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CIRCUMCISION
"Leute reden manchmal darüber, wie der 1. Januar geändert wurde.
Die Tatsachen sind ganz einfach.
Ursprünglich war das im Römischen Ritus der Oktavtag von Weihnachten. Eine alte Römische (und Byzantinische) Sitte ist es, die großen Feste mit damit verbundenen Feiern zu umgeben,
Also stand die Göttliche Mutterschaft Unserer Lieben Frau auf dem Oktavtag. Schauen Sie auf die Kollekte und die Postkommunion in Alten Ritus.
Weil der Oktavtag der Geburt der Tag ist, an dem das Inkarnierte Wort beschnitten wurde, dieses Ereignis. wie der Hl. Lukas es erzählt, wurde das Evangelium des Tages und -wie es normal ist- wurde dieses Evangelium in den Lesungen erklärt.
Dann wurde es modern, den Tag als "Die Circumcision" umzubenennen. Aber als das passierte, wurden die Texte größtenteils an den meisten Orten nicht geändert. Nur der Name des Tages.
Im Zwanzigsten Jahrhundert bekam der Tag seinen alten Namen zurück. das änderte nichts an den Formeln des Vetus Ordo, weil die Texte bereits hauptsächlich von der Göttlichen Mutterschaft handelten,,,,wie es schon seit vielen Jahrhunderten waren.
(Im späten Mittelalter-beispielhaft in der anglikanischen Tradition- gab es einige Orte, wo es Veränderungen gab, um diesen Tag thematisch zu einer Meditation über Beschneidung zu machen.)
Es gab also für "Traddies" keinen Grund sich wegen des Gedankens aufzuregen, daß das 20. Jahrhundert das "Fest der Beschneidung" abgeschafft habe. Niemand hat ihnen irgendetwas weggenommen.
Aber vielleicht könnte ein klitzekleiner Hauch von Verlegenheit über die genitale Besonderheit des historischen Ereignisses der Beschneidung des Herrn in der Luft liegen,
Wie das den Kindern erklären? Würde es einen Hauch von Röte auf die Wangen altjüngferlicher Tanten bringen, angenommen es gibt noch welche?
Ich wollte gerade eine derartige Prüderie "victorianisch" nennen. Dann erinnerte ich mich, daß bei den Anglikanern dieser Tag und seine Gebete und Lesungen bis in die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts an die Circumcision gebunden waren. Und ich habe mich gefragt, ob es fair ist, die Victorianer (oder altjünferlichen Tanten) mit dem Vorwurf der Prüderie zu beschuldigen, für die sie keine Anzeichen gaben! "
Quelle: liturgicalnotes, Fr. J.Hunwicke
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