daraus entsteht „Anarchie“, die der natürlichen und übernatürlichen Ordnung nicht mehr zuwiderläuft und sie verpestert. Doch selbst diese Plage, die für die bürgerliche und die christliche Gesellschaft gleichermaßen verheerend ist, findet ihre Heilung im Dogma der Unbefleckten Empfängnis der Mutter Gottes, durch das wir gezwungen sind, in der Kirche eine Macht anzuerkennen, der nicht nur der Wille, sondern auch der Verstand unterworfen sein muss; denn gerade wegen dieser Unterwerfung des Verstandes preist das christliche Volk die Jungfrau: „Du bist ganz schön, o Maria, und in dir ist keine Erbsünde .“ Und es wird ferner gezeigt werden, dass die Kirche der heiligen Jungfrau zu Recht die Ehre zuschreibt, dass sie allein alle Häresien auf der ganzen Welt vernichtet hat “ (Enzyklika Ad diem illum laetissimum, 2. Februar 1904).

Unsere Liebe Frau, die sich vor dem grandiosen Hintergrund des Ineffabilis Deus abhebt , ist daher die „ glorreiche Bezwingerin der Häresien “, von der alle Päpste sprechen, und im Gegensatz zwischen der „ allschönen und unbefleckten “ Jungfrau und der „ grausamsten Schlange “ lässt sich der radikale Antagonismus zwischen der Kirche und jener Revolution der Neuzeit auf ihre ersten und grundlegenden Akteure zurückführen, den radikalen Antagonismus zwischen der Kirche und jener Revolution der Neuzeit, deren aktivste und tiefgreifendste Wurzeln in der Unordnung der Leidenschaften und des Intellekts liegen, dem Vater jedes Irrtums und jeder Häresie und der Frucht der Sünde des gefallenen Menschen. 

Vor diesem Hintergrund findet der Kampf zwischen Kirche und Revolution statt, der heute heftiger denn je tobt und den man als Kampf auf Leben und Tod bezeichnen könnte, wenn einer der Kontrahenten nicht unsterblich wäre.