Der lange Übergang zwischen den Pontifikaten

In seiner heutigen Kolumne für Monday at the Vatican befaßt sich A. Gagliarducci mit der Übergangsphase vom vergangenen zum aktuellen Pontifikat und dem persönlichen Tempo, das Papst Leo XIV dabei wählt.  Hier geht´s zum Original:  klicken

                    LEO XIV, DER LANGE ÜBERGANG

Die Entscheidung Papst Leos XIV., die Feier der Missa in coena Domini – der Messe vom Letzten Abendmahl am Gründonnerstag – in seine Lateranbasilika zurückzubringen, ist ein weiterer Schritt in den Bemühungen des neuen Papstes, traditionelle päpstliche Gebräuche wiederherzustellen.

Durch die Wiedereinführung dieser und anderer Praktiken festigt Leo XIV. die Verbindung des Papstes zum Bistum Rom, ein Band, das unter Papst Franziskus als geschwächt wahrgenommen wurde.

Wichtig ist, dass Leos XIV. Handeln keine direkte Ablehnung von Papst Franziskus darstellt, sondern eine bewusste Rückkehr zur Tradition. Indem er Kontroversen vermeidet, stärkt Leo XIV. die Kontinuität, indem er die Initiativen seines Vorgängers würdigt, auch wenn er die Kirche zu etablierten Normen zurückführt.

Leos XIV. Entscheidungen, wie das Tragen traditioneller päpstlicher Gewänder, unterstreichen seine Ablehnung des Sonderstatus und sein Engagement für die Wiederherstellung der Tradition. Diese Handlungen betonen seine Absicht, der Kirche durch die Bewahrung altehrwürdiger Symbole und Praktiken zu dienen.

Die Frage der Verbindung zu Rom war von entscheidender Bedeutung.

Leo XIV. stellte zunächst den zentralen Teil des Bistums Rom wieder her, der von Franziskus juristisch aufgelöst worden war, weil dieser nicht wollte, dass ein Teil wichtiger als die anderen erschien.

Nun hat Leo beschlossen, die Feier des Gründonnerstags im Lateran wieder aufzunehmen – ein Brauch, den Franziskus während seiner Zeit in Buenos Aires zugunsten seiner eigenen Praxis aufgegeben hatte, wo er den Gründonnerstag für Gefängnisinsassen feierte.

Wenn Leo XIV. in den Apostolischen Palast zurückkehrt, wird die Bindung zu Rom weiter gestärkt.

Es ist wichtig zu verstehen, dass die Römer es lieben, das Licht in den päpstlichen Gemächern über dem Petersplatz brennen zu sehen, und sie schlendern oft auf dem Platz darunter, um sich dem Papst nahe zu fühlen.

All das verschwand während des Pontifikats von Papst Franziskus, wird aber mit Leo XIV. zurückkehren.

Das Konsistorium vom 7. und 8. Januar sollte eigentlich den Beginn des neuen Pontifikats markieren.

Die Zeichen deuten jedoch auf einen längeren Übergang hin als selbst von langjährigen Beobachtern, mich eingeschlossen, erwartet.

Zunächst zu den Berichten.

Messa in Latino veröffentlichte vier Berichte, die während des Konsistoriums an die Kardinäle verteilt wurden: einen zur Synodalität von Kardinal Mario Grech; einen zu den Kurienreformen von Kardinal Fabio Baggio; einen zur Glaubenslehre, verfasst von Kardinal Victor Manuel Fernandez; und einen zur Liturgiereform von Kardinal Arthur Roche.

Der einzige Redner, der noch kein Präfekt ist, war Kardinal Fabio Baggio. Das hat zu Spekulationen geführt, der Papst sehe für ihn eine vielversprechende Zukunft als Leiter des Dikasteriums für die ganzheitliche Entwicklung des Menschen (wo er derzeit die für die Franziskus-Ära ungewöhnliche Position des Kardinaluntersekretärs für die Migrationsabteilung innehat). Aber natürlich ist das reine Spekulation.

Besonders auffällig ist, dass Leo Kardinäle mit engen Verbindungen zum Pontifikat von Papst Franziskus mit der Ausarbeitung der Dokumente beauftragte.

Kardinal Grech war derjenige, der  den von Franziskus gewünschten synodalen Prozess vorangetrieben und diesen Ansatz in seinem Bericht an das Konsistorium verteidigt hat – obwohl er seinen Text vorsichtshalber mit dem Hinweis auf den Primat und die uneingeschränkte Autorität des Papstes über den Prozess selbst begann.

Kardinal Baggio war Franziskus’ Berater in Fragen der Migration und der Flüchtlinge. Sein Text zur Kurienreform zeugt vor allem von dem Bestreben, die missionarische Vision der Reform zu charakterisieren – und das kann angesichts seiner Zugehörigkeit zur Scalabrini-Bewegung nicht anders sein.

Kardinal Fernandez, Präfekt des Dikasteriums für die Glaubenslehre, war ein treuer und vertrauter Freund von Papst Franziskus. In seinem Bericht, der dem Apostolischen Schreiben Evangelii Gaudium gewidmet ist, betont er besonders, dass die prophetische Kraft des Pontifikats von Papst Franziskus noch nicht ausgeschöpft ist.

Auch Kardinal Roche, von Franziskus zum Präfekten des Dikasteriums für den Gottesdienst ernannt, unterstützte den Papst bei der Umsetzung seines Vorgehens gegen die Feier der Messe in ihrer alten Form. In seiner Stellungnahme verteidigte Roche seine Entscheidung und betonte, dass Spaltungen nicht „eingefroren“, sondern vielmehr in Richtung Einheit bewegt werden müssten.

Es gibt mehrere Gründe, warum der Papst diese vier Redner ausgewählt haben mag.

Der erste ist rein praktischer Natur: Sie leiten die Dikasterien und unterstützen den Papst in der heutigen Regierungsführung und stehen für die Kontinuität zum vorherigen Pontifikat. Sie auszuschließen, wäre ein Akt der Konfrontation gewesen. Sie einzubeziehen bedeutet, die Gemeinschaft zu suchen.

Die Berufung dieser wichtigen Kardinäle durch den Papst spiegelt auch seine strategische Einschätzung des aktuellen Kardinalskollegiums wider. Er wägt den noch spürbaren Einfluss von Papst Franziskus ab, während Leo XIV. die Kirche durch diesen langen Übergang führt.

Der dritte Grund ist etwas spekulativ und durchaus machiavellistisch, aber es könnte sein, dass Leo einige Akteure, die aus rein ideologischen Gründen gegen sein Pontifikat hätten arbeiten können, etwas mehr ins Rampenlicht rücken wollte.

Viertens, aber nicht weniger wichtig, handelt es sich um das verfügbare Personal, und der Papst wird auf die Treue und den guten Willen jedes Einzelnen vertrauen, bis ihn etwas zum Umdenken bewegt.

Alles deutet jedoch darauf hin, dass der Übergang langwierig sein wird.

Unterdessen mehren sich die Gerüchte über bevorstehende Personalveränderungen in der Kurie. Kardinal Michael Czerny, Präfekt des Dikasteriums für die ganzheitliche Entwicklung des Menschen, wird bald 80 Jahre alt, und – wie ich bereits erwähnte – wird schon darüber spekuliert, dass Baggio ihn ersetzen könnte.

Es wird über die Ankunft von Kardinal Jean-Claude Hollerich in Rom spekuliert, während ein anderes Gerücht von einer Beförderung von Erzbischof Paul Richard Gallagher, dem „Außenminister“ des Vatikans, spricht.

Kardinal Kurt Koch, Präfekt des Dikasteriums zur Förderung der Einheit der Christen, hat das 75. Lebensjahr erreicht und tritt in den Ruhestand.

Auch die Kardinäle Farrell, Semeraro und Roche (alle über 75) stehen kurz vor dem Ruhestand. Ende des Jahres wird auch Kardinal You in den Ruhestand treten.

Es wird zudem über eine Umstrukturierung des Dikasteriums für die Institute des religiösen Lebens gesprochen, das derzeit von der Präfektin Schwester Simona Brambilla und dem Propräfekten Kardinal Angel Fernandez Artime geleitet wird.

Fernandez Artime scheint jedoch eine immer zentralere Rolle eingenommen zu haben, und es ist geplant, dass der Papst ein „bikephales“ Dikasterium mit zwei Präfekten einrichtet: einen für Ordensfrauen und einen für Ordensmänner. Das wäre eine „salomonische“ Lösung.

Der Generationswechsel muss jedoch auch mit Reformen einhergehen. Hinzu kommt, dass Leo XIV. sich mit mehreren ungelösten Problemen auseinandersetzen muss. Eines davon ist der sogenannte „Becciu-Prozess“ um die Verwaltung der Gelder des Staatssekretariats. Leo XIV. entschied sich, nicht in den Prozess einzugreifen, sondern den Lauf der Justiz zu akzeptieren. Diese Entscheidung hat bereits einige dramatische Entwicklungen nach sich gezogen.

Das Neueste ist der Rückzug des Justizpromotors Alessandro Diddi aus dem Berufungs-Gericht. Diddis Antrag auf Berufung der Anklage wurde nicht nur vom Obersten Gerichtshof des Vatikans abgewiesen, sondern er geriet auch wegen einer Reihe von Telefonüberwachungen in die Kritik, die ihn in Kontakt mit Personen zeigten, die auch einen anderen Zeugen, Monsignore Alberto Perlasca, unter Druck setzten.

Diddi hat sich zurückgezogen, das Gericht hat bereits gezeigt, wie es Recht sprechen will, und das Klima im Gericht ist völlig anders. Auch hier wirkt sich der Einfluss Leos XIV. aus.

Es bleibt abzuwarten, ob der Papst diesen Einfluß auf alle Bereiche ausweiten kann."

Quelle: A. Galiarducci, Monday-at-the-Vatican